此玄奘正当台上念经谈篆宣卷之ใ际，菩萨厉声高叫道：“你只会谈小乘教法，可会谈大乘教法么เ？”又云：“你这小乘๖教法，度不得亡者超升，只可混俗和光。我有大乘佛法三藏，能ม超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”夫开坛谈经，乃空性中之ใ小慧，以之度人为善则ท可，以之ใ修道成圣则难。非若三藏妙典、成己成物、天人合发，能成金刚ธ不坏之体，为佛子已上之事。盖佛法三藏乃ี三家合一之妙道，正教外别传之深旨。能ม修持者，度亡度鬼，超脱一切，出生死而逃轮回，真实不妄，天下修行者闻此可以猛醒，不为小乘所惑矣。
噫！前受袈裟锡杖，已๐付玄奘佛法矣，何以又叫在西天取佛法？盖前之受衣仗，是顿ู悟之学；今之取佛法，是实践之功。菩萨在空中ณ现身，落下简贴，叫西方แ取经，求正果金身，盖示其知之尤贵于行之也。噫！欲求生富贵，须下死工夫。玄奘直要捐躯努力，直至西天，不到西天，不得真经，即死也不敢回国，正上士闻道，勤而行之。唐王送紫金钵孟，又赐号三藏，是明示人以金丹大道，即我佛三藏真经，教外别传之真衣钵也。
“泾龙子时求救，唐王五更告梦。”此明示阎王定下三更死，谁敢留แ人到五更之ใ意。最切处是“一盘残局未终，魏征鼾鼾盹睡”。盖言人恩爱牵缠，百忧感其心，万事劳其形，一往直前不肯回头，自谓百岁不老，那ว知大限若至，一盘残局胜负末分，而早已鼾鼾盹睡长眠不起矣。“魏征一盹，空中ณ龙头落下”，言不到死后，而心不歇也。魏征道：“是臣才一梦斩的。”呜呼！人生一世，犹如一梦，不到此地，不知才是一梦也。’‘泾龙向唐王讨命，欲在阎王处折辨”，言世人生来糊涂ิ，死去糊涂，糊涂而生，糊涂而死，出尔反尔，在世既ຂ无可救之ใ方，只可死后在阎君面前折辨折辨已๐耳，其他何能哉？唐王心中ณ忧闷，心中惊恐，泾龙扯住难分难解，此非泾龙扯住难分难解，乃心之忧闷惊恐，自招阴鬼扯住而难分难解。“正南上观音菩萨将杨柳枝摆去鬼龙，救脱皇帝ຓ。”非观音救之ใ，乃ี心之神明悔悟，自知罪过而摆之ใ脱之也。
诗曰：
夫五千四十八，乃ี阴极生阳，天心来复之时。天心来复即是首经，即真经一藏，岂世之女子十四岁浊血之ใ经哉？仙佛之道，所修者乃是父母未生以前一点先天之ใ气，无影无踪，无声无臭，纯粹至精之物。一切后天有质者，皆阴中之ใ阴，浊中之ใ浊，俱所不用。所谓见之不可用，用之不可见也。天下迷徒，不达此理，闻真空之ใ说，则ท疑是禅学；闻妙有之语，则疑是执相。不入于此，则入于彼，真是毁谤圣道，不识法门之妙旨，安得一个善土，取真经永传世间，劝化众生乎？此佛祖不得不使观音大土向东土求真正取经人也。
又与五件宝贝，其中ณ有锦襴袈裟ู一领，九环锡杖一根。“袈裟”者，乃朝夕佩服之衣；“锦襴”者；五彩所织，具有金、木、水、火、
“群猴齐齐整整，排作个蟠龙阵势。”即《泰》之初ม九：“拔茅茹，征吉”。三阳在下，连类而进之ใ象，志在外也。“中军里立一竿旗，上书齐天大圣”，即《泰》之ใ九二：“包荒。得尚于中行。”以阳刚而居柔中之位，泰中能ม以防否也。真君笑道：“这泼猴，怎么称得
“二郎变的身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋。”两手上下二卦，“三尖”上《乾》，“两刃”下《坤》，仍榷否》象。“青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠望大圣着头就砍”者，“否之匪人，不利君子”也。“大圣变的与二郎嘴脸一般，举ะ一条如意棒，抵住二郎。”阴阳混一，内外交通，仍榷泰》象。“两ä个ฐ各施神通相斗”，《否》、《泰》相交之时也。“六弟兄撒放草头神，一齐掩杀，众猴惊散。”即《泰》之ใ上六：“城复于隍，其命乱也。”《泰》极而《否》至，大往而小来矣。“大圣自觉心慌，收了法像，把棒变绣花针，藏于耳内，变化逃走。”即“天地不交《否》，君子以俭德辟难”也。”然大圣变化上辟，而小圣变化上剥之ใ；大圣变化下辟，而小圣变化下剥之。愈俭愈难，愈辟愈剥ຓ，总以上下不交，小人道长，君子道消之ใ故。
碍。”阴气尽而阳气纯，功成人间，名注天上，大丈夫之能ม事毕矣，故曰：“仙名水注长生箓，不堕轮回万古传”也。
诗曰：
夫金丹ล之道，穷理尽性至命之学也，尽性至命，全在穷理上定是非。一理穷不彻，即一事行不到，穷彻一分理，即能ม行一分事；穷彻十分理，即能行十分事。试观悟空始而打破盘谜，暗中心悟；既ຂ而得受长生之道，又既而学成变化，又既而学成筋斗云。由浅及深，自卑登高，无非穷究实理，原始要终，欲其知之无不荆学道学到会得筋斗云，方是悟彻菩提真妙理，而一旦ຆ豁然贯通焉，则ท众物之ใ表里精粗无不到矣。
前回悟空访拜明师，学道也；“妙演三乘๖”一诗，演道也；“显密圆通”一诗，传法也。又说破根源、会的根源、传变化、传筋斗等语，岂不要真传实受，总以为ฦ明理而发乎？理既明，则ท知之真而行之果，脚踏实地，下手速修，犹恐太迟，以下方说修持之功。菩提道：“口开神气散，舌动是非生”。若只以悟为毕事，而在人前说是道非，卖弄精神，打混过日，错过光阴，其祸不旋๙踵而至，岂第人害其性命，必将天摘其魂魄。所以菩提又道：“你从那里来，还到那里去。你快回去，全你性命。”读至此处不禁通身汗下，不特当时悟空顿ู然醒悟，而天下黄冠羽士，当亦可以顿然醒悟矣。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。