弟
五
第七十讲
魂为ฦy为ฦ木魄为y为金个x非本x
没有真正专一宁静。所以“离中灵物，刻刻๑流转”，它的本ix像太y流珠放s不停，你越抓得紧ู它跑得越快。想念头清i净，怎样才能清净？气住了，下面真气发动上来，坎离相j，就像男女两个ฐ结合一样，才能清净。
求是念給是气
现在我们讲到x跟欲，佛学到中ณ国来也引用了x与情的关系，在《榜严经》中提到，“纯想即飞，纯情即坠”，一个人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为ฦ头脑虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么เ高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑子不灵光。这是顺便讲到เ《楞严å经》上这两个字。
“故曰”，引用《参同契》的原文，“名者以定情，字者缘x言”，这两句话现在他解释完了。根据这两句话，他引申：“其初乾中之ใ金，变而成坎，便是x转为ฦ情。一转则无所不转，轮回颠倒，只在目前，所谓顺去生人生物也。”这本书的注释者朱云y真人是清代一位有成就的道家，清代是我们的近代，已经儒、释、道三家合了，那真是三家一贯啊！“其初乾ດ中之金”，乾卦代表宇宙本体，金是宇宙本体那ว个ฐ先天之x能，在我们身体上当然是大家都一样，x是同体的。我们这个生命大家同体，中ณ国人不讲那么เ多的哲学名辞，我们都是天生的，一个天就代表了。天生下来我们这个ฐ命是乾卦，上下二爻变了，中ณ爻不动，不动就是中间的中心没有动过，外面变了。一变成坎卦，坎为ฦ水。
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐上，效果差不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到เ妈妈。所以把这个ฐ药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个ฐ水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
我们讲这个ฐ水火的道理，有一个ฐ故事。唐朝有一个老和尚，真正得道的，叫鸟窠禅师。他没有庙子，在大树上面盖个草棚，像鸟窝一样，他就住在那ว里，打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个山顶上，下面是个悬崖，虽然不太高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那时出名的诗人白居易做杭州的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是白居易时候修的。白居易听到这个ฐ鸟窠禅师很有道，就去访他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太守你“薪火相j，识x不停，得非险乎”？他说白居易文章
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到เ如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己้的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两ä个真正地结合为ฦ一，返本还源，这个ฐ路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个，没有差别。道家用中国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹”。
我说《参同契》中诉了我们。
他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒
再说水火气
内呼吸不是用鼻子
这里又告诉我们，“此呼吸非口鼻之气，乃真息也”，不是嘴巴鼻子来呼吸，不是做气功。“真息往来，初无间断ษ；自相阖辟于中土”，这个时候发生什么เ现象呢？“不啻夫妇之相配偶，乃真胎也”，等于男女yy相j那个ฐ境界。密宗露过一个消เ息，说乐、明、无念，就到เ这个ฐ境界。说夫妇男女是比喻，不要搞错了。这个时候就是佛说的证道了，所以道家佛家在工夫方法上名称不同，路线是一样。“中宫之ใ真胎不动，而一水一火自然呼吸其中，犹太虚之真胎不动”，整个宇宙有个生命功能不动。“而一r一月，自然呼吸其中”，虽然不动，这个ฐ虚空太y月亮就代表了人体的呼吸往来，这个上去那个ฐ下来，那个上去这个下来。这个道理你懂ฦ得了，“岂非呼吸相含育，伫息为夫妇乎”？配合大宇宙的法则ท，你就晓得这个小的法则了。
那么什么叫伏呢？“伏者，取两物相制为用”，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫
、
“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之气！也不是j虫卵脏的精！就是这“先天一点祖炁”，那ว个生命的功能。这一点电能的充沛，“潜天潜地变现无方”，无所不在，也无所在，在身体内部ຖ你找不到。“若向一s边，沉空守寂”，s就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海ร”，你就中毒上当了！身体任何部分都没有它。
一升一降的法门
所以这里告诉你“弦望盈缩，乖๔变凶咎”。“弦望盈缩”我们讲过的，上半月的月亮谓之上弦，下半月的月亮谓之下弦。月亮有盈亏，苏东坡的词，“人有悲欢离合，月有y晴圆缺，此事古难全”，这是一个天地间现象的境界。修道到了“六根大定，百脉冲和”，我们可以再加一句话形容，这个时候身心的境界如“朗月中天”，永远像满月一样，心君寂然清静。如果配合佛家的话，现在年轻人都喜欢禅宗，寒‘山禅师有一首诗可以说是在这个境界ศ：
古代有个禅师大彻大悟了，看人家都崇拜寒山这一首诗，他说，那ว有什么了不起，半吊子！别人听他这样说，当然不服气，那你也作首偈子看看，他就作了：
“蟾蜍与兔魄，r月炁双明。”中国人比喻，月亮里头有个蟾蜍，是有毒的癞蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起死回生的药。你们看那个画的神仙叫刘海蟾，他是五代后梁人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海ร仙。刘ถ海仙用铜钱来钓蟾蜍，你们看到画ฑ的一个神仙站在海ร边，钓竿上套了三个古代的钱，钓上来海ร里一个三角蟾蜍，这是比喻海底的丹ล，是道家的修法。那么你懂ฦ了以后，道家的画也会看了，这三个钱分别代表了精、气、神。
圆月眉月钩月朋友与光明封禅禅让禅与灵年之ใ后如何配卦与yy
那么，外药部分呢？刚才说我胆子大，“未死先学死”。我们晓得，韩愈反对佛反对道，他吃丹ล药，王y明吃砒霜。这些人表面反对佛家、道家，背后都偷偷g的，所以理学家我最看不起。哪像苏东坡，吃丹药是公开的，王y明是吃丹药砒霜死的，死后身体整个ฐ发蓝，就是中毒了。
这个五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个ฐ皇帝，
刚才说到前三关很难降下来，降下来会怎么เ样？你过了这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成两三百度，可见这个ฐ生命的功能强得不得了。到เ鼻子，鼻子出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就算是有癌症的话，你工夫真到了一一这一股力量道家的名称叫做“丹”一…到了那里，像钴六十照s，什么癌细胞细菌都非杀死不可，这个身体所有的障碍都给你打通。这个气降下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。
十
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么เ搞的，别ี人可以讲这个ฐ话，你怎么讲这个ฐ话？哪有补血的药？我说，怎么？中ณ医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能ม吸收到两ä毫升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中ณ药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺๐激你肝脏ู的功能ม，自己生出血来。
其实只要一口气在，里面清理了就是补。懂ฦ得修道的人，年纪大了到那ว时不要怕死，充其量是死，就完了嘛ใ，除了死还有什么เ可怕的！对不对？又要死又怕死，你看多可怜！修道人先要懂这个，随时准备死，箅不定你还死不掉呢！上礼ึ拜天我夜里上山去，又下雨又崩山，既然上就上了，车开上去，崩山也不管，开！我说有护法神保佑，结果没有事，不知是否真是有山神保佑。既ຂ然来了就是一条命，如果“咚隆”滚下去，就算报销了！早死迟死一样，这有什么เ怕的呢？怕是在你要去不去的时候，已经决定去了还有什么เ前途好考虑？后途都不管，还管到前途吗？要有这个勇气才可以修道。
我说的是有凭有据的，我现在提出来，你们诸位看佛经就懂了。其实经典上都明明告诉你了，他没有秘密保留，所以我一再强调，道是天下的公道，真正三教或者五教的圣人、教主ว没有保留秘密，他希望一切众生个个成功，他明明告诉你了，是你自己看不懂！道家说“得诀归来好百~万\ຒ小!ำ说”，经过老师指点，得到口诀懂了，然后自己求证一番，才把这个ฐ书看懂了。只好“掩卷一叹”，把书本合起来叹口气，“古人不我欺也！”古人没有欺骗我，是我们辜负了古人。古人把好的东西都留给我们，我们自己看不懂ฦ，只好到เ处去找。所以我常常说，学佛的同学们你不要感叹找不到老师，多得很！善知识在佛经里头啊！佛的教法，即使是末劫的时候也还在啊。你自己修证到了，翻开经典一看，脸红啦，为ฦ之汗颜！原来他老人家讲过的，可是不到เ那个工夫境界ศ，你还真看不懂！
我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为讲抽添，提出来采补之ใ一种，所谓“采补r月精华”。关于修道，我再告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州念书的时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那ว个时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两ä手指一比，一道白光就s出去了！所以一听说有这个老道，就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到เ城隍庙那个道观修道。你们诸位杭州ะ的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八趟，影子都看不见。后来总算找到เ一位佛教法师，他跟这个老道有点j情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那个风度，可惜我不会画ฑ，当年也没有照ั相机，所谓白袜云鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那么一挥，那个样子我看到เ都醉了。这就是神仙啦！那真好看，气象万千呀！然后一坐，很客气，“为ฦ什么一定要找我呀？”我赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。”“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
业好。
我们再看汉武帝，这些历史上的大人物和英雄，尤其是中国帝王、名士都喜欢学神仙，其实就是人x心中欲望的扩充。一个人到了事业地位的最高处，一切都满足以后，唯一要求的是如何能ม不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之术。汉武帝ຓ在我们中国历史上可以说是雄才大略，这个称誉，他当之无愧。一个ฐ二十几岁的年轻人，在一个ฐ政治环境很复杂的情形下，登基做了几十年皇帝，开创น了一个盛世，真不容易。可是到เ了晚年就喜欢学神仙，他求神仙花的本钱太多了，甚至把自己的公主都嫁给一个骗子道士。像这样荒唐的事情，他都g得出来，明知道做了错事还不承认，后来不能ม自圆其说。
水火既ຂ济的修法r月精华如何采人体的r月水火作用修道的老蚌有情无情皆感应结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方诸非星月，安能得水浆。二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸ถ。yy配r月，水火为ฦ效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x命双修是第一个ฐ关键，第一步根本工ื夫。“二炁感化”就是yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照ั就起火了，古代就是这样取火。“方แ诸非星月，安能得水浆”，“方诸”也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照，珠上面就有水出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中ณ焦点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。“何况近存身，切在于心胸ถ”，何况我们这个ฐ身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中ณ。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个ฐ代号，等于天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。水火之气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮ุ饭一样，上面放一锅水，下面举火煮。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。修道也是这样，所以你们打坐境界，头顶上面清凉，下面丹田à发暖，这就是水火既ຂ济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。所以清凉必定要从顶ะ上灌下来，是灌顶ะ的作用。道家不用既ຂ济、未济两个卦名讲。
“此章，言水火两弦之炁，以同类相感也。”在我们人身上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两个腰子左ุ为肾，右为命门。中国医书所讲肾水，老实讲是包括脑แ下垂体荷尔蒙，一直下来到เ肾腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷尔蒙，整个是属于肾。所以为什么说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑；因为ฦ真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。现在一针ฤ下去就有了效益，古代要弄得采y补y，搞得一塌糊涂ิ，乱ກ七八糟，都不对。不过一般医生不敢乱用荷尔蒙。水代表肾这个ฐ系统，火代表心脏，其实也不只是心脏，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年了，两ä个腿风湿麻痹，或者是中风了，这是生命的火力不够，所以真正的火力是这个，并不一定是心脏ู。这些道理都要搞通才能修道。
讲水火两弦要水火既济，中医叫做心肾相j。两弦这个“弦”字，我们已๐经讲过，上半月的初八是上弦，下弦就是下半月二十二这个阶段，这个道理叫做“两弦之ใ炁”。上半月属y，是生长，月亮由没有变有，慢慢长成圆的；下半个月属y，就是由圆满的月亮慢慢减退到เ看不见了。所以“两ä弦之炁”是yy之ใ喻，每人的身体，男ç女都一样，有几天情绪特别低落，也容易感冒，你自己不知道。尤其老年的朋友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几天，哎哟！不行了！那ว就是到了下弦。女x更标准，月经快要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就要吵架，再不然闹着上吊了，等到过了这个阶段，很爽朗，度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变化，这也就是命功的道理，理x告诉自己้不要这样，心里也不想这样，可是到那时情绪压不住。这个ฐ情绪就是生理上两弦yy之炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两弦之炁，以同类相感也。”这个ฐ要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个ฐ药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采r精月华的方แ法，那很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采r精月华我也看到เ过的，前面也说过，最好要在中国西北高
原，北方แ一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太y的精华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初二、初ม三，三天可用。如果碰到下雨y天就没有用了。所以都要在山顶ะ上，高空里头，看到太y刚ธ刚跳上海ร面，跳上地平面，金红s圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太y精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月y历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能ม够炼出丹来。我们在山上住久了，到เ这个ฐ时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那ว个月华。一个ฐ动物能够炼到เ这样，已经很不容易，起码要一两百年，比人可怜。所以你们看到时，千万不要害它，人家辛苦地活殳到一两ä百年，又没有害你，你应该帮助它。
所以这个采r月精华，也是同类感应。那ว么我们人呢？修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那ว边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个ฐ修道是专修的。
“上章言，魂之与魄，互为ฦ室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这丨244๒｜一
个ฐ“白”字旁一个ฐ“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个r体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两ä个ฐ结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。所以这两个ฐ“互为室宅”，就叫做水火既ຂ济。这个ฐ道理是什么？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、
“前后会合，中间有一无位真人，潜藏深渊之ใ中”，这中间有一个无位真人，这个名称是唐代禅宗临ภ济祖师讲的。这个ฐ无位的真我，既ຂ是无位，所以不是在上窍，也不在中宫，也不在丹田à，但是三处又都有关联。所以他的无位真人就是真我，我们这个昭昭灵灵，一灵不昧这个真我，潜藏在内部，不是身体内部，是“潜藏深渊之?