第4๒7节：第四章德鲁伊教徒和诺斯替教徒8๖
从很多方面来讲，德鲁伊教徒都是二十世纪六十年代嬉皮士的灵魂先驱。
第3๑2๐节：第三章郇山隐修会3
也许是出于对他政治立场的羡慕，因为这刚好与她自己的观点相吻合，这个颇具影响力的侯爵夫人在索ิ尼埃刚ธ回到教区，就给他捐赠了三千法郎。这是个不小的数目，因为据说索ิ尼埃已๐经从别ี处获得了大约两千八百法郎用于修复教堂。值得称道的是，他看上去似乎把侯爵夫人的捐赠全部ຖ贡献出来，用于教堂的重建和修缮。
第17节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会3๑
仁慈之心圣约翰这个ฐ人把建立医院的概ฐ念提升到เ个ฐ新的精神高度。他们为了给朝圣者提供安全保障和舒适环境，不惜贡献出自己的生命，他们把病人当作主人看待，为ฦ紧随其后的慈善机构创立了可供效仿的原型，尽管没有家机构可以同他们的奉献精神和谦逊态度相提并论。当然了，这个做法反映出骑士精神的根本和目标，这吸引了很多骑士，他们对自己的军事目标置之ใ不理，更愿意热心钻研最慈善的基督教义แ。然而，他们的军事风采和纪律从来没有被完全弃置于边。对于他们的服务对象，这些骑士慷慨大方，富有同情心；而对他们自己้，他们却相当严格和苛刻๑。他们发誓信守贫困贞节和服从，其着装ณ无非就是个黑色的斗篷，胸前缀有简单的白色十字架。他们被叫做罗兹和马耳他的耶路撒冷圣约翰骑士团，简称为医院骑士团。
威廉·布莱克
你就越强大有力。
古代源体，或者叫生命之树，追踪从地球到天堂完美的路径。
1้29
哈伊姆·塞缪尔·雅各布·法克以及卡巴๒拉教与圣殿骑士团相联系的"证据"ิ。
1้31
声名狼藉的阿莱斯ั特·克劳利年轻时的照ั片。在纵酒狂欢，沉湎于鸦片的过程中ณ，他发现了卡巴拉教。
132๐
布鲁克林的保险代理商费维尔·格鲁博吉变身为菲利普·博吉，现代卡巴๒拉教精神导师。
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皈依卡巴拉教寻求力量和慰藉的名人就有米克·贾格尔大卫·贝克汉姆麦当娜和帕丽斯·希尔顿ู。
136
卡巴拉教红绳以及操作指南。
◇欢◇迎◇访◇问◇◇
第56节：第六章玫瑰十字会成员1
第六章
玫瑰十字会成员
秘密智慧的追求者
玫瑰十字会的起源可以追溯到两个人身上，其中只有个人真正地在这个ฐ世界上生活过。他是个善于欺骗的人，他把早年的骗术发展成为个全球性的机构，声称为ฦ人类做善事，但其运作的方แ式却是古怪而神秘的。
传说大概是这样的，这个团体是以个年轻人开始的，他于1378年出生在德国的个贵族家庭。因为拥有高涨的宗教热情，基督教徒罗森克鲁斯进入了神学院学习，决心把他的毕生精力奉献给对上帝ຓ的深刻冥想和服务上。当神学院的生活没能满足他的精神需求的时候，罗森克鲁斯ั出发到了圣地，游历了大马士革和耶路撒冷。在他游历的某个阶段，他与阿拉伯神秘主义者邂逅了，他们把炼金术法则ท教给他，并提出建立种无教皇的基督教形式，这是在马丁·路德出生前的百年。
回到เ家以后，罗森克鲁斯ั及其大量的追随者开创了个秘密组织，致力于探索神秘力量的根源，其运作超乎于教皇教会的限制ๆ，并对病人和穷人提供援助和安慰。为ฦ了履行职责，其成员要进行广泛的游历，他们每到个国家，都按照ั这个国家公民的方แ式和风格穿着，因而追求种无名英雄的感觉。他们发誓守护这个ฐ团体的秘密，长达百年之久，他们的相互识别是凭借玫瑰和十字架的组合图案，每年，他们都会在这个ฐ团体的秘密总部圣灵大厦集会。为ฦ了保证该团体的延续，每个ฐ成员都得按照ั指令提名下个继任者，只有当任命他们的兄弟死亡之后，继任者的身份才能被大家知道。
选择玫瑰和十字架作为ฦ象征引发了关于这个组织的许多争论中的个。这个ฐ图案是对创建者的名字玩的文字游戏，还是其中另有更深层的目的？玫瑰象征着安静和秘密的要求，在召开秘密集会的房间的天花板上都刻有玫瑰的图案，玫瑰图案的存在是向大家指明，那个ฐ空间内所有的对话都必须保守秘密，因而""这个术语的意思就是秘密地，或者私下地。十字架的四个架臂都是同样的长度，中世纪的炼金术士用来象征物质世界。两种图案组合到เ起，暗示着这个ฐ团体从事于炼金术和其他魔力活动的贸易交换，他们所声称的到เ处游历去帮助那些生病的人实际上是在以种秘密的方式交换信息。有几个ฐ持怀疑ທ论的人把这个图案与早期诺斯替教徒使用的图案联系起来，后来又有人指出，玫瑰和十字架这两个图案都出现在马丁·路德的家族盾形纹章上。还有些人认为ฦ，玫瑰和十字架是对被放逐的圣殿骑士团的红十字架的改造，他们提出，罗森克鲁斯和他的追随者正在使圣殿骑士团重振旗鼓，同时引入古代卡巴拉教的些元素า到它的教义แ中ณ。
在罗森克鲁斯相当长的生命历程中ณ，没有发生过个这样的讨论，他活了1้0่6๔年。除此之外，对于他的同时代人而言，基督徒罗森克鲁斯也没有其他什么值得称道的地方。没有任何记载表明他曾经存在过，或者追随他并分享他的基督教神秘主ว义แ的兄弟们曾经存在过。直到他去世的1้3๑0之后，关于这个人以及他创立的这个ฐ组织的记录还是没能ม找到。是否因为ฦ它所创น立的这个组织在隐藏其存在和真正目的方แ面太过成功了呢？
直到เ161้4๒年，世人才开始得知罗森克鲁斯ั和他的组织的事情，这时，本名叫兄弟会与玫瑰十字架高贵组织的传说的手稿开始在德国流传开来。第二年，第二本小册子问世，对第本书的内容进行了扩充，并且描写了于1้6๔04年发现的罗森克鲁斯的坟墓。这个ฐ手稿指出，经过了120่年以后，这个ฐ组织的创立者的尸体仍然"完好无损"ิ，与他埋葬在起的还有几本书和装ณ饰物。
像男ç孩俱乐部年鉴样，第三年，第三本同样论题的书，在斯特拉斯ั堡出版，书名非常惹人争议，叫做基督徒罗森克鲁斯ั的化学婚礼。书中多次提到了圣殿骑士团，这立即招引了天主ว教会的谴责，化学婚礼ึ是以罗森克鲁斯的声音写出的，描写了他参加国王和王后的个婚礼ึ的过程。在他们富丽ษ堂皇的城堡里，具有皇家气派的新า娘和新า郎挑选出些来宾，利ำ用古代炼金术的神秘方法，先是他们统统杀掉，然后再恢复他们的生命。
早先的两个ฐ出版物在读者中激起了好奇心，但是毕竟有限，化学婚礼则引发了人们浓厚的兴趣。很快，玫瑰十字会团体就开始在欧洲各地雨后春笋般地涌现出来了，其成员中也出现了很多显赫的人物，其中有卓越的英国人弗兰西斯·培根爵士罗伯特·波义耳以及数学家兼神秘学家约翰·李。这三个ฐ人的共同利益促成了英国皇家学会的建立，这么多年以来，担任会长的就有克里斯ั托弗·雷恩塞缪尔·佩皮斯ั和艾萨克·牛顿。这个ฐ学会直到今天都存在，成了英国的国家科学院。
培根与玫瑰十字会的联系，关于他的生平以及玫瑰十字会对文学的影响，激发了些令人震惊的推断ษ。培根出生于15๓61年，这个ฐ智力早ຉ熟ງ的英国人成为了个卓越的学者和政治家，他被任命为国王詹姆斯世的首席检察官，后来又被推选为英国上议院的大法官。国王甚至委派了培根个至关重要的职责，就是对英语版本的圣经进行最后的校订，也就是我们今天广为ฦ使用的詹姆斯ั国王钦๔定本。
培根生活中的两ä个方面引发了秘密团体学生的浓厚兴趣。对政府官员行贿的指控让他不得不离职。追溯过去，人们广泛认同，这个指控是没有事实根据的，原因主要在于当时培根正陷入国王詹姆斯ั世与下议院的权力之争。对培根罪行的不确定性，以及他作为政治阴谋的烈士的推断，都为这个ฐ情节披上了层神秘的外衣。不管怎么เ说，1621年，培根被迫引退，他余生的时光所作的事情，完全可以与他同时代人伽利略相提并论，他试图打破亚里斯多德逻辑理论对科学研究的控制ๆ，而用演绎推理取而代之。很明显，这个ฐ人的智力是无限的。
第二个方แ面，也是更加吸引人的部分，就是在许多人的头脑แ中，他与玫瑰十字会的联系在于他与莎士比亚的关系。小撮学者固执地认为，如果没有得到个同行的帮助，莎士比亚不可能ม创造出所有归功于他的作品，这个同行比他更富有创造力，更加有技巧，而且受到เ的教育程度也更高。他们认为，埃汶河畔ึ的斯ั特拉特福镇不可能是莎士比亚文化的宝库，成为ฦ他的戏剧和诗歌取之ใ不尽用之ใ不竭的源泉。他们还说，莎士比亚的父母都目不识丁，而且他们的儿子在学习上也没有展示出任何特别的才能。"ิ莎士比亚是从哪里获得的法语意大利语西班牙语和丹麦语的知识，更不要说古典拉丁和希腊ຘ语了？"ิ怀疑论者声称，莎士比亚同时代的本·琼生曾经提出，莎士比亚"对拉丁语知之甚少，对希腊语更少"。他们拿莎士比亚的书法做例子，全部都是他的签名，他们提出，这个人"对钢笔的使用根本不熟ງ悉，很明显，这些签名或者是复制ๆ的，或者在他手写的时候有人从旁้指导。"ิ
本书不是讨论这个ฐ问题的来龙去脉ำ的地方แ，代表英国文学核心的戏剧ຕ和十四行诗的真正来源到底是什么，但这确实反映了很多人所作努力的程度，他们极力搜寻并找到了秘密入侵人们日常生活的证据，同时也证实了些人的牵强的论断ษ，他们坚持说我们的生活受到了秘密组织的操纵。
关于莎士比亚的生平和作品的许多悬而未决的问题，文学学者有他们自己的解释，但是谋叛理论家则集中于个ฐ颠覆性的解释。他们以玫瑰十字会哲学的秘密性为ฦ基础，坚持认为ฦ，不仅仅是培根创造了归功于莎士比亚的所有作品，而且，在英国文学史上个ฐ单独作家创造出来的最大量的作品，从实际来说，只是代表玫瑰十字会的利ำ益而进行的广泛的劝诱改宗。
第57๕节：第六章玫瑰十字会成员2
他们争辩说，莎士比亚是为培根打前线的人物，他是个ฐ容易上当受骗的人，或者是个ฐ阴谋合作伙伴，把玫瑰十字会的信仰和原则嵌入英国的文化中。他们指出，培根巨เ大的图书馆里，里面就有给莎翁戏剧ຕ带来灵感的所有引用和轶事，在他的那个时代，许多书还没有英译本的。那些戏剧ຕ的创造和演出不是基于娱乐或商业的价值，而是作为与其他玫瑰十字会成员交流的载体。故事大概ฐ就是说的。
英国文学个最大的传统仅仅是系列的信封里包含着的用密码写成的秘密信息，这可能吗？看看下面几个主张：
弗兰西斯·培根爵士的密码，他作为ฦ玫瑰十字会会员的代码是3๑3。在亨利ำ四世的第部分，"弗兰西斯ั"这个词在同页ษ上出现了33次。
表明培根身份的藏头诗般的署名频繁出现在莎翁的戏剧作品中ณ。注意在暴风雨第幕第二场米兰达的表述斜ฒ体为后加：
b,b,
b,
,ไ’:๘’
你总是
刚ธ要开始告诉我我是什么人，便突然住了口，
对于我的徒然的探问的回答，
只是句’且慢，时机还没有到เ’。
"ิ"ิ这个词频繁出现在各种莎士比亚戏剧ຕ集的第3๑3๑页上。
莎士比亚作品中ณ的水印显示出玫瑰十字会或共济会的标志，包括玫瑰十字架瓮和葡萄。
在许多莎士比亚作品集中ณ都有页码的标记错误，好几个ฐ印刷厂连续出现同样的错误，这代表了培根密码的关键所在。这些错误通常涉แ及到เ以50่5๓1้5๓253和54๒结束的页码，比如，第版和第二版的两个ฐ版本的对开页ษ都标错了，把153页错标成了1้51页，24๒9๗页ษ和250页分别ี被错标成了2๐50页ษ和2๐5๓1页。
莎士比亚出版作品的装ณ饰性设计融入了玫瑰十字会的图案标志。
这样的例子还有很多，不胜枚举。
但是，假定这种说法有它的真实性，那ว么，为什么培根和他的同行要从事这么件既ຂ复杂又晦涩的琐事，利ำ用假定的没有受过多少教育，不具备多少才能ม的莎士比亚作为他们的替身，他们到เ底出于什么凶恶的目的呢？培根怎么เ可能ม创น作所有归功于莎士比亚的戏剧和诗歌，而同时他还得创น作属于自己的大量的作品，包括詹姆斯国王钦定版圣经的最后编辑工ื作？古代神秘传统和古人智慧的手抄本作者曼里··霍尔，提出了个解释：
培根不仅仅被当作个人看待，他还是个无形的机构和个世界ศ之ใ间的焦点，这个ฐ世界永远无法把信使和他所传播的信息区分开。这个秘密团体重新า发现了那个时代遗失的智慧，并且害怕这个ฐ知识会再次失落，于是通过两种方แ式使之ใ永恒：1通过个团体共济会，以符号的形式向其新入会者揭示ิ它的智慧；2๐通过巧ู妙的数字组合和谜语，利用那个时期的文学这个载体来体现它的奥秘。
为什么要那么秘密和复杂呢？霍尔的解释是这样的：
有证据表明个ฐ由聪明而显赫的兄弟会成员组成的团体的存在，他们承担起为后代出版并保存精选的古代秘密之ใ书的责任，同时还包括由á他们自己提供的其他特定的文献。他们兄弟会的未来成员不仅可以辨认这些书籍，而且还能立刻๑注意到里面重要的段落词汇章节或部分，他们创น造了种象形设计的具有象征意义แ的字母表。通过某种特定的线索ิ或顺ิ序，那些能够辨认清楚的少数人就可以找到那ว种能够把人类"提升"ิ到个ฐ光明生活的智慧。
也许吧。但是这里有个ฐ很小的问题没有解决，玫瑰十字会会员著述的作品来源何在，作者又是何许人也。
当罗森克鲁斯ั的书籍和这个ฐ团体出现的时候，人们对此充满了极大的兴趣，每个人都想加入确立或者复兴这个ฐ组织，个叫做约翰·凡勒丁·安德里亚的路德教会本堂牧师站出来，做出了个震惊世人的供认，是他写作了化学婚礼以及前两本书。有关玫瑰十字会的整个故事都是个骗局，安德里亚承认说，是对炼金术和失去控制ๆ的热诚的皈依者的嘲讽。
第58๖节：第六章玫瑰十字会成员3
基督徒罗森克鲁斯从来没有来到过这个世界ศ上，他从来没有为了寻求古代的阿拉伯秘密而到巴๒勒斯ั坦游历，他也从来没有建立过个ฐ秘密团体，显然，也从来没有在10่6岁死后被埋葬，更没有在120年之后尸体又被发现完好无损，就像当初死亡时那样。他和他的游历都是安德里亚想象的结果，其他什么都不是。他写作兄弟会传说的时候完全是出于恶作剧ຕ，当许多人那ว么认真地看待这本书以后，他才又增补了第二本小册子，以及第三本书化学婚礼。
这种说法不无道理。安德里亚确实有爱搞恶作剧的名声，在他年轻的时候，有次因为ฦ在校长办公室门上用钉子钉了张诽谤的纸条，而被否绝了参加期末考试的权利。没有取得大学学位，接下来的几年他都用在了穿越欧洲的徒步旅行上，然后又回到เ学校学习，成功地写完了礼拜仪式的试题，这时他25๓岁。在安德里亚承认他像现代魔幻小说作者虚构故事情节背景和人物样，杜撰了罗森克鲁斯这个人物和他的团体，人们开始注意到，他的家族盾形纹章确实是由á玫瑰和十字架图案组成的。现在还有什么เ可怀疑的吗？
这个新组织内最狂热的成员中ณ确实有人怀疑。如果安德里亚能够声称他出于恶作剧的目的写作了罗森克鲁斯的故事，些人纳闷，我们怎么เ能ม知道这个所谓的坦承不是个真正的恶作剧ຕ呢？或许他写作这些书的目的，就是激励人们做善事，追求秘密的利益。即使罗森克鲁斯ั的生活完全都是虚构的，他们继续争辩说，它确实激发了种有利于世人的观念的形成，激发了能够给予人类洞察力和精神价值的哲学的发展。也许，我们可以假定，安德里亚是这样声称的，这些故事存在的目的就是期望那些信奉其原则的人能ม够创น建个ฐ团体，而他们确实这样做了，那ว么，这又有什么呢？
争论还在继续。如果，当然这是可能的，基督徒罗森克鲁斯和他秘密追随者的故事完全来自安德里亚的想象，这也只是他的时机到เ来了。但是首先，到底是什么激发他杜撰了这样个ฐ故事呢？问题的答案也许就在罗马的百花广场，160่0年2月的个早晨，经过了八年的牢狱生活和折磨，神秘主ว义者和多米尼加前牧师乔达诺·布鲁诺因为被控散布异端学说而在火刑柱上被处以火刑é。
布鲁诺是历史上最能ม激起好奇心和最神秘的人物之ใ，他是个彻头彻尾的教会反叛者，这个人坚持自由地思索神学和存在的问题，而不应该受到教会的限制ๆ。他在欧洲和英国进行了广泛的游历，受到了英国女王伊丽ษ莎白世的接见，布鲁诺的想象力和感知力使得他到เ达了种曲高和寡的境地，教皇权威แ对此也持否定态度。布鲁诺抵制对炼金术和所谓的神秘力量的信仰，而只相信他自己的演绎推理和集中ณ的洞察力。他认为整个ฐ宇宙是个无限的空间，里面存在其他的生命形式，并且进步强化了哥白尼地球围绕太阳运转的学说。他也首创น了对统计学的研究和评估，为需要的人提供援助，并对些领ๆ域进行了探索ิ，这在十六世纪还被科学家认为是不可知的事情，并且是亵渎上帝的行为，而如今，小学生都能ม够不费力气地讲得透彻而明白。
布鲁诺为真理殉难后，他的作品开始四处传播，尤其是在新教国家，因为ฦ在那ว里可以大胆地宣传哥白尼学说和其他理论，而不用担心受到宗教裁判所的惩罚。安德里亚非常仰慕布鲁诺，这个多米尼加人拒绝把炼金术作为个严肃的话题探讨，也许这个事实激励了安德里亚，他提出为穷人的利益从事善举，并且坚持不要受到教会的监督。如果化学婚礼反映了布鲁诺对炼金术的嘲讽，那么，罗森克鲁斯下令实行慈善活动，而不要受到来自教会的任何参与，就可以作为是对布鲁诺理论的表达，这就能ม够回答安德里亚受到何种激励的问题了。
是否受到เ了布鲁诺的激励，暂且不说，165๓4年安德里亚过世后，玫瑰十字会的理念继续呈现出发展的势头，这切都源于个古老的神秘主义的吸引力以及个新า兴的机械设计印刷机。
第59节：第六章玫瑰十字会成员4
基督教圣殿骑士团诺斯替教德鲁伊教和早ຉ期卡巴๒拉教的倡导者都是用种古老的口口相传的方แ式传播他们的观点的，手抄本的分布也是相当有限的。玫瑰十字会是第个ฐ利用古登堡发明的秘密教派，这种发明能ม够快速而廉价地复制成千上万张拷贝。在化学婚礼ึ出现的几年之内，复制品就开始在欧洲各个地方散布翻译和重印，其影响力超过了古登堡之ใ前任何个类似哲学思想的传播。听到เ个过路的陌生人向你耳语个ฐ神秘故事是回事儿，把它清清白白地印刷็在纸张上，而且带有新า的解释或装饰，又是另外回事儿了。
排他性也为这个教派的猛增提供了另个动力，阅读能力只局限于那ว些受过良好教育，社会中享有最多特权的等级，他们对于玫瑰十字会原则的支持和拥护给这个ฐ扎根于欺诈的运动增加了真实性。
越来越多的新皈依者不断ษ地接受这个结构宽松的哲学体系，这种浪ฐ潮可以说是汹涌澎湃，其结果就是使这个ฐ教派同时开始汲取其他团体的信仰观点，并且分裂ฐ成相互竞争的小派系，每个支派都声称是兄弟会的"ิ真正"手足。隐居派诺斯ั替派毕达哥拉斯派东方แ贤人派柏拉图派炼金术士派和帕拉塞尔苏斯派，所有小型教派都聚集在玫瑰十字会这个大伞下面，即使主ว流成员开始被结构更加严谨的较大教派逐渐接纳。大约在1้750年，当玫瑰十字会和共济会出现哲学上的品种杂交后，已๐经分裂出来的派系又进步分裂，这时诸如圣杰曼派卡里欧斯特罗派斯克罗皮佛派沃尔纳派和其他支派逐渐从主流中ณ分离出来。在个世纪内，英国和美国的某个共济会总会长已经创น立了个共属于共济会和玫瑰十字会团体的"大学"。同时，与共济会无关的玫瑰十字会成员开始把他们的组织称为ฦ"兄弟之光"。
退出和分裂ฐ似乎ๆ会挫败玫瑰十字会的生存前景，但是这个ฐ团体即使在成员数量上没有变化，至少在地理范围上也扩大了很多。其大部分发展壮大都发生在1850年到20่00่年的美国支持者的拥护下，其中就有像乔๒治·利帕德这样的个体的些激励，他利用其显得怪异的背景来把自己营造成位丰富而具有神授权力的玫瑰十字会成员。
如果相信玫瑰十字会的故事，我们曾经提到เ过"智力早ຉ熟ງ"这个词，但这也并不足以用来描述这个人。1้5岁从威斯理安学院毕业后，这个ฐ费城出生的利帕德暗自下定决心，任何无法生存在与基督同样条件下的人都是口是心非的骗子。因为不想让自己้与骗子相提并论，利帕德成为个ฐ法律学生，师从于未来的宾西法尼亚州首席检察官。四年时间他都与律师为伍，这促使利ำ帕德把这个ฐ职业界定为教士的范畴。鉴于他强烈的犬儒主ว义观点，他认为最适合自己้的消เ遣就是从事新闻事业，他开始为ฦ著名的星期六晚邮ุ报写作传奇文学和非小说的历史专栏文章。