独拥馀香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？
王国维
夫然，故世界ศ之大宗教，如印度之ใ婆罗门教及佛教，希伯来之基督教，皆以解脱为唯一之宗旨ຈ。哲学家说，如古代希腊之柏拉图，近世德意志之叔本华，其最高之理想，亦存于解脱。殊如叔本华之说，由其深邃之ใ知识论、伟大之形而上学出，一扫宗教之神话的面具，而易以名学之ใ论法；其真挚之感与巧ู妙之文字，又足以济之：故其说精密确实，非如古代之宗教及哲学说，徒属想象而已。然事不厌其求详，姑以生平可疑ທ者商榷焉：夫由á叔氏之ใ哲学说，则一切人类及万物之根本，一也。故充叔氏拒绝意志之说，非一切人类及万物，各拒绝其生活之ใ意志，则一人之ใ意志，亦不得而拒绝。何则？生活之意志之ใ存于我者，不过其一最小部ຖ分，而其大部ຖ分之存于一切人类及万物者，皆与我之意志同。而此物我之差别，仅由于吾人知力之形式，故离此知力之形式，而反其根本而观之，则一切人类及万物之意志，皆我之意志也。然则拒绝吾一人之意志，而妹妹自悦曰解脱，是何异蹄
如此之文，此书中随处有之，其动吾人之感何如？凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。
王国维