写“火”一诗，备言邪火为害，显而易见，惟“生生化化皆因火，火遍长空万物荣”之句，读者未免生疑。殊不知天地絪緼，则ท为真火，能统五行而生万物；阴阳乖๔戾，则为邪火，能ม败五行而伤生灵。此妖精之ใ邪火，而非天地之真火，真为ฦ邪用，真亦不真。
何以龙王喷下水，好似火上浇油，越泼越灼乎？此处不可不辨。妖精之火，是三昧真火，在内；龙王之水，乃借来之水，在外。以外之假水，而泼其内之ใ真火，不特不能ม止其焰，而且有以助其势。行者不怕火，只怕烟者何故？火者暴性，发于外者也；烟者怒气，积于内者也。暴性则一发而即退，怒气则蛊久而不化，烟更甚于火也。其所谓“老君八卦炉，《巽》位安身，不曾烧坏，只是风搅烟来，熏作火眼金睛，至今怕烟。”此又有说，言八卦炉真火锻炼，借柔《巽》之风，而得成不坏之躯，风搅烟来，熏成火眼金睛。因回风混合，而乃ี以韬明养晦，所以怕烟也。
“行者接了丹，回至宝林寺，叫八戒过去，在别处哭。”金丹到手，已有回生之机，何哭之有？“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为ฦ万物之母，水为ฦ万物之本，非土不生，非水不长也。
“一口气吹入咽喉，度下重楼，转绎宫，至丹田，从涌泉倒返泥丸ฤ。呼的一声响亮，那ว国王气聚神归。”金丹大道，得其真者，一气成功，百日功灵，曲直而即能应物；一年纯熟，潜跃而无不由á心。颠倒逆用，无所窒碍；呼吸灵通，其应如响。古人谓“赫赫金丹ล一日成”，岂虚语哉？
“本宫有个ฐ太子，是亲生的储君。”此太子乃《震》也，《震》为ฦ《乾》之ใ长男，本《乾ດ》宫所生。先天《乾》居南，《坤》居北。《乾》、《坤》交姤，一阳走于《坤》宫，变为后天《坎》、《离》，《乾》称于西北，《坤》迁于西南，《乾ດ》为ฦ老阳，《坤》为老阴，老阴老阳处于无为，《兑》金代母而行事，《震》木继父而现象。然其所以使不远复，而“帝出乎《震》”者，《坎》中一阳为之，《震》下之ใ阳即《坎》中之阳。曰：“亲生储君”者，后天《坎》中之阳，即先天《乾》宫之中ณ实，既ຂ为《乾》实，则ท此一阳，即统《乾》之全体，《震》为《坎》之亲生，理有可据，且水能ม生木，非亲生而何？若以本宫太子为ฦ《坎》中ณ一阳作解，非仙翁本意。
噫！鬼王一篇言语，顺行逆用之天机明明道出，真足以点枯骨而回生，破障翳而明眼，三藏能不绊一跌而惊醒乎？三藏道：“我刚才作了一个怪梦。”言不知生身之ใ处为真觉，即不知生身以后为怪梦；知得才作了一个ฐ怪梦，而不梦之事可得而知矣。行者道：“梦从想中来，心多梦多，似老孙一点真心，专要见佛，更无一个梦儿到我。”可见多心即是梦，若一无心，便是真心，真心无梦，即
狐者，疑惑不定之意。“阿七”者，七情也。因妄情起而意不定，意不定而情愈乱，七情并起，为祸最烈。然幸其水、火、木、土已皆返真，虽有外来积习之ใ余孽，亦可渐次而化。”“叫沙僧保师父”者，谨于内也；“着八戒同出迎敌”者，御其外也。谨内御外，内外严密，狐疑ທ可除，妄情可化。燥金归于净瓶，声叫声应，绝不费力。七星剑也归了行者，五贼化为ฦ五宝，假五行尽返为真。五行攒簇，四象和合，山已尽，妖
“老君变瞽”者，说明五宝来由。二童偷宝下界，可知先天交于后天，五宝即转为五贼，而与妖作怪矣。然其所以与妖作怪者，皆由主ว人公不谨，纵放家奴，约束不严，而妖之ใ怪之。其曰：“非此不成正果”者，正以示ิ无假不能ม成真，非邪无由复正，借后天炼先天，借先天化后天。彼一切盲修瞎炼、妄想身闲，曰非净而在皮囊上用功夫者，皆是不知后天阴阳五行之魔难。此中机密，惟天纵之ใ大圣心中了然。
玉帝依哪吒以真武旗遮闭南天门，助行者成功，即先天而天弗违之义。要装就装，要放就放，装ณ放随心，造化在手，皆神明不昧所致，因其神明不昧，所以随心运转，故提纲曰“元神助本心”。元神不昧，自然道心常存；道心常存，自然人心难瞒。山神土地遣山放行者，哪吒展旗助行者，皆元神助本心之ใ道。一元神不昧，而本心腾挪变化，左之右之，无不宜之ใ。精细伶俐之人心，能不把真宝交与乎？
诗曰：
“行者就变作公主ว一般模样，在洞中专候那怪。”此藏真变假，借假诱真，逆以顺ิ用，鬼神不能测，策龟不能占，天下莫能见，莫能ม知也。见了妖精痛哭诉说一段情节，纯是天机，全以智取，不大声色，始而以夫妻之道哄，既ຂ而以父子之情动。一言一语，在心地上揣摸；一举一动，在疼痛处下针。外虽不信，内实有信，故妖精不觉在深密处，将真宝吐露矣。其所谓“打坐功、炼魔难、配雌雄、炼成这颗内丹ล舍利ำ”等义，是仙翁恐学者错认宝贝内丹ล字样，以为修心即修道，故着“打坐功、炼魔难”以晓之耳。夫修行之所难者，以其真宝不能ม现露耳。若真宝一现，金丹隐隐有象，弹指间即可以去假而复真。
“行者变三头六臂，六只手使着三根棒。”三头者《乾》也，六臂者《坤》也。三头六臂者，刚中有柔也；六只手使三根棒者，柔中有刚ธ也。刚柔不拘，变化无常，全在法身上用功夫，不于幻身上作活计，以之ใ灭妖，散其从而擒其首，其事最易。“行者与老妖相战，使一个高探马的势子”，是示ิ我之真空也；“又使个ฐ叶底偷桃势”，乃取彼之ใ实果也。“顶门一棒，无影无踪”，原非我固有之物；“天上查看，少了奎星”，始知是平空而降。“三公主思凡下界”，妄念迷却真性；“奎木狼兜率宫烧火”，下苦更须修真。假者既ຂ除，真者可得，不特公主ว出得碗子山，得回宝象，而且唐僧解脱邪法，仍复真身。