五放弃
◆竹林故事竹林名士走上历史舞台成为ฦ当权者的关注阮籍被迫出仕嵇康被钟会骚扰。竹林开始和世道发生撞击。
现在竹林的空气当真是发生了改变原本清雅安闲的世外仙境忽然就变成了热闹的人间。
应该说刘伶的到来是真正开启了竹林的“豪饮”之风。虽然我们一说起“竹林七贤”很多朋友就会立刻想到เ酒仿佛这是竹林最大的特色但是在刘伶以前竹林和酒的关系却并没有那么密切如果说“竹林七贤”个个都是酒徒那真是冤枉了一大批。
我们看管辂这番话这哪里是在给他们俩占卜这根本就是从人生最基本的道理出发把这俩的所作所为连剖析带揭露地大批了一通。何晏和邓ฑ飏心里好不是滋味邓飏就有点生气了心想今天把你请来可不是让你来骂我们的说这些虚无缥缈的东西又有什么用处。于是他不屑地说先生您说的这些也不过就是老书生闲来无事经常说的东西嘛。——老生常谈这个流传至今的成语正是从邓ฑ飏这句话而来。
山涛推了推石鉴尽量压低了声音说现在是什么时候你还能睡得这么香石鉴迷迷糊糊地被他弄醒还觉得好奇怪山涛什么时候变得这么一惊一乍了。山涛看他终于醒了紧张地问你知道太傅称病是什么เ意思吗？石鉴瞧瞧他颇有点不耐烦说这有什么可奇怪的宰相三次不上朝皇上就会下诏书让他回家你倒有什么可担心的山涛๙立刻说石先生你敢说在战乱中ณ你就能够保全吗只是山涛๙这近乎神经质的紧张人家石鉴是根本没当回事大概ฐ后边这句话就没听含混支吾着又睡了。山涛๙一看他那模样想也罢管不了别人总还管得了自己吧。他拿定主意把官符印信什么เ的都丢给了石鉴然后打点起包裹就头也不回地出门而去。
这真是又新奇又刺๐激老百姓纷纷跑出来观看特别是小孩们更是激动又紧张这就是传说中ณ最可怕的老虎吗？孩子们个个ฐ睁圆了眼睛小心翼翼地围在四周想走近却又不敢。魏明帝坐在城头观看盛况脸上挂起得意的微笑。然后他就命令勇士进笼子里去砍断老虎的爪牙。勇士一冲进笼子人群就骚动起来了。在那ว个冷兵器当家、人类对动物的控制ๆ能力还很低的时代老虎在人们心里的雄风和威แ慑力跟现在相比,可不能同日而语。再看勇士真的要用利刃砍断老虎的爪牙百姓们心里的惊惧就不用说了。而这时被激怒的老虎竟突然大吼起来声音震动天地然后攀着铁笼眼看就要破笼而出。周围的人们一片惊骇要么เ下意识地仆倒在地上要么立刻掉头逃跑虎啸声和呼喊声以及孩子们的哭叫声混成了一片。
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（待续）
嵇康在京都成名一下子认识了不少人。洛阳的名士们纷纷邀请他到家里来一起谈玄论道切磋辩难。不知哪一回就撞到沛穆王曹林的府上去了。曹林是曹操杜夫人生的儿子在曹操那一干光芒四射的儿子里实在不是引人注目的角色。没有出众的才干和文采也因此一辈子过得平平安安。当然贵为ฦ郡王曹林也是经常要和当世的文士名流交往的京都里的新鲜ຒ事他也知道得颇不少。有一回府上的宾客们就把正声名大作的嵇康引见给了他。
第二他提出欲望虽然是本性但它本身却并不是无厌的这可是一个很有价值的观点。直到今天我们很多人不是还都认为ฦ人的欲望是根本没有止境的吗。然而在嵇康眼里欲望就是一种没有性质的东西就是个物理状态它的目的非常简单“欲”本身并不可怕也不贪婪。他说人本性的“欲”很容易满足得到之后就不再需要更多。值得一说的是叔夜这个ฐ观点在近两千年之后竟得到เ了现代心理学家的证实。现代心理学也认为人的基本欲望得到满足之后它就不再强烈相应的紧张感也随之消失。这无疑给嵇康的理论提供了有力的证据。
叔夜这番话说得当真精彩也极为独到เ。论点还真是不少我们不妨来做个ฐ条理。
这里向秀“难”的很有些道理。道家讲“绝圣弃智”无论老子还是庄子都认为人的“智”是不该用的能ม早“去”就要早“去”人只有去了智才能真正遵循天道再不会遭到天灾也再不为ฦ外物所累。其实道家的至境就是一种无智无生的状态。就像《庄子*โ缮性》里说的“人虽有智无所用之ใ此之谓圣一”。嵇康这番๘话看上去跟道家的说法很一致向秀这一“难”并不仅仅是在“难”嵇康实际上也是对道家的根本思想提出了质疑ທ那么嵇康又怎么解释呢？虽然要分门别ี派的话嵇康一定得算老子门生但是他的观点可跟传统道家并不一样。