在燕，赴张总侍御家宴，侍妾歌之，感其“念此情，家万里”之ใ句，怆然曰：“此词殆为我作！”既归不寐，遂用韵赋四阕。时在囚拘中，无书可检，但有初学记韩杜苏白乐天集，所引用句语，有来处。北方不识梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。
其，忆江梅云：“天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带余杭春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴愬谁？空恁遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄，不觉魂飞。更听胡笳哀怨泪沾衣。乱ກ插繁华须异日，待孤讽，怕东风，夜吹。”元注引杜公：“忽忆两京梅发时。”“胡笳在楼上，哀怨不堪听。”“安得健步移远梅，乱插繁华向晴昊！”乐天忆杭州ะ梅花：“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。”车驾时在临安。柳子厚：“欲为ฦ万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？”江总：“桃李佳人欲相照，摘蕊牵花来并笑。”高适：“遥怜故人思故乡，梅花满枝空断肠！”卢同：“含愁更奏绿绮琴，相思夜梅花发。”刘方平：“晚岁芳梅树，繁华四面同。东风吹渐落，夜几枝空。”东坡：“忽见早梅花，不饮但孤讽。”“夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”
其二，访寒梅云：“春还消เ息访寒梅。赏初开。梦吟来。映雪衔霜清绝绕风台。可怕长洲桃李妒，度香远，惊愁眼，欲媚谁？曾动诗兴笑冷蕊。效少陵，惭下里。万株连绮。叹金谷，人坠莺飞。引领ๆ罗浮翠羽幻青衣。月下花神言极丽ษ，且同醉，休先愁，玉笛吹。”注引李太白：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。”“绿珠楼下梅花满，今日曾无枝在。”江总：“金谷万株连绮甍，梅花隐处藏娇็莺。”何逊：“衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。”杜公：“东合官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”“巡檐索ิ共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”乐天：“赏自初开直至落。”“莫怕长洲桃李妒，明年好为使君开。”王昌龄梦中ณ作梅花诗。梁简文赋“香随风而远度”，及赵师雄罗浮见美人在梅花下有翠羽啾嘈相顾ุ诗云：“学妆欲待问花神。”崔橹：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”
其三，怜落梅云：“重闺佳丽最怜梅。牖春开，学妆来。争粉翻光何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金卮满，劝阿谁？贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮。已零散，沈谢双飞。不见娇姿真悔著单衣。若作和羹休讶晚，堕烟雨，任春风，片片吹。”注引梁简文赋：“重闺佳丽，貌婉心娴ຒ，怜早花之惊节，讶春光之ใ遣寒。”“顾ุ影丹ล墀，弄此娇姿，洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为ฦ此敛蛾眉。”又：“争楼上之落粉，夺机中之织素。”梁王诗：“翻光同雪舞。”鲍泉：“萦窗落梳台。”江总：“满酌金卮催玉柱，落梅树下宜歌舞。”太白：“千金骏马邀少妾，笑坐雕鞍歌落梅。”古曲有落梅花。又：“片片吹落春风香。”谢庄赋：“隔千里兮共明月。”庾信：“早知觅不见，真悔著衣单！”东坡：“抱丛暗蕊初含子，玉妃谪堕烟雨村。”王建：“自是桃花贪结子。”
第四篇失其稿。每首有笑字，北人谓之“四笑江梅引”，争传写焉。
州ะ县名同
晋宋以来，置立州郡，惟以多为贵。先是中ณ原陷胡羯，本土遗民，或侨寓南方แ，故即其所聚为立郡。而方伯所治之州，亦仍旧ງ名。如南徐南兖南豫南雍州ะ南兰陵南东海ร南琅邪ิ南东莞南鲁郡，其类不。魏周在北，亦如此。隋唐不复然。国朝之制，州名或同，则增字以别ี之。若河北有雄州恩州ะ，故广东者增南字；蜀有剑州，故福建者，亦增南字。以至西和西安州亦然。其声音颇同，患于舛误，则ท俗间称呼，自加上下东西为别。故称岳为ฦ上岳，鄂为下鄂。清州与青类，称为北清；郢州与颍类，称为西郢；融州与容类，称为西融者是也。若县邑则不问，今河南静江府巩州皆有永宁县，饶邛衡州皆有安仁县，蔡英之真阳，庐汝之梁，光台之仙居，临安建昌之ใ新城，越筠之新昌，婺蜀之永康，处吉之龙泉，严池之建德，渭秀之华亭，信吉之ใ永丰，郴兴国之永兴，衢嘉之龙游，施临ภ江之清江，洪万之武宁，福循之长乐，郴连之ใ桂阳，福桂之永福是也。
三衙军制ๆ
乾道四年正月，迈为中ณ书舍人，因入对，论三衙军制名称不正：“以祖宗之制论之ใ，军职之大者，凡八等。除都指挥使或不常置外，曰殿前副都指挥使马军副都指挥使步军副都指挥使，曰殿前都虞候马军都虞候步军都虞候，曰捧日天武四厢都指挥使龙神卫四厢都指挥使，秩秩有序，若登梯然，不可级辄废。或有阙，即以功次递迁。降此而下，则ท分营分厢，各置都副指挥使，如捧日左厢第军天武右厢第二军之类。边境有事，命将讨捕，则旋立总管钤辖都监之名，使各将其所部以出。事已，则复初。累圣相承，皆用此术，以制军诘禁。自南渡以后，触事草创，于是三帅之资浅者，始有主管某司公事之称。而都虞候以下，不复设置，乃以宿卫虎士而与在外诸军同其名，以统制ๆ统领为之长。又使遥带外路总管钤辖。考之旧ງ制则非法，稽之事体则非是。以陛下圣明，能知人善任，使所谓爪牙之士，岂无十数人以待用者？若法祖宗之ใ制ๆ，正三衙之名，改诸军为ฦ诸厢，改统制ๆ以下为都虞候指挥使，使宿卫之职预有差ๆ等，士卒之心明有所系，异时拜将，必无军皆惊之举。于以销压未萌，循名责实，则环卫将军虽不置可也。乞下枢密院讨论故实，图议其当，恐或可以少赞布昭圣武之意。”读札子毕，孝宗甚喜，即批付枢密院。是时，知院虞允文使四川，同知刘ถ珙不乐曰：“舍人要如何行？”对之以“但随所见敷陈，若施ๅ行与否，自系庙堂处分”。竟寝不行。后阅华阳集，王圭撰高琼神道碑云：“王为殿前都指挥使，管军员阙，兼领二司，王乃ี言曰：‘臣老矣，如有负薪之忧，谁为ฦ可任者？先朝自殿前而下，各置副都指挥使，及都虞候，常有十人，职近事亲，易以第进，又使士卒预ไ识其威名，缓急临戎，上下得以附习，此军制ๆ之ใ大要也。’有旨ຈ从之。”据琼所言如此，正合前说。
欧阳公勋封赠典
吉州新刊欧阳公文集，于年谱下尽载官爵制ๆ词，无遗落。考之今制ๆ，多有不合。虽非事之所以损益，谩书于策，且记典章随时之异云。公自太子中ณ允初加勋，便得骑都尉，越过骁武飞云四级。自龙图阁直学士初封爵，便得信都县子，越过男等。翰林学士加恩而得五百户，初ม加实封，便得二百户。及罢政，为ฦ观文学士，遇郊而加食邑五百户，实封二百户。薨之后，以子登朝，遇大礼，自太子太师合赠司空，而躐赠太尉，盖超空徒保傅四官。再赠即为太师，仍封国公。今殊不然，除勋官既ຂ罢外，侍从初封，亦从县男为始，每加不过三百户。待制侍郎只二百。初得实封财百户。执政去位，但与侍从同，均为虚邑é三百而已๐。身后加赠，只单转官，两子升朝，乃进二官，虽三四人亦不增，未有宫师直赠太尉者。今太傅也。又公任知制诰知颍州转官而与直龙图阁知亳州王洙同词。唐书成，进秩，五人同制。公与宋景文公范文忠公王忠简公皆带从官职，而宋次道乃ี集贤校理耳。
嘉祐四真
嘉祐๖中富韩公为宰相，欧阳公在翰林，包孝肃公为御史中丞，胡翼之侍讲在太学，皆极天下之望。时士大夫相语曰：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”遂有四真之目。欧阳公之ใ子发棐等，叙公事迹，载此语，可谓公言。
五方老人祝圣寿
圣节所用祝颂โ乐语，外方州县各当筵致语篇，又有王母像者。若教坊，唯祝圣而已。欧阳公集，乃载五方老人祝寿文五首，其东方曰：“但某太山老叟东海真仙，溜穿石而曾究始终，松避雨而备知岁月。羲氏定三百六日，尝守寅宾之官；夷吾纪七十二君，尽睹登封之事。遇安期而遗枣，笑方朔之偷桃。风入律而来自岩前，斗ç指春而光临洞口。昔汉武帝尝怀三岛之ใ胜游，有羡门生欲谒巨公于昭代，今则ท紫ใ庭降圣，华渚开祥，远离朝日之方，来展望云之恳。千八百国，咸归至治之风；亿万斯年，共祷ຕ无疆ຆ之寿。”其颂只四句，西中南北方皆然。集中ณ不云何处所作，今无复用之。
卷第四
卷第四
作诗旨ຈ意
诗三百篇中ณ，其誉妇人者至多。如叙宗姻ี之贵者，若“平王之孙，齐侯之子”，“汾王之ใ甥，蹶父之子”，“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”。夸服饰之盛者，若“副笄六珈”，“如山如河”，“玉之瑱也，象之揥也”。赞容色之美者，若“唐棣之华”，“华如桃李”，“鬒发如云”，“手如柔荑，肤如凝脂ฦ，领ๆ如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，“颜如舜华”，“洵美且都”。语嫁聘之ใ侈者，若“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁แ如云，烂其盈门”。其词可谓尽善矣。魏晋六朝，流连光景，不可胜述。唐人播之ใ歌诗，固亦极挚。若“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，“翠微勹内盍叶垂鬓唇，珠压腰衱稳称身”，“深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝”，“回眸笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在身”，“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，“楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌ä照天地”。此皆李杜元白之丽句也。予独爱朱庆余闺意绝句上张籍水部者，曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”细味此章，元不谈量女之容貌，而其华艳韶好，体态温柔，风流酝藉，非第人不足当也。欧阳公所谓：“状难写之ใ景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为工。”斯之谓也。庆余名可久ื，以字行。登宝历进士第，而官不达。著录于艺文志者，只卷，予家有之，他不逮此。张籍酬其篇云：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，曲菱歌直万金。”其爱之ใ重之ใ，可见矣。然比之庆余，殊为不及。
平王之孙
周南召南之诗，合为二十有五篇。自汉以来为ฦ之说者，必系之文武成康，故不无抵牾。如何彼襛矣，乃美王姬ภ之诗，其辞有：“平王之孙，齐侯之子”两句，翻覆再言之。毛公笺云：“武王女，文王孙，适齐侯之子。”郑氏不立说。考其意，盖以平王为平正之王，齐侯为齐之侯，若所谓武王载旆，成王之孚，成王不敢康，非指武与成者。然证诸春秋经，鲁庄公元年，当周庄王之四年，齐襄公之ใ五年，书曰：“单伯送王姬。”继之ใ以“筑王姬ภ之馆于外”，又继之以“王姬ภ归于齐”。杜预注云：“王将嫁女于齐，命鲁为主。庄公在谅闇，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接于庙，故筑舍于外。”末书“归于齐”者，终此事也。十年又书“王姬归于齐”，传言“齐侯来逆共姬”，乃桓公也。庄王为平王之ใ孙，则所嫁王姬当是姊妹，齐侯之子，即襄公桓公也。二者必居于此矣。明白如是，而以为ฦ武王女，文王孙，于义何取？
毛诗语助
毛诗所用语助之字，以为ฦ句绝者，若之乎焉也者云矣尔兮哉，至今作文者皆然。他如只且忌止思而何斯旃๑其之类，后所罕用。“只”字，如“母也天只，不谅人只”。“且”字，如“椒聊且，远条且”，“狂童之狂也且”，“既ຂ亟只且”。“忌”字，如“叔善射忌，又良御忌”。“止”字，如“齐子归止”，“曷又怀止”，“女心伤止”。“思”字，如“不可求思”，“尔羊来思”，“今我来思”。“而”字，如“俟我于著乎而，充耳以素乎而”。“何”字，如“如此良人何”，“如此粲者何”。“斯”字，如“恩斯勤斯ั，鬻子之闵斯”，“彼何人斯”。“旃”字，如“舍旃舍旃”。“其”字，音基。如“夜如何其”，“子曰何其”。皆是也。“忌”唯见于郑诗，“而”唯见于齐诗。楚词大招篇全用“只”字。太玄经：“其人有辑杭，可与过其。”至于“些”字，独招魂用之耳！
东坡文章不可学
东坡作盖公堂记云：“始吾居乡，有病寒而欬者，问诸医，医以为蛊，不治且杀人。取其百金而治之，饮以蛊药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒而欬不已，累然真蛊者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，旦ຆ朝吐之，莫夜下之ใ，于是始不能食。惧而反之，则钟||乳|乌ไ喙，杂然并进，而漂疽痈疥眩瞀之状，无所不至。三易医而病愈甚。里老父教之ใ曰：‘是医之罪，药之过也。子何疾之ใ有？人之生也，以气为主ว，食为辅。今子终日药不释口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药，而进所嗜，气全而食美矣。则夫药之良者，可以饮而效。’从之ใ，期月而病良已。昔之ใ为国者亦然。吾观夫秦自孝公以来，至于始皇，立法更制，以镌磨锻炼其民，可谓极矣。萧何曹参亲见其斫丧之祸，而收其民于百战之余，知其厌苦憔悴无聊，而不可与有为也，是以切与之休息，而天下安。”是时，熙宁中，公在密州，为此说者，以讽王安石新法也。其议论病之三易，与秦汉之所以兴亡治乱，不过三百言而尽之ใ。
张文潜作药戒，仅千言，云：“张子病痞，积于中ณ者，伏而不能ม下，自外至者，捍而不能纳，从医而问之。曰：‘非下之不可。’归而饮其药，既饮而暴下。不终日，而向之伏者散而无余，向之ใ捍者柔而不支。焦膈导达，呼吸开利，快然若未始有疾者。不数日，痞复作，投以故药，其快然也亦如初。自是逾月而痞五作五下，每下辄愈。然张子之气，语而三引，体不劳而汗，股不步而栗，肤革无所耗于外，而其中ณ薾然，莫知其所来。闻楚之南，有良医焉，往而问之。医叹曰：‘子无叹是薾然者也。天下之理，其甚快于予心者，其末必有伤，求无伤于终者，则ท初无望于快吾心。痞横乎胸ถ中ณ，其累大矣。击而去之，不须臾而除甚大之累，和平之物不能为ฦ也。必将击搏震挠而后可，其功未成而和气已病。则子之痞，凡快者，子之ใ和伤矣。不终月而快者五，则和平之ใ气，不既索乎？且将去子之ใ痞，而无害于和乎ๆ！子归，燕居三月，而后予之药可为ฦ也。’张子归三月而复请之。医曰：‘子之气少全矣！’取药而授之。曰：‘服之ใ三月而疾少平，又三月而少康，终年而复常。且饮药不得亟进。’张子归而行其说。其初使人懑然迟之ใ，盖三投其药而三反之也。然日不见其所攻，久较则月异而时不同，盖终岁而疾平。张子谒医谢，而问其故。医曰：‘是治国之说也。独不见秦之治民乎？敕之以命，捍而不听令；勤之ใ以事，放而不畏法。令之不听，治之不变，则秦之ใ民尝痞矣。商君见其痞也，厉以刑法，威以斩伐，痛刬ึ而力锄之。流荡四达，无敢或拒，痞尝快矣。至于二世，凡几痞而几快矣。积快而不已，而秦之四支，枵然徒有其物而已๐。民心日离，而君孤立于上，故匹夫大呼，不终日而百疾皆起，欲运其手足肩膂，而漠然不我应。故秦之亡者，是好为快者之ใ过也。昔者先王之民，初亦尝痞矣。先王不敢求快于吾心，阴解其乱，而除去其滞，使之悠然自趋于平安而不自知。于是政成教达，悠久而无后患。则余之药终年而愈疾者，盖无足怪也。’”予观文潜之ใ说，尽祖苏公之绪论，而千言之烦，不若三百言之简也。故详书之，俾作文立说者知所矜式。窃料苏公之记，文潜必未之见，是以著此篇；若既ຂ见之ใ，当不复屋下架屋也。
韩文称名
欧阳公作文，多自称予，虽说君上处亦然，三笔尝论之矣。欧公取法于韩公，而韩不然。滕王阁记袁公先庙为尊者所作，谦而称名，宜也。至于徐泗掌书记壁记科斗书后记李虚中墓志之类，皆曰愈，可见其谦以下人。后之ใ为文者所应取法也。
棘寺棘卿
今人称大理为棘寺，卿为棘卿，丞为棘丞，此出周礼秋官：“朝士掌建邦ะ外朝之法。左ุ九棘，孤卿大夫位焉。右九棘，公侯伯子男位焉。”郑氏注云：“植棘以为位者，取其赤心而外刺也。棘于枣同。”棘之ใ字，两ä朿相并，枣之ใ字，两朿相承。此所言者，今之枣也。然孤卿大夫皆同之，则ท难以独指大理。王制ๆ云：“正以狱成，告于大司寇，大司寇听之棘木之下。”料后人藉此而言。郑注亦只引前说，此但谓其入朝立治之处，若以指刑部尚书亦可也。易坎卦“系用徽纆，置于丛棘”，以居险阻囚执为词，其义自别。
晋代遗文
故簏中得旧ງ书帙，题为晋代名臣文集。凡十四家，所载多不能全，真太山毫芒耳。有张敏者，太原人，仕历平南参军太子舍人济北长史。其篇曰头责子羽文，极为ฦ尖新。古来文士皆无此作，恐艺文类聚文苑英华或有之，惜其泯没不传，谩采之以遗博雅君子。其序云：“太原温长仁颍川荀景伯范阳张茂先士卿刘文生南阳邹润甫河南郑思渊。余友有秦生者，虽有姊夫之ใ尊，少而狎之，同时昵好。张荀之徒，数年之ใ中，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，抗志自若，终不衰堕。为之ใ慨然！又怪诸贤既已在位，曾无伐木嘤๒鸣之ใ声，又违王贡弹冠之义แ，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之ใ。并以嘲六子焉。虽似谐谑，实有兴也。”文曰：“维泰始元年，头责子羽曰：‘吾托为子头，万有余日矣。大块禀我以精，造我以形。我为ฦ子莳发肤，置鼻耳，安眉额，插牙齿。眸子桥光，双权隆起。每至出入人间，遨游市里，行者辟易，坐者竦跽。或称君侯，或言将军，捧手倾侧，伫立踦足区。如此者，故我形之足伟也。子冠冕弗戴，金银弗佩，艾以当笄，幍以代带，百味弗尝，食粟茹菜，岁暮年过，曾不自悔。子厌我形容，我贱子意态。若此者，必子行己้累也。子遇我如仇，我视子如仇。居常不乐，两者俱忧。何其鄙哉！子欲为仁贤耶？则当如咎陶后稷巫ใ咸伊陟，保王家，永见封殖。子欲为名高耶？则ท当如许由子臧卞随务光，洗耳逃禄，千载流芳。子欲为ฦ游说耶？则当如陈轸蒯通陆生邓公，转祸ຖ为福，含辞从容。子欲为ฦ进趋耶？则当如贾生之求试，终军之ใ请使，砥砺锋颖，以干王事。子欲为恬淡耶？则当如老聃之守，庄周之自逸，漠然离俗，志凌云日。子欲为隐遁耶？则当如荣期之带索，渔父之ใ瀺灂，栖迟神岳，垂饵巨壑。此介之人，所以显身成名者也。今子上不睎道德，中ณ不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑。察子之情，观子之志，退不为处士，进无望三事。而徒玩日劳形，习为常人之ใ所喜，不亦过乎？’子羽愀然深念而对曰：‘凡所教敕，谨闻命矣。受性拘系，不闻礼义，误以天幸，为子所寄。今子欲使吾为忠耶？当如包胥屈平；欲使吾为ฦ信耶？则当杀身以成名；欲使吾为节耶？则当赴水火以全贞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。’头曰：‘子所谓天刑地网，刚德之尤。不登山抱木，则褰裳๙赴流。吾欲告尔以养性，诲尔以优游。而与虮虱同情，不听我谋。悲哉！俱御人体，而独为ฦ子头！且拟人其伦，喻子侪偶，曾不如太原温颙，颍๓川ษ荀禹，范阳张华，士卿刘许，南阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或蹇吃无宫商，或尪陋希言语；或淹伊多姿态，或欢哗少智谞；或口如含胶饴，或头如巾齑杵。而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。夫舌氐痔得车，沉渊窃珠，岂若夫子，徒令唇舌腐烂，手足沾濡哉？居有事之世，而耻为权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富。嗟乎子羽！何异牢槛之熊，深阱之虎，石间饿蟹，灶中之ใ鼠！事虽多，而见工甚少，宜其卷局煎蹙，至老无所睎也。支离其形者，犹能ม不困，命也夫，与子同处！’”其文九百余言，颇็有东方朔客难刘孝标绝交论之体。集仙传所载神女成公智琼传，见于太平广记，盖敏之作也。邹湛姓名，因羊叔子而传，而字曰润甫，则ท见于此。
汉武帝田à蚡公孙弘
尚论古人者，如汉史所书，于武帝则讥其好大喜功，穷奢极侈，置生民于涂炭；于田à蚡则诋其负贵骄溢，以肺腑为相，杀窦婴灌夫；于公孙弘则云：“性意忌，外宽内深，饰诈钓名，不为ฦ贤大夫所称述。”然以予考之，三君臣者，实有大功于名教。自秦始皇焚书坑儒，六学散缺，高帝初兴，未遑庠序之事，孝惠高后时，公卿皆武力功臣，孝文好刑名，孝景不任儒。至于武帝，田蚡为丞相，黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。帝ຓ详延天下多闻之ใ士，咸登诸朝，令礼ึ官劝学，讲议洽闻，举ะ遗兴礼ึ，以为天下先。而公孙弘以治春秋为丞相，天下学士靡然乡风。弘为学官，悼道之郁滞，始请为博士官置弟子，郡ຉ国有秀才异等，辄以名闻。请著为令。而诗书易礼之学，彬彬并兴，使唐虞三代以来稽古礼ึ文之事，得以不废。今之所以识圣人至道之要者，实本于此。史称其“罢黜百家，表章六经，号令文章，焕焉可述”。盖已不能尽其美。然则武帝ຓ奢暴，固贻患于时；蚡弘之为ฦ人，得罪于公论，而所以扶持圣教者，乃万世之ใ功也。平帝元始诏书，尚能称弘之ใ率下笃俗，但不及此云。
近世文物之殊
国家南渡以来，典章文物，多不与承平类。姑以予所亲见者言之，盖月异而岁不同，今聊纪从官立班随驾省试官入院政府呼召百官驺从朝报简削数项，以示子侄。
侍从常朝，绍兴中分立于垂拱殿隔门上，南北相向，以俟追班。乾道中犹然。暨淳熙，则引于殿门上，东西对立。车驾出，常朝文臣自宰相至二史，武臣自宗王使相至观察使，以杂压次序行焉。孝宗在普安邸，官检校少保节度使，每出必处正尚书之后。而乾ດ道以来，两班分而为ฦ二，唯使相不然。故开府仪同三司皆与执政官联行，而居其上。
绍兴十二年壬戌，予寓南山净慈，待词科试，见省试官联骑，公服戴帽，不加披衫。每员以亲事官人执敕黄行前。是时，知举参详点检官，合三十员，最后中官宣押者，入下天竺贡院。及三十年庚辰，予以吏部郎充参详官，既入内受敕，则ท各各乘马，不同时而赴院。至淳熙十四年丁未，忝司贡举，则ท了与昔异。三三两两ä，自为迟速，其乘轿者十人而九矣。
宰府呼召之礼，始时庶僚皆然，已而卿监郎官及史局玉牒所缘提举官属之故，切得免。逮乾道以后，宰相益自卑，于是馆职亦免。迄于淳熙，则ท凡职事官悉罢此制。
朝士驺从至少，各得雇募若干，取步军司名籍，而帮钱米于左藏，率就雇游手冗卒，两分可供名。如假借于近郡者，给其半。初犹破省，马并驭者，后不复有焉。若乘๖轿，仅能充负荷而已。今日以益增，虽下列亦占十余辈。
进奏院报状，必载外郡ຉ谢上或监司到任表，与夫庆贺表章篇。凡朝廷除郡守，先则除目，但云：“某人差知某州，替某人。”及录黄下吏部ຖ，则前衔后拟云：“某官姓名，宜差知或权知权发遣。某州ะ军州ะ兼管内劝农营田事，替某人。到任成资阙，或云年满。仍借紫借绯，候回日却依旧服色。”外官求休致，则云：“某州ะ申某官姓名，为病乞致仕。”或两人三人后，云：“某时已降敕，命各守本官致仕。”今不复行，但小报批下。或禁小报，则无由可知。此必宰相以死为讳者，故去之。外官表章闻，有二欲士大夫见之者，须ี以属东省乃可。郡ຉ守更不报细衔。礼文简脱，至于此。
卷第五
卷第五
庾公之斯
孟子：“逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为ฦ愈己，于是杀羿。孟子曰：‘是亦羿有罪焉？’公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰：‘薄乎云尔，恶得无罪？’”此段既毕，而继之曰：“郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之ใ斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之ใ斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之ใ他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。”孟子书子濯庾公段，几二百字，其旨以谓使羿如子濯，得尹公而教之ใ，则必无逄蒙之ใ祸。然前段结尾，自常为文者处之，必云如子濯孺子施教于尹公之他则可，不然，后段之末，必当云：以是事观之，羿之不善取友，至于杀身，其失如此，然后文体相属。兹判为两节，若不关联，而宫商相宣，律吕明焕，立言之ใ妙，是岂步趋模仿所能ม仿佛哉？人为儿童时，便读此章，未必深识其趣，故因表出而极论之。左氏传书卫献公奔齐云：“尹公他学射于庾公差ๆ，庾公差学射于公孙丁。他与差为孙林父追公，公孙丁御公。庾公差曰：‘射为背师，不射为ฦ戮，射为ฦ礼ึ乎。’射两軥而还。尹公他曰：‘子为ฦ师，我则远矣。’乃ี反之ใ。公孙丁授公辔而射之，贯他臂。”即孟子所引者，而名字先后美恶皆不同。
万事不可过
天下万事不可过，岂特此也？虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润四海ร，然过则为霖滛；阳舒所以发育万物，然过则ท为燠亢。赏以劝善，过则为僭；刑以惩恶，过则为ฦ滥。仁之过，则为兼爱无父；义之过，则为为我无君。执礼之过，反邻于谄；尚信之ใ过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。扬子法言云：“周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则ท过于阿衡。”盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之ใ事不可过也，过则反，乃诮莽耳。其旨意固然。
致仕官上寿
国朝大臣及侍从致仕后，多居京师。熙宁中ณ，范蜀公自翰林学士，以本官户部侍郎致仕，同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。元祐初ม，韩康公以故相判大名府，还都，拜司空致仕，值太皇太后受册礼毕，乞随班称贺，降诏免赴。皆故事也。
桃花笑春风
王荆公集古胡笳词章云：“欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。”后章云：“春风似旧花仍笑，人生岂得长年少？”二者贴合，如出手，每叹其精工。其上句盖用崔护诗，后句久不见其所出。近读范文正公灵岩寺篇云：“春风似旧花犹笑。”以“仍”为“犹”，乃此也。李义山又有绝句云：“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”语意两极其妙。
严先生祠堂记
范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为ฦ记，用屯之初ม九，蛊之上九，极论汉光武之大，先生之高，财二百字。其歌词云：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”既成，以示ิ南丰李泰伯。泰伯读之，三叹味不已，起而言曰：“公之文出，必将名世，某妄意辄易字，以成盛美。”公瞿然握手扣之，答曰：“云山江水之ใ语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，乃似趢趚，拟换作风字，如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。张伯玉守河阳，作六经阁记，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既ຂ毕，并会于府，伯玉阅之，取纸书十四字，遍示客曰：“六经阁，诸子史集在焉，不书，尊经也。”时曾子固亦预ไ坐，惊起摘伏。迈顷闻此二事于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之ใ君子，当有知之者矣。
大言误国
隗嚣谋畔汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：“今天水全富，士马最强，案秦旧ງ迹，表里河山。元请以丸泥为ฦ大王东封函谷关。”嚣反遂决，至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于后主曰：“长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞度邪？臣每患官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣。”或妄言北军马死，范曰：“此是我马，何为而死？”帝笑以为ฦ然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔。唐元宗有克复中原之ใ志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄，且无良将。魏岑因侍宴言：“臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。”元宗许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。孟蜀通奏使王昭远，居常好大言，有杂耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客挼手言：“此送死来尔！乘此逐北，遂定中原，不烦再举ะ也。”不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为ฦ爵禄及时容悦而已，亦可悲哉！
宗室覃恩免解
淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十，肆赦推恩，宇宙之ใ内，蒙被甚广。太学诸生，至于武学，皆得免文解次，凡该此恩者，千二三百人。而宗子在学者不预，诸人相率诣宰府，且遍谒侍从台谏，各纳札子，叙述大旨ຈ，其要以为：“德寿霈典，普天同庆，而玉牒支派，辱居胶庠，顾ุ不获与布衣书生等。窃譬之世俗尊长生日，召会族姻，而本家子孙，不享杯酒脔炙，外议谓何？今厖鸿之泽如此，而宗学乃ี不许厕名，于义于礼，恐为未惬。”是时，诸公莫肯出手为ฦ言，迈以待制侍讲内宿，适蒙宣引，因出其纸以奏，仍为敷陈此辈所云尊长生日会客，而本家子弟不得坐，譬谕可谓明白。孝宗亦笑曰：“甚是切当有理。”时所携只是白札子，蒙径付出施行，遂例免举ะ。其人名字，今不复能记忆矣。
唐书载韩柳文
宋景文修唐书，韩文公传全载其进学解谏佛骨表潮州ะ谢上表祝鳄鱼文，皆不甚润色，而但换进学解数字，颇不如本意。元云“招诸生立馆下”，改“招”字为“召”，既言先生入学，则诸生在前，招而诲之足矣，何召之为？“障百川ษ而东之”，改“障”字为ฦ“停”，本言川ษ流横溃，故障之使东，若以为停，于义甚浅。改“跋前疐后”为“踬后”，韩公本用狼跋诗语，非踬也。其他以“爬罗剔抉”为“杷罗”，“焚膏油”为ฦ“烧”，以“取败几时”为“其败”。吴元济传书平淮西碑文千六百六十字，固有他本不同，然才减节辄不稳当。“明年平夏”句，悉芟之。“平蜀西川”，减“西川”字。“非郊庙祠祀，其无用乐่”，减“祠”“其”两字。“皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首”，减下“臣”字。殊害理。“汝其以节都统讨军”，以“讨”为ฦ“诸”，尤不然。讨者，如左传讨军实之ใ义，若云“诸军”，何人不能下此语。柳子厚传载其文章四篇，与萧俯许孟容书贞符惩咎赋也。孟容书意象步武，全与汉杨恽答孙会宗书相似，贞符仿班孟坚典引，而其四者次序或失之ใ。至云：“宗元不得召，内闵悼，作赋自儆。”然其语曰：“逾再岁之寒暑。”则责居日月未为久ื，难以言不得召也。资治通鉴但载梓人及郭橐驼传，以为其文之ใ有理者。其识见取舍，非宋景文可比云。
冥灵社首凤
光尧上仙，于梓宫发引前夕，合用警场导引鼓吹词。迈在翰苑制撰，其六州歌头内句云：“春秋不说楚冥灵。”常时进入文字，立待报者，则ท贴黄批急速，未尝停滞。是时，首尾越三日，又入奏，趣请付出。太常吏欲习熟歌唱，守院门伺候。适有表弟沈日新在军将桥客邸，士人乃上庠旧识，忽问楚冥灵出处，沈亦不能知，来扣予，因以庄子语告之，急走报，此士大喜。初，孝宗以付巨เ珰霍汝弼，使释其意。此士，霍客也，故宛转费日如此。又面奉旨令代作挽诗五章，其四云：“鼎湖龙去远，社首凤来迟。”当时不敢宣泄，而带御器械谢纯孝密以为问，乃为举王子年拾遗记，盖周成王事也。禁苑文书，周悉乃尔。
左传州ะ郡ຉ
左ุ传鲁哀公二年，晋赵鞅与郑战，誓众曰：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”注云：“周书作雒篇：千里百县，县有四郡。”然则郡乃隶县，而历代地理郡国志未之或书。又传所载地名，从州者凡五。“鲁宣公会齐于平州，以定其位。”注云：“齐地在泰山牟县西。”见于正经。它如“允姓之戎，居于瓜州。”注：“今炖煌ä也。”“楚庄王灭陈，复封之，乡取人焉以归，谓之夏州。”“齐子尾使闾丘婴伐我阳州ะ。”注：“鲁地。”后四十年，又书“鲁侵齐，门于阳州。”注：“攻其门也。”“苫越生子，将待事而名之ใ，阳州ะ之役获焉，名之曰阳州ะ。”是齐鲁皆有此地也。卫庄公登城以望，见戎州，曰：“我姬ภ姓也，何戎之有焉？”以上唯瓜州之ใ名至今。
贫富习常
少时见前辈说云：“富人有子不自||乳|，而使人弃其子而||乳|之；贫人有子不得自||乳|，而弃之以||乳|他人之子。富人懒行，而使人肩舆；贫人不得自行，而又肩舆人。是皆习以为ฦ常而不察之也。天下事，习以为常而不察者，推此亦多矣，而人不以为异，悲夫！”甚爱其论。后乃得之于晁以道客语中ณ，故谨书之，益广其传。
唐用宰相
唐世用宰相不以序，其得之若甚易，然固有出入大僚，历诸曹尚书御史大夫，领方แ镇，入为仆射东宫师傅，而不得相者，若颜真卿王起杨於陵马总卢钧韩皋柳公绰公权卢知猷是也。如人主所欲用，不过侍郎给事中，下至郎中博士者，才居位即礼绝百僚，谏官御史听命之不暇，顾何敢辄抨弹其失，与国朝异矣。其先在职者，仍许引其同列，若姚元崇之引宋璟，萧嵩之引韩休，李林甫引牛仙客陈希烈，杨国忠引韦见素，卢木巳引关播，李泌引董晋窦参，李吉甫引裴垍，李德裕引李回，皆然。
史记简妙处
太史公书不待称说，若云褒赞其高古简妙处，殆是摹写星日之ใ光辉，多见其不知量也。然予每展读至魏世家苏秦平原君鲁仲连传，未尝不惊呼击节，不自知其所以然。魏公子