噫！大西天大雷音，如来佛之教，固如是乎？不是！不是！诚不是也。雷者，天地之正气，所以震惊万物，而发生万物。音之大则慈云法雨，足以普济群生；音之小则孤阴寡阳，适以残杀物命。是知大雷音之ใ真佛，方有真经，方有真宝，彼小雷音之假佛何与焉？乃唐僧不知真假，不明大小，谓有佛有经，无方无宝，见小雷音以为大雷音，见假佛以为真佛，误投门户，心悦诚服，何其错甚？抑知此等之ใ辈，假依佛名，败坏如来清德，不肯自思己错，更将错路教人乎？
最醒人处，是行者对揭谛、丁甲道：“这里面不通光亮，满身暴燥，却不闷杀我？”始终抱个话头，不肯解释，执固不通，性燥行偏，自受闷气，适以作俑而已，其他何望？“就如长成的一般，揭谛、丁甲不能掀揭；就如铸成囫囵的一般，二十八宿，莫可捎动。行者里面东张西望，过来过去，莫想看见一些光亮。”内之滋惑已๐甚，疑团结就，极地登天，纯是心声。东西是心，来去是心，以心制心，以心生心，光亮何来？纵能ม变化尖钻，用尽心思神力；表里精粗，无所不到เ；硬寻出些子眼窍，脱出空相，忽的打破疑团；其如神思耗尽，真金散碎，终是惊醒老妖；着空事业，鬼窟生涯，安能离得小西天假佛之地？
“常言道；‘武不善作。’只怕一时间伤了你的性命，误了你去取经。”言男女交合，以苦为乐，常遭伤害性命之事，若以常道而行仙道，差之ใ多矣，岂不误了取经也？“行者与驸马斗经三十余合，不分胜负，八戒从背后一筑，那怪九个ฐ头，转转都是眼睛，铲抵钯棒，又耐了六七合，挡不得前后齐攻，他却打个滚，腾空跳起。”写出房中ณ丑态，无所不至，俱是实事，曲肖其形。“现了本相，是一个九头虫。八戒心惊道：‘我自为人，也不曾见这等个ฐ恶物，是县血气生此禽兽？’”用九浅一深之ใ淫行，而绝无怜香惜玉之慈念，是亦妄人而已๐矣，与禽善奚择哉？“大圣跳在空中ณ，怪物半腰里又伸出一个ฐ头来，把八戒一口咬住，捉下水内。”元神出舍，身不由主，情动必溃，阴精下漏矣。
“八戒悄悄的溜出”，戒慎乎ๆ其所不睹也；“行者爬上宫殿观看”，恐惧乎其所不闻也。“见钉钯放光，使个隐身法，将钯偷出”，莫见乎ๆ隐也；“呆子得了手，叫行者先走，自己打进宫殿”，莫显乎微也。“一路钯，筑破门扇，打碎家伙。骂道：‘你焉敢将我捉来，这场不干我事，是你请我来家打的。快拿宝贝还我，回见国王了事。’”夫有色则着相，无色则着空，有色无色均非圣造。“打碎门扇家伙”，既不容有色而着相；“焉敢将我捉来”，又不容无色而着空。非色非空，运用于不暗不闻之ใ中，施为于人我两济之内，慎独之功，还丹之ใ道，有为无为，性命双修，俱可了了。
噫！真阴固所难得，假阴亦不易制。若假阴不除，真阴不得，燥火难消เ。但假明具有气质之性，炎燥之土，其根最深，其力最大，若非下一着死功夫，猛烹急炼，而不能ม消化归真。行者说妖精莽壮，八戒欲转路别走，俱是逡畏不前，火候不谨。故土地道：“大圣休焦恼，天蓬莫懈า怠。但说转路，就是入了旁门，不成个修行之ใ道。你师父在正路上坐着，只望你们成功哩！”焦恼则偏于阳，懈怠则偏于阴，偏阴偏阳，即是入于旁门，而非修行正道。修行正道，非金木相并，性情如一，不能成功。
“八戒努力道：‘是是是！去去去！管甚牛王会不会。”’言为ฦ功曰增，为道日减，一心努力向前，至于阴阳之ใ会与不会，弗计也。“木生在亥配为ฦ猪，牵转牛儿归土类。”言木去克土，则
“行者径至芭蕉洞口。见毛女”一段，分明写出一个《巽》卦□卦爻图略๓（上二阳爻，下一阴爻）来也。何以见之？行者径至洞口，两扇门未开，《乾》极而未交《坤》也“洞外风光秀丽，好个去处。”好者，阴阳相会；去者，阴阳两离。言《乾ດ》交于《坤》，正大往小来之时也。“行者叫：‘牛大哥开门。’洞开了。”《乾》交《坤》一阴生而成《巽》也。“走出一个毛女”，《巽》之一阴也；“手提花篮”，《巽》下一阴中虚也；“肩担锄子”，《巽》上二爻属金也。
，为祸亦最深，倘不能于受气之初，善取其欢心，则空而不实，阳自阳，阴自阴，两ä不相信，难以强留，必至变脸争差，生机中ณ带杀机。古人谓“受气吉，防成凶。”可不谨哉？
“行者欲上西天拜佛，菩萨道：‘且住，我看你师父祥晦如何？’慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：‘你师父顷刻之间，即有伤身之ใ难，不久ื便要寻你。我与唐僧说，叫他还同你去取经，了成正果。’”噫！此处谁人识得，以唐僧而论，唐僧以行者为道心；以行者而论，行者以唐僧为ฦ法身。有身无心，则步步艰难；有心无身，则念念虚空。唐僧离行者无以了命，行者离唐僧无以了性。身心不相离，性命不可偏，《金箍儿咒》不但为行者而设，亦为唐僧而传。定慧相赖，诚明相通，此金丹ล之要着。菩萨止住行者，是止其道心，不得法身，而不得松箍。“叫唐僧还同去，了成正果”者，是言其法身不得道心，而难成正果。此即菩萨叫行者明明说来皂白之苦。提纲所谓诉苦者，诉此等之苦耳。道心可放乎？不可放平？
骂道：“泼猴狲，只管缠我作甚？”噫！此等举止，施ๅ之于真行者则可，施之于假行者则ท不可。真行者同声相应，同气相求，虽百般受辱而不忍远离。假行者外恭而内倨，情疏而貌敬，若稍有犯，性命所关。故假行者变脸道：“你这个狠心泼秃”，可为ฦ放道心者之一鉴。盖道心去，狠心来。“脊背上被铁棒一砑，昏晕在地，不能言语”。背其道心，自取灭亡，出乎尔者反乎ๆ尔，情真罪当，何说之词！两包之ใ中和，落于假行者之手，“驾筋斗ç云，不知去向”。大道已去，无心之为ฦ害有如此，可
“行者在格子上，听着两ä个言语相攀，恐师乱ກ了真性，忍不住现了本相，执铁棒喝道：‘业畜ไ无礼ึ！”’是未免疑于假之摄真，皆由视听言动之ใ错所致，而必一定非礼勿视，非礼勿听，非礼ึ勿言，非礼ึ勿动，而后可。殊不知心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，倘一着于视听言动，便是在色身上起见，即被女怪一道烟光，把花亭罩住，真者掩而假者出矣。
“那怪道：孙悟空，你好不识进退，我便认得你，你却认不得我。你那ว雷音寺里佛如来，也还怕我哩！’”言不识真空中ณ进退行持，而第于声色中乱作乱ກ为ฦ，是以色见我矣。“以色见我，是人行邪道；不得见如来。”原其故，皆由á不知在法身根本上穷究，而错向骨头肉皮上认真。