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开始成象，慢慢工夫培养锻炼成熟，“继而成形”，就像婴儿在娘胎里成胎以后，慢慢生成脉络、筋骨出来了，“四肢五脏”同我们现在身体一样，“并筋络骨节之类件件完备，具体而行”。千万注意啊！这段是形容辞，形容一个ฐ胎儿在娘胎中这样长成。
《青天歌》讲得很清楚一“青天莫起浮ด云障，云起青天遮万象”，修道最后是这样，自己把身心放下全空了，反正这个青天一片云都没有，一个杂念也没有。“万象森罗镇百邪，光明不显邪ิ魔旺”，好的天气，天上一片云都没有，
丘长春是元朝道家北派的祖师爷，《七真传》里最小的一个徒弟，后来成为创น宗立派的祖师。民国初年的同善社，一直演变到现在所谓的一贯道等各种什么教，都是丘派门下衍化出来的。丘长春最有名的《青天歌》，道书里面有，同学说找不到，后来一个ฐ机缘在台北故宫博物院找到เ了，还是那位朱同学的功劳。“青天莫起浮云障”，第一句话就是祖窍所属的，心中一念都没有，一片青天一样。密宗叫你观中脉蓝ณ天，就是这个青天的蓝ณ。我很怀疑，到เ底密宗是道家传过去的，还是道家是从密宗传过来的？这个学术的根源很难判断。
关系，实际上懂ฦ得这个ฐ理论，你才能放心去做工夫，当碰到一个境界时，自己้才明白道理。山地剥ຓ卦，没有剥尽的道&理，宇宙间的力量是相对的，快到เ完了时，相反的力量就来1้了。实际上也就是力学的道理，向心力集中了，离心力就发生了，这个生命的道理同物理是一样的。
这个ฐy剥ຓ尽到了y极，等于每月的月尾会“r月撢持”，月亮看不见了，被地球在r月之间隔住了。道家不管这个ฐ，只讲这个时候“r月撢持”，月亮跟太y合璧，中间与地球合在一条线，所以看不到光明，完全黑暗了。到เ了月尾的时候“正在北方虚危之地”，月尾的早晨看到เ月亮在北方落下，是偏于东北。什么叫“虚危之地”呢？“虚”同“危”是天体上两个北方的星座，代表了北方。在我们的身体，“虚”、“危”代表的就是海底，是会y这个地方。头顶算是南方，这个要搞清楚的。所以他说到了y极的时候，“r月撢持，
所以我常叫你们注意三界ศ的生命，佛经告诉我们欲界的生命是两x合作的，是需要欲念j配而发生的，这个生命是向下走的。到了上界ศ的天人，就不是欲j了，是气j，怀孕的是男ç人，生孩子是从头顶上、肩膀上生。道家书上所讲的出y神化身，都是s界人的出生境界。不过s界天也分好几层，更高一层的不是气j，而是神j的境界，神j产生另一个生命。说了那ว么多空话就是说明混沌境界ศ，我们用自己的生命来修道，男女都一样，“真y真y自相配合”，以本身的yyj配，不借用外力。在自己้原有生命里产生另一个生
是男。
抗衷抗老的秘缺
“坎居北方แ”，以卦象来讲，坎卦位置在北方，“幽阙之中”，古代称g门叫幽门，“幽阙”当然不是讲直肠排泄这一部分，实际就是讲会yx，海ร底，这部ຖ分都属于“幽阙”。“阙”就是代表宫阙、宫殿的意思，北方แ就在这里，属于水。人体用天体来配比，所谓坎卦正北方，拿地支排列一个ฐ圆圈，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，北方就是夜里亥、子之j，亥时以后到子时。所以子时也是一天当中ณ一y来复，y极了y生，这里提到เ北方幽阙的部位，是正子时的位置。
不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主中ณ之主，有些境象是宾中ณ之宾，宾主是有i分的。；
到这个境界还是初步啊！等到“铅尽汞g”，身体内部气机的变化，这些感受没有了，整个ฐ身体空灵。“汞g”，妄念杂想也没有了，这个时候“y消เy长”，身心的y境界ศ没有了。所谓y要参考佛学的五y，上次提到过，就是s受想行识。“s”包括了身体四大，“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“y消เy长”，完全达到禅宗的真正清净无念，不是我们生理上偶然感受的清净无念，真正清净无念是没有身体的感受，也没有心念的感受，整个身心是圆融一体。
如何才能还丹
而巳๑。佛家用九次第定来说明禅定，就是四禅、四空定再加一个灭尽定。灭尽定等于道家的粉碎虚空，以伍柳派惯用的话叫“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。还虚还不行，你证到了空还是小罗汉，要变成大罗金仙，才是大阿罗汉。大阿罗汉就是佛啦，要粉碎虚空，空都不要，空也要空掉，这是灭尽定。佛家从四禅八定的次序，来说明用功的过程，不管大小乘的佛法离不开这个原则。四禅八定几千年来有几个真修到เ？初禅都做不到！达到เ了初禅还谈不到还丹。朱云y真人的批注就有佛学在里头啦，中国后来道家佛家也混合了。
飞的变化都是这个地球“土”的变化，同这个ฐ虚空没有关系。
里，土是脾胃。中医有一派金元学派，我讲过的，当金、元天下大乱时，学医的人特别发达，因为乱世病也多死人也多。北方แ的金元学派主ว张任何病先治疗脾胃，肠胃一健康其他的病就好办了。譬如人感冒肠胃一定不好；换句话说，肠胃不好，所以容易感冒。肠胃绝对健康，感冒病菌进来，经过胃就消เ化掉了。中医书上太y的病“传”到太y经、少y经……这个ฐ“传”是什么？是进一步慢慢地感染。感冒开始，细菌进来在鼻腔，慢慢到เ呼吸系统，不治疗就到肺部ຖ了，一步一步感染，这叫传。假使这个脾ຆ胃特别强，也就是火力消化的锅炉特别强，细菌一传到เ脾胃就被化掉了，病也就好了。
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在狱中，在狱中ณ的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界ศ去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部ຖ《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个圣人，讲起来很多了。因为ฦ易共有三部，前面也讲过，黄帝ຓ时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部ຖ大概ฐ给项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到เ中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项ำ羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它烧光了。所以，这个ฐ罪过怎么能算到秦始皇的头上呢！
《周易》有十个部分，称为“十翼”。翼的意思是辅助，鸟会飞来飞去，必须靠两个ฐ翅膀。《易经》文化的昌盛，就靠这些大圣人们的著作。孔子著“十翼”，刚才讲《系辞》
至于第二重的意义แ，我先说一个ฐ状况：当年“抗战”在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个ฐ中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么เ一摸，发出那ว个ฐ音乐之ใ好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个东西，就做不出来。那ว么我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方圆径寸”是根据这个做的。“混而相拘”，所以那个不是铜，是五金混合做的。其中不同金属各放多少就不知道了，那ว真妙不可言。今天，我们全世界ศ讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹ล、炼水银的应属第一位。
的还少，只好不谈。
找谁了，因为ฦ“动静知宗主ว”，不迷，不失根本。
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一y来复，地雷复卦！！。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中ณ脉一通，百脉ำ自然都通了。
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邮ุ。编：1้00706
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚
底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部ຖ先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中ณ他精力旺盛。到เ了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两ä条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅沤凶鍪娣颉∥教跬扔舶糇右谎ๆ洳欢恕k๑源蜃沧蛔。比换帷⊥确18椋掳肷碓缫丫ฑㄏ窖致尥跄抢锶チ恕aທ礁鐾鹊钠∽咄t院螅蜃绷礁鐾仁俏薇仁娣∽谀抢锊豢舷伦。模歉鼍徒姓嬲氐美至恕?
许多人因为自己学佛就批驳道家，也有人因为ฦ修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到เ一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂，自己认为有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、
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说到เy气发动，照ั道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到了极点，而一y生为复卦。密宗叫海ร底，中医学就是会yx。譬如说男x的y举，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己y举ะ
~时，心想，糟糕！犯了y戒，有罪了。这个错误到极点！y｜举只是生理变化，如果没有配上男ç女的欲念，它本身并没有1้：善恶，它只是生命力的现象而巳๑，犯什么戒啊！犯不犯戒是根据心理状况而定。这个ฐ生理变化是个活子时，是生命的来源，没有这个还不行。道家也认为这是源头活水，是生命力。大家念过理学家朱熹一首诗：
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一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个ฐ月，一丨个月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中国天文书上叫“躔度”。一年十二个月，共有三百六十五天又四分之ใ一，多的四分之ใ一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个ฐ里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃至到เ我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙ກ亲自参与编制ๆ，改进很多。康熙ກ皇帝很用功，自己又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个ฐ律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个天体运行的计算会有差度的。
个ฐ运程变化是地球在自转，使得地表的一半是亮的一半是黑的。这个ฐ地球的光明和y暗，影响了地球上物理的生命法则，影响到我们人的生命。
四卦的作用〇气与物〇四钋ว与修道〇数是什么เ〇什么是自然
生命的卦变〇无根的树〇人欲能ม平吗〇逆流而上
静坐的境界，像口袋一样把它封起来，里头混沌静静的，不明不暗，不说话。“故曰，兑合不以谈”，嘴巴合拢来不讲话了。“希言顺鸿濛，即所谓耳目口三宝，闭塞勿发通者也”，“鸿濛”就是宇宙天地未分的那个境界ศ，在这个境界ศ中，耳、目、口三宝关起来，不与外面通才行。
下一句话要注意了，“此中秘密全在口字”，也就是说修道的秘密全在一个“口”，这个“口”呀就难办了。“此口是元关一窍，吞吐乾坤。因天机不可尽泄，姑取兑象，非世人饮食之ใ口也，必须真师指示，方知其妙。”道家讲这里就是一个关键，这里的“口”字不是指嘴，而是指身体上同宇宙关系密切来往的地方แ，所以天机不可泄漏。讲到เ这里，每一本道书都说不清，所以只好拿个卦名来代表叫做“兑象”。注意呀！这个“口”要打开，必须要真正修道成功的老师，“方知其妙”。先声明在先，我是假师，不是真的，他说天机不可泄漏，我也很害怕有什么天打雷劈、五马分尸的。过去好多次提到过，这个ฐ“口”是“上口”，大家自己้回想起来就懂ฦ了。
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再看本文，“三者既关键”，这三个关键锁住了，“缓体处空房”，修道的人不要紧ู张，静坐的时候一切放松，在一个静的地方，思想宁静，归到空的境界ศ。“委志归虚无，无念以为常”，禅宗讲的“无念”是《参同契》先提出来的，当时佛教还没有进入中ณ国；禅宗六祖所讲“无念为ฦ宗”，实际上是取用《参同契》中ณ的话语。这里说“无念以为常”，经常做到在无念的境界。“证难以推移，心专不纵横”，修道要求的是亲自证到，这个不是理论，第一要做到เ“无念”，
“无念”做到了就是养x。下面告诉你身体不要紧张，一切丨放松，放松，从头脑起放松，静坐也好，平常也好，都要放松。尤其这个ฐ时代的人，眼睛、耳朵包括脑筋，六根都在紧ู张。所以“缓体处空房，心专不纵横”，是要专一，静到专，专到无念境界。
真人的优游
“寝寐神相抱，觉悟候存亡”，这两点很重要，睡眠的时候，身体在睡，里头的元神还是昭昭灵灵，不昏迷。守到这个诀窍，白天醒时不要把精神外漏，感觉内部ຖ这个元气、元精的生长，一点点都要清楚。换句话说，静坐久了，内心的感觉功能越来越灵明，就是这个ฐ道理。
再看注解：“此节，详言潜渊守中ณ工夫。耳目口三者，既巳关键严密，一毫不泄。”三宝既然关起来了，“则我之真人自然不扰不杂，优游于深渊之中”了，我们自己้本有生命自然在那个空d的境界ศ里头自在优游，“此中空空dd，别ี无一物，有若空房然”，这与禅宗所讲“本来无一物，何处惹尘埃”同一个道理，同一个ฐ境界。
“故曰，三者既关键，缓体处空房”，“空房”是抽象的名称，并不一定要关到一个房间里头，而是内心永远在空灵的境界中。保持这样无念，静到极点，当然要时间，三天、七天，或是一百天，等到เ内在“先天一炁，原从虚无中来”，空极了，身上的气脉就通了。所以密宗、道家修气脉，太用意去修都不对。你有个反应有个感觉，那ว不是真，是凡精凡气，是普通的生理上的反应。这个真正元炁一来，气脉ำ刹那
之间同时都打通，那ว是真来了。这个真从哪里来呢？从虚无中来。你念头思想越空到极点，感觉知觉越空到极点，所谓真空生妙有，才有可能发生真炁从虚无中来。
所以修道的人“必委致其志，虚以待之”，在佛学讲
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