这也真是我们的传统文化中最令人感怀的了这生存之道在两千年多年前祖先们就已经明明白白地教给了我们。或许当你有一天走投无路、觉得再没有心力去面对人生的时候品品道家、看看儒学就会发现自己้的心竟在不自觉中开阔了起来其实生活根本不像你想象的那样糟糕。
我们说历史、论发展有一个最根本的问题不知大家是否思考过历史的发展它的原动力是什么？其实——发展是不容置疑的它从来也不需要道理它可能ม因为战乱等诸多原因变得缓慢甚至停滞但却绝不可能ม倒退。已经用过电灯的人就算某天用不上电灯而被迫回去用蜡烛他也不可能把电å灯忘记。发展是永恒的主ว题就像人生下来就会长大一样不需解释也不容阻挡。而这个也就是道家所告诉我们的至理——自然即便你不去理会它它也会一路向前。这句话最适用于经济的发展、生产力的进步。《老子》说治大国如烹小鲜。简言之就是不要来回来去地翻腾不要去过多地干扰它否则就是破坏了自然的规律。用柳宗元《种树郭橐陀传》里的意思就更明白了郭橐陀的树为什么种得比别人好？因为他能ม“尽木之天年”。只做些必要的料理而不像另外的那些“爱树人”恨不得一天看三回两ä天剪次枝。树的生长是它的天性你只要提供生长的条件就够了它就会以最自然最没有压力的状态茁壮起来。在道家眼里发展是任何外物也左右不了的世上每一个生命都生动而充满了活力。于是道家先贤告诉君王们要让百姓“尽天年”。把最基本的原则定好给他们适当的引导然后他们就会自然地行动起来。所以道家治世往往最事半而功倍“无为而治”这四个字可绝不是虚言。
阮籍这番话说它是“向名教发起挑战的宣言”也实在不为过。在他看来如今天下大乱战乱频仍屠杀习以为ฦ常竟是儒家名教的思想惹的祸ຖ就是因为儒家的各分等级各就其位不合自然之道、人之本性人们才不知道天地原为整体害别人就是害自己所以才会彼此残害的
所以阮籍说如果从生的角度看那ว么เ没有东西不是长寿的；如果从死的角度看那么เ没有东西不是短暂的。如果从小的角度看那么เ所有的东西都是小的；如果从大的角度看那么เ所有的东西也都是大的。早ຉ逝的殇子也可以说是长寿的长命的彭祖也可以说是短寿的；秋毫也可以说是很大的泰山也可以说是很小的。所以生和死是没什么差别的大和小也没什么差别世上原本就不存在判断ษ的标准根本就没有什么เ是非
这里第一句“天道贵生地道贵贞”、“吉凶有分是非有经”、“务利高势恶死重生”等等都是儒家的传统观点也就是阮籍十几年前写下《乐่论》时的观点。但十分讽刺的是这篇《达庄论》阮籍却是摆明要大批儒家那一套的也就是要大批十几年前的自己้。“客”在大赞了儒家之ใ后接着说现在庄周提出“齐祸福一死生万物为ฦ一指这难道不是盅惑失真的言论吗？”“先生”阮籍听了这问题乃“抚琴容与慨然而叹俯而微笑仰而流眄嘘翕精神”一派不以为然的神仙模样俨然这个“儒家代言人”真是见识短浅。然后他就开始解答
这也真是令人无奈的事。不知向秀在天有知对这位“后学”的作为会有什么样的感想。原来这剽窃之ใ风竟是古已有之虽然不如现在网络上这般盛行但毕竟也有此一例。只不过我们古人对“文德”的重视往往视如生命又个个自负才华绝不肯干那等末流糗事。所以类郭象一般的人物在史上实在少之又少。唯愿为ฦ人为文能多几个向秀这样的以文为心以文为ฦ命；而少几个ฐ郭象这样的把文字以及自己的尊严一同视作了垃圾。苍天赏善罚恶好恨终有裁决。也许作为ฦ后人当看到เ郭象《庄子注》我也定然会想到另一个更值敬佩的名字甚或再读到“北冥有鱼其名为ฦ鲲鲲之ใ大不知其几千里也”的雄文也会不自觉想起另一个人来他便是向秀向子期。
阮籍从竹林离开了一去再没见回头。司马懿死了以后他就继续跟着司马师再没像从前那样几个月就又跑了回来。不过对这个嵇康也没太在意。他认为那是嗣宗自己的选择他不该也无须ี太多地询问和关切。于是他和向秀的日子过得还是那么安然就好像无论外界的风雨如何凄厉竹林那一片闪亮的翠绿也永远都不会消褪。当然嵇康是并不知道或者也从没有去想在那场大屠杀之后自己也和阮籍一样同样被那个俗世高度“重视”了起来。所以嘉平四年的时候聪明机巧而又野心勃勃的贵公子钟会的到访对嵇康来说就几乎是一个毫无先兆的意外。
从此以后正始这个年号宣告终结很快就改为了“嘉ล平”。蓬蓬ศ勃勃的思想大讨论也因为正始名士被屠戮殆尽失去了最重要的主人。（王弼在这一年病死因在外督军而侥幸逃脱的夏侯玄不久ื也将迎接他的命运）。“正始之音”黯淡了“哲学派”从此没有了声音。“人性的超越”在权力的屠刀下被剐割得体无完肤。再没有人尝试着用新兴的思想来治国了因为国家原本就不是这些文人的。他们所能做的只是在人世间给自己留下一片天有个能ม够放置心灵的地方。于是玄学就在这里出现了拐点能够治世的“老学”再不被玄学家看中ณ却一路走向了更加浪漫、更加个体、一任心灵遨游于天地间的“庄学”。
桓范这一计当真是曹爽自救的最后一招了。如果曹爽真的听从那最后就会把一个只有皇太后的洛阳城扔给司马懿这对司马懿来说就十分难办了。但是曹爽一听到เ要离开京都还不知会受什么เ苦心里就犹疑起来了。桓范急得没法又苦劝一边的曹议事情到了这时候还有什么เ可犹豫司马太傅是要倾覆你们的家门呢你们还在这里瞻前顾后将军你的别营离这里不远那里还有不少的兵士许昌的武库里也有足够的兵器甲胄需要担忧的不过就是粮草。我这里有大司农的官印只须下令征发粮草也很快就能集聚。你们还有什么可忧虑的
这对司马懿来说真是天赐的良机。他统兵打仗半辈子要举事第一个思路也还是搞兵变而不习惯动其他的脑子。主ว意他是早就想好就是苦于没有时机。这回一过年听说曹芳曹爽还有掌管禁军的统领都要出城“谒陵”司马懿的眼睛一下就亮了。他忽地从床上坐起病也不装了立刻吩咐快把子元（司马师）给我找来