忌与王论韩事曰：“韩必德魏爱魏重魏畏ั魏，韩必不敢反魏。”十余语之间五用魏字。苏秦说赵肃侯曰：“择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。”平原君使楚，客毛遂愿行，君曰：“先生处胜之ใ门下几年于此矣？”曰：“三年于此矣。”君曰：“先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能ม，先生留。”遂力请行，面折楚王，再言：“吾君在前，叱者何也？”至左手持盘血，而右手招十九人于堂下，其英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之，卒定从而归。至于赵，平原君曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，今乃ี于毛先生而失之。毛先生至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”秦围赵，鲁仲连见平原君曰：“事将奈何？”君曰：“胜也何敢言事！魏客新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”仲连曰：“吾始以君为ฦ天下之贤公子也，吾今然后知君非天下之ใ贤公子也。客安在？”平原往见衍曰：“东国有鲁仲连先生者，胜请为绍介，交之于将军。”衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。”及见衍，衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也。”又曰：“始以先生为ฦ庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。”是三者重沓熟ງ复，如骏马下驻千丈坡，其文势正尔。风行于上而水波，真天下之ใ至文也。
玉津园喜晴诗
淳熙ກ十二年三月二十六日，车驾宿戒幸玉津园，命下，大雨，有旨ຈ许从驾官带雨具，将晓有晴意，已๐而天宇豁然。至晚归，迈进诗歌咏其实云：“五更犹自雨如麻，无限都人仰翠华。翻手作云方怅望，举头见日共惊嗟。天公的有施ๅ生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光无尽藏，何须羯鼓更催花。”四月四日，扈从诣景灵宫朝献，蒙于幕次赐和篇，圣制云：“比幸玉津园，纵观春事，适霁色可喜，卿有诗来上，因俯同其韵：春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿ู回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸？不似华清当日事，五家车骑烂如花。”后二日，兵部ຖ尚书宇文价内引，上举似此诗曰：“洪待制ๆ用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用羯鼓催花事，故以华清车骑答之ใ。”价拱手称赞。明日以相告云。
虢巨贺兰
天下国家不幸而有四郊之警，为人臣者当随其事力，悉心尽忠，以致尺寸之效。苟为叨窃禄位，视如秦越，切惟己私之是徇，虽千百载后，睹其事者犹使人怒发冲冠也。唐天宝禄山之乱，可谓极矣。虢王巨为河南节度使，贺兰进明继之ใ，拥数道之兵，临要害之地，尊为征镇，有民有财，而汗漫忌疾，非徒无益，而反败之ใ。巨在彭城，张巡在雍丘，以将士有功，遣使诣巨请空名告身及赐物，巨惟与折冲果毅告身三十通，不与赐物，巡竟不能立，徙于睢阳。先是太守许远积粮六万石，巨以其半给濮阳济阴，远固争不得。二郡ຉ得粮，遂以城叛，而睢阳食尽。颜鲁公起兵平原，合众十万，既成魏郡堂邑之ใ功矣。是时，进明为北海太守，亦起兵，公以书召之并力，进明度河，公每事咨之ใ，军权始移，遂取舍任意，以得招讨。后诣行在，因谮房管，自岭南而易河南。张巡受围困棘，遣南霁云告急于其所治临淮，相去三百里，弃而不救。平原睢阳失守，实二人之故。时议者，皆不以为言，使之连据高位，显为佚罚。曾不十年，巨斥ม刺遂州，为段子璋所杀，进明坐第五琦党，自御史大夫窜谪以死。天网恢恢，兹焉不漏。
卷第六
卷第六
鄱阳七谈
鄱阳素无图经地志，元祐六年，余干进士都颉，始作七谈篇，叙土风人物，云：“张仁有篇，徐濯有说，顾雍有论，王德琏有记，而未有形于诗赋之流者，因作七谈。”其起事则命以“建端先生”，其止语则以“毕意子”。其章，言澹浦彭蠡山川之险胜，番君之ใ灵杰。其二章，言演湖蒲鱼之利，膏腴七万顷，柔桑蚕茧之盛。其三章，言林麓木植之饶，水草蔬果之衍，鱼上敝下黾禽畜之ใ富。其四章，言铜冶铸钱，陶埴为器。其五章，言宫寺游观，王遥仙坛，吴氏润泉，叔伦戴堤。其六章，言鄱江之水。其七章，言尧山之民，有陶唐之遗风。凡三千余字，自谓八日而成，比之太冲十稔平子十年为无慊。予偶于故簏中得之，惜其不传于世，故表著于此。其所引张徐王顾ุ所著，今不复存，更为可恨也！
经解之名
晋唐至今，诸儒训释六经，否则ท自立佳名，盖各以百数，其书曰传曰解曰章句而已๐。若战国迨汉，则其名简雅。曰故，故者，通其指义也。书有夏侯解故，诗有鲁故后氏故韩故也。毛诗故训传，颜师古谓流俗改故训传为ฦ诂，字失真耳。小学有杜林苍颉故。二曰微，谓释其微指。如春秋有左氏微铎ດ氏微张氏微虞卿微传。三曰通，如洼丹易通论名为洼君通，班固白虎通，应劭风俗通，唐刘ถ知几史通，韩滉春秋通。凡此诸书，唯白虎通风俗通仅存耳。又如郑康成作毛诗笺，申明传义แ，他书无用此字者。论语之学，但曰齐论鲁论张侯论，后来皆不然也。
卜筮不敬
古者龟为ฦ卜，筴为ฦ筮，皆兴神物以前民用。其用之至严å，其奉之ใ至敬，其求之ใ至悉，其应之至精。斋戒乃请，问不相袭，故史祝所言，其验若答。周史筮陈敬仲，知其八世之后莫之与京，将必代齐有国。史苏占晋伯姬之ใ嫁，而及于为嬴败姬ภ，惠怀之ใ乱。至邃至赜，通于神明。后世浸ฤ以不然，今而愈甚。至以饮食峱杂之际，呼日者隅坐，使之ใ占卜，往往不加冠裳๙，问四五，而责其术之不信，岂有是理哉！善乎ๆ班孟坚之论曰：“君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。及至衰世，懈า于斋戒，而屡烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，易以为忌，龟厌不告，诗以为刺。”谓周易之ใ蒙卦曰：“初筮告，再三渎，渎则不告。”诗小旻之章云：“我龟既厌，不我告犹。”言卜问烦数，狎嫚于龟，龟灵厌之，不告以道也。汉世尚尔，况在于今，未尝顷刻尽敬，而归咎于滛巫瞽史，其可乎哉！
糖霜谱
糖霜之名，唐以前无所见，自古食蔗者始为蔗浆，宋玉招魂所谓“胹ท鳖炮羔有柘浆”是也。其后为蔗饧，孙亮使黄门就中ณ藏吏取交州献甘蔗饧是也。后又为石蜜，南中八郡志云：“笮甘蔗汁，曝成饴，谓之ใ石蜜。”本草亦云，“炼糖和||乳|为ฦ石蜜”是也。后又为蔗酒，唐赤土国用甘蔗作酒，杂以紫瓜根是也。唐太宗遣使至摩揭陀国，取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，榨沈如其剂，色味愈于西域远甚，然只是今之ใ沙糖。蔗之技尽于此，不言作霜，然则糖霜非古也。历世诗人模奇写异，亦无章句言之，唯东坡公过金山寺，作诗送遂宁僧圆宝云：“涪江与中泠，共此味水。冰盘荐琥珀，何似糖霜美。”黄鲁直在戎州，作颂答梓州雍熙长老寄糖霜云：“远寄蔗霜知有味，胜于崔子水晶盐。正宗扫地从谁说，我舌犹能及鼻尖。”则遂宁糖霜见于文字者，实始二公。甘蔗所在皆植，独福唐四明番禺广汉遂宁有糖冰，而遂宁为ฦ冠。四郡所产甚微，而颗碎色浅味薄，才比遂之最下者，亦皆起于近世。唐大历中，有邹้和尚者，始来小溪之伞山，教民黄氏以造霜之法。伞山在县北二十里，山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三。蔗有四色，曰杜蔗，曰西蔗，曰坠蔗，本草所谓荻蔗也，曰红蔗，本草昆仑蔗也。红蔗止堪生啖，坠蔗可作沙糖，西蔗可作霜，色浅，土人不甚贵，杜蔗紫嫩，味极厚，专用作霜。凡蔗最困地力，今年为ฦ蔗田者，明年改种五谷以息之。霜户器用，曰蔗削，曰蔗镰，曰蔗凳，曰蔗碾，曰榨่斗，曰榨床，曰漆瓮，各有制度。凡霜，瓮中品色亦自不同，堆叠如假山者为上，团枝次之，瓮鉴次之，小颗块次之，沙脚为ฦ下；紫为上，深琥珀次之ใ，浅黄又次之ใ，浅白为下。宣和初，王黼创应奉司，遂宁常贡外，岁别进数千斤。是时，所产益奇，墙壁或方寸，应奉司罢，乃不再见。当时因之大扰，败本业者居半，久而未复。遂宁王灼作糖霜谱七篇，具载其说，予采取之以广闻见。
李彦仙守陕
靖康夷虏之祸，忠义แ之士，死于守城，而得书史传者，如汾州ะ之张克戬隆德之张确怀之霍安国代之史抗建宁寨之杨震振武之ใ朱昭是已。唯建炎以来，士之得其死者盖不少。兹读王灼所作李彦仙传，虽尝具表上进，然虑实录正史未曾采用，谨识于此。
彦仙字少严，本名孝忠，其先宁州人也，后徙于巩。幼有大志，喜谈兵，习骑射，所历山川形势必识之。尚气，谨然诺，非豪侠不交。金人南侵，郡县募勤王军，彦仙散家赀，得三千人，入援京师。虏围太原，李纲为ฦ宣抚使，彦仙上书切诋，有司逮捕急，乃易今名，弃官亡命。顷ั之，复从种师中，师中败死，仙走陕州。守将李弥大问北事，条对详复，使扼肴渑间。金人再围汴，陕西范致虚总六路兵进援，仙请曰：“肴渑险隘，难于立军，前却即众溃矣。宜分道并进，伺空以出。且留半军于陕，为善后计。”致虚曰：“如子言乃逗挠也。”仙曰：“兵轻而分，正可速达。”不从，争益牢，致虚怒，罢其职。既而败绩，卒无功。建炎元年四月，金人屠陕州，经制使王王燮度不能支，引部ຖ曲去，官吏逃逸。仙为石壕尉，独如平时，归者繦属，即徙老稚入土花砦三觜石柱大通诸山，拔武锐者分主之，自营三觜。谕众曰：“虏实易与，今得地利，若辈坚守足矣。”少日虏复据陕，分军来攻，有健酋升前阜嫚骂，仙单骑冲击，挟之ใ以归，始料众，正部伍。虏数万围三觜，仙邀战，伏精兵后崦，掩杀万计，夺马三百，虏解去。京洛间多争附者，势益雄张，未阅月，破虏五十余壁。初，虏再入陕，官其土人，俾招复业者，人给符别之。仙阴纵麾下往，约日内应。二年三月，引兵直州南，城中火起，虏方แ备南壁，而水军自新店，夜顺流薄城东北蒙泉坡龙堂沟以入，表里夹攻，僵尸相藉，遂复陕。始，河东之ใ人倡义拒虏，仙约胡夜叉者为助，假以沿河提举，意不满，叛趋南原。仙诱致杀之ใ，夺五千众。邵隆邵云本其党，欲为ฦ复仇，仙因客镌说，遂来归。乘胜渡河，栅中ณ条诸山，蒲解至太原皆响动，乃分遣隆云等取安邑虞乡芮城正平解，皆下之ใ，蒲几拔，会援至不克。以功迁合门宣赞舍人，就畀陕，兼安抚司公事，悉裒所俘酋长护送行在。上咨叹，赐袍带枪剑，许直达奏事，便宜处决。时关以东独陕在，益增陴疏堑搜军缮铠，广屯田à，训农耕作。家素留巩，尽取至官，曰：“吾父母妻子同城存亡矣！”闻者感悦，各有固志。十二月，金酋乌鲁撤拔围陕，仙背城鏖斗ç七日，虏伤甚跳奔。三年，娄宿孛堇自绛移屯蒲解，谍知之，设伏于诸谷，鼓噪横突，俘馘十八，娄宿仅以身免。制置使王庶檄使轻军掎角，次虞乡，虏以万甲逆石钟็谷口，终日战，斩ล级二千，迁武功大夫宁州观察使河解同耀制置使。时河东土豪密附，期王师来为应。仙益治军，欲请于朝，乞诏陕西诸路各助步骑二万。会张浚经略处置川陕，弗之ใ许。十二月，娄宿众十万复围陕，仙夜使人隧地，焚其攻具，营部嚣乱，纵兵乘之ใ，虏稍退。四年正月，益生兵傅垒，昼夜进攻，鹅车天桥火车冲车丛进，仙随机拒敌，又为ฦ金汁炮，火药所及，糜烂无遗，而围不解。日凭堞须ี外援，浚为遣军，虏先阻雍，不得进，则令泾原曲端出鄜坊绕虏后。端素嫉仙声绩逾己，幸其败，诡托不行。丁巳，城陷，仙挟亲军巷战，矢集身如猬，左臂中刃，不殊，战逾力，遂死之，并其家遇害。先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。仙叱曰：“吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！”虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中ณ，生致者予万金。仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能ม察。其为人，面少和色，有犯令，虽亲属不贷。诸将败事，或有他过，其外屯者，辄封棰，遣帐下往，皆裸就笞，不敢出词。当是时，同华长安尽为ฦ敌薮，陕斗ç绝隅，初无朝家素定约束，中ณ立孤军日与虏确，但诵忠义，感励其众。每拜君赐暨取敌金资，悉均之ใ，毛铢不入己。以是精兵三万，大小二百战，皆乐为ฦ用。军事独裁决，至郡ຉ政必问法所底，阖境称治。浚承制ๆ赠彰武军节度使，建庙商州。
邵云者，龙门人。城破被执，娄ไ宿欲命以千户长，肆詈不屈，乃钉之ใ木架上，置解州东门外。恶少抚其背涅ื文，戏曰：“可鞘吾佩刀。”云怒，偃架扑之。后五日磔解之，至抉眼摘肝，詈不绝，喉断乃已。初行刑é，将剸刃，云叱之，失刀而毙，其忠勇盖如此。
雄疾胜己้者
自古雄得志，包藏祸心，窥伺神器，其势必嫉士大夫之ใ胜己者，故常持“宁我负人，无人负我”之说。若蔡伯喈之ใ值董卓，孔文举祢正平杨德祖之值曹操，嵇叔夜阮嗣宗之值司马昭师，温太真之值王处仲，谢安石孟嘉之值桓温，皆可谓不幸矣。伯喈仅仅脱卓手，终以之陨命。正平转死于黄祖，文举覆宗，德祖被戮。叔夜罹东市之害。嗣宗沉湎佯狂，至为劝进表以逃大咎。太真以智挫钱凤而免，其危若蹈虎尾。唯谢公以高名达识，表里至诚，故温敬之ใ重之，不敢萌相窥之意。然尚有“为ฦ性命忍须臾”，及“晋祚存亡在此行”之虞。孟嘉为人夷旷冲默，名冠州里，称盛德人。仕于温府，历征西参军从事中ณ郎长史，在朝隤然仗正，必不效郗超辈轻与温合。然自度终不得善其去，故放志酒中，如龙山落帽，岂为不自觉哉！温至云：“人不可以无势，我乃能驾驭卿。”老贼于是见其肺肝矣！嘉虽得全于酒，幸以考终，然财享年五十，盖酒为之累也。陶渊明实其外孙，伤其“道悠运促”，悲夫！
俗语放钱
今人出本钱以规利入，俗语谓之放债，又名生放，予考之亦有所来。汉书谷永传云：“至为人起责，分利受谢。”颜师古注曰：“言富贾有钱，假托其名，代之为主ว，放与他人，以取利息而共分之。”此放字所起也。
汉书多叙谷永
予亡弟景何，少时读书甚精勤，昼夜不释卷，不幸有心疾，以至夭逝。尝见梁弘夫诵汉书，即云：“唯谷永人，无处不有。”弘夫验之于史，乃服其说。今五十余年矣，漫摭永诸所论建，以渫予在原之ใ思。薛宣为ฦ少府，御史大夫缺，永言宣简在两府。谏大夫刘辅系狱，永同中朝臣上书救之。光禄大夫郑宽中卒，永乞以师傅恩加其礼谥。陈汤下狱，永上疏ຕ讼其功。鸿嘉河决，永言当观水势，然后顺天心而图之。成帝ຓ好鬼神方แ术，永言皆妄人惑众，挟左道以欺罔世主，宜距绝此类。梁王为有司奏禽兽行，永上疏谏止勿治。淳于长初封，下朝臣议，永言长当封。段会宗复为西域都护，永怜其老复远出，手书戒之。建昭雨雪，燕多死，永请皇后就宫，令众妾人人更进。建始星孛营室，永言为ฦ后宫怀妊之ใ象，彗星加之，将有绝继嗣者。永始日食，永以易占对，言酒亡节之所致。次年又食，永言民愁怨之所致。星陨如雨，永言王者失道，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。楼护传言：“谷子云之笔札。”叙传述其论许班事。许皇后传云：“上采永所言以答书。”其载于史者详复如此。本传云：“永善言灾异，前后所上四十余事。”盖谓是云。
玉堂殿阁
汉谷永对成帝问曰：“抑损椒房玉堂之盛宠。”颜师古注：“椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。”按汉书李寻传：“久污玉堂之署。”注：“玉堂殿在未央宫。”翼奉疏曰：“孝文帝ຓ时，未央宫又无高门武台麒麟凤凰白虎玉堂金华之殿。”三辅黄图曰：“未央宫有殿阁三十二，椒房玉堂在其中。”汉宫阁记云：“未央宫有玉堂宣室阁。”又引汉书“建章宫南有玉堂，璧门三层，台高二十丈，玉堂内殿十二门阶，阶皆玉为之。又有玉堂神明堂二十六殿。”然今汉书郊祀เ志但云“建章宫南有玉堂璧门”，而无它语。晋灼注扬雄解嘲“上玉堂”之句，曰“黄图有大玉堂小玉堂殿”，而今黄图无此文。国朝太宗淳化中，赐翰林“玉堂之ใ署”四字，其后以最下字犯庙讳，故元符中只云“玉堂”。绍兴末，学士周麟之又乞高宗御书“玉堂”二字，揭于直庐，麟之跋语，自有所疑。已而议者皆谓玉堂乃ี殿名，不得以为臣下直舍，当如承明故事，请曰“玉堂之庐”可也。今翰林但扁摛文堂三字，示不敢居。然则其为禁内宫殿明白，有殿有阁有台。谷永以配椒房言之ใ，意当日亦尝为燕游之ใ地，师古直以为嬖幸之舍，与前注自相舛异，大误矣！
汉武帝喜杀人者
汉武帝天资刚严，闻臣下有杀人者，不唯不加之罪，更喜而褒ຐ称之ใ。李广以故将军屏居蓝田à，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，请尉与俱，至军而斩ล之，上书自陈谢罪。上报曰：“将军者，国之爪牙也。怒形则千里竦，威振则ท万物伏。夫报忿除害，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”胡建守军正丞，谓未得真官，兼守之ใ也。时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之。遂上奏曰：“案军法：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，臣谨以斩ล。”谓丞属军正，斩御史于法有疑也。制曰：“三王或誓于军中，欲民先成其虑也。或誓于军门之外，欲民先意以待事也。或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉。”建繇是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？
知人之难
霍光事武帝，但为奉车都尉，出则ท奉车，入侍左ุ右，虽以小心谨饬亲信，初未尝少见于事也。旦位诸百寮之上，使之受遗当国。金日磾以胡父不降，没入官养马，上因游宴见马，于造次顷刻间，异其为人，即日亲近，其后遂为光副。两ä人皆能称上所委。然日用四人，若上官桀桑弘羊亦同时辅政，几于欲害霍光，苟非昭帝之明，社稷危矣！则其知人之哲，得失相半，为未能尽，此虽帝ຓ尧之圣而以为ฦ难也。
馆职迁除
建炎南渡，稍置馆职，绍兴初，始定制ๆ，除监少丞外，以著作郎佐郎秘书郎二员，校书正字通十二员为ฦ额，仿唐瀛州ะ十八学士之数。其迁出它司，非郎官即御史。唯林之奇以疾，王十朋以论事，皆徙越府大宗正丞。自乾ດ道以后，有旨，须曾任为ฦ县，始得除台察，曾任郡守，始得为ฦ郎。三馆之士固无有历此者，于是朝廷欲越次擢用者，乃以为ฦ将作军器少监，旋进为监，既班在郎上，则ท无所不可为。欲径隮清要者，则由著迁秘郎而拜左右二史，不然，不过兼权省郎，年岁间求郡而去，而御史之除，皆归六院矣。尔后颇靳其选，俟再迁寺监丞簿，然后命之。向时郡守召用，虽自军垒亦除郎，今资浅望轻者，但得丞及司直，或又再命，始入省云。
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卷第七
卷第七
盛衰不可常
东坡谓废兴成毁不可得而知。予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。伶子于叙赵飞燕传，极道其姊弟时之盛，而终之以荒田à野草之悲，言盛之ใ不可留，衰之不可推，正此意也。国初时，工部尚书杨玢长安旧居，多为邻里侵占，子弟欲以状诉其事，玢批纸尾，有“试上含元基上望，秋风秋草正离离”之ใ句。方去唐未百年，而故宫殿已如此，殆于宗周黍离之咏矣。慈恩寺塔有荆叔所题绝句，字极小而端劲，最为ฦ感人。其词曰：“汉国河山在，秦陵草木深。暮云千里色，无处不伤心。”旨意高远，不知为何人，必唐世诗流所作也。李峤汾阴行云：“富贵荣华能几时，山川ษ满目泪沾衣。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”明皇闻之，至于泣下。杜甫观画ฑ马图云：“忆昔巡ำ幸新า丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”公孙大娘弟子舞剑器行云：“先帝ຓ侍女八千人，公孙剑器初第。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”元微之连昌宫词云：“两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫门闼树宛然。”又云：“舞榭欹倾基尚存，文窗窈窕纱犹绿。”“上皇偏爱临ภ砌花，依然御榻临阶斜ฒ。”“寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。指似傍人因恸哭，却出宫门泪相续。”凡此诸篇，不可胜纪。飞燕别传以为伶玄所作，又有玄自叙及桓谭跋语。予窃有疑焉，不唯其书太媟，至云扬雄独知之，雄贪名矫激，谢不与交；为河东都尉，捽辱决曹班躅，躅从兄子彪续司马史记，绌子于无所叙录，皆恐不然。而自云：“成哀之世，为淮南相。”案是时淮南国绝久矣，可昭其妄也。因序次诸诗，聊载于此。
唐赋造语相似
唐人作赋，多以造语为ฦ奇。杜牧阿房宫赋云：“明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂ฦ水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之ใ也。”其比兴引喻，如是其侈。然杨敬之ใ华山赋又在其前，叙述尤壮，曰：“见若咫尺，田千亩矣。见若环堵，城千雉矣。见若杯水，池百里矣。见若蚁垤，台九层矣。醯鸡往来，周东西矣。蠛蠓纷纷，秦速亡矣。蜂窠联联，起阿房矣。俄而复然，立建章矣。小星奕奕，焚咸阳矣。累็累็茧栗，祖龙藏矣。”后又有李庾者，赋西都云：“秦址薪矣，汉址芜矣。西去舍，鞠为墟矣。代远时移，作新都矣。”其文与意皆不逮杨杜远甚。高彦休阙史云敬之ใ“赋五千字，唱在人口”。赋内之句，如上数语，杜司徒佑李太尉德裕常所诵念。牧之乃佑孙，则阿房赋实模仿杨作也。彦休者，昭宗时人。
张蕴古大宝箴
唐太宗初即位，直中书省张蕴古上大宝箴，凡六百余言，遂擢大理丞。新唐史附其姓名于文艺谢偃传末，又不载此文，但云“讽帝以民畏而未怀，其辞挺切”而已๐。资治通鉴仅载其略๓曰：“圣人受命，拯溺亨屯。”“故以人治天下，不以天下奉人。”“壮九重于内，所居不过容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室；罗八珍于前，所食不过适口，惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”然此外尚多规正之ใ语，如曰：“惟辟作福，为君实难。主普天之ใ下，处王公之ใ上，任土贡其有求，具寮陈其所倡。是故恐惧之心日弛，邪ิ僻之ใ情转放。岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。”“大明无私照ั，至公无私亲。”“礼以禁其奢，乐以防其佚。”“勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小就大。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。”“勿内荒于色，勿外荒于禽。勿贵难得货，勿听亡国音。内荒伐人性，外荒荡人心。难得之货侈，亡国之ใ音滛。勿谓我尊，而慢贤侮士；勿谓我智，而拒谏矜己。”“安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。”“彼此于胸ถ臆，捐好恶于心想。”“如衡如石，不定物以限，物之悬者，轻重自见；如水如镜，不示物以情，物之鉴者，妍媸自生。勿浑浑而浊，勿皎皎而清；勿没没而暗，勿察察而明。”“吾王拨乱ກ，戡以智力，民惧其威，未怀其德；我皇抚运，扇以淳风，民怀其始，未保其终。”“使人以心，应言以行。”“天下为公，人有庆。”其文大抵不凡，既不为史所书，故学者亦罕传诵。蕴古为丞四年，以无罪受戮，太宗寻悔之ใ，乃有覆奏之旨，传亦不书，而以为坐事诛，皆失之矣。旧ງ唐书全载此箴，仍专立传，不知宋景文何为ฦ削之也？
国初ม文籍
国初承五季乱ກ离之后，所在书籍印板至少，宜其焚炀荡析，了无孑遗。然太平兴国中编次御览，引用千六百九十种，其纲目并载于首卷，而杂书古诗赋又不及具录，以今考之，无传者十之七八矣，则是承平百七十年，翻不若极乱之世。姚â铉以大中祥符四年，集唐文粹，其序有云：“况今历代坟籍，略无亡逸。”观铉所类文集，盖亦多不存，诚为可叹！
叙西汉郊祀天地
郊祀合祭分祭之论，国朝元丰元祐绍圣中三议之矣，莫辩于东坡之ใ立说，然其大旨驳当时议臣，谓周汉以来，皆尝合祭，及谓夏至之日行礼为不便。予固赞美之于四笔矣。但熟考汉史，犹为未尽。自高皇帝增秦四畤为五，以事天地。武帝以来，至于元成，皆郊见甘泉。武帝ຓ因幸汾阴，始立后土祠于脽上，率岁岁间举之ใ，或隔岁，常以正月郊泰畤，三月祠后土。成帝建始元年，初立南北郊，亦用正月三月辛日，而罢甘泉汾阴之祭。元丰ถ祐绍三议，皆未尝及此。盖盛夏入庙出郊，在汉礼元不然也。是时，坡公以非议者所起，故不暇更为之说，似不必深攻合祭为王莽所行，庶几往复考赜，不至矛盾，当复俟知礼者折衷之焉。
骞鶱二字义แ训
骞鶱二字，音义แ训释不同。以字书正之，骞，去干切，注云：“马腹絷，又亏也。”今列于礼部韵略下平声二仙中。鶱，虚言切，注云：“飞貌。”今列ต于上平声二十二元中ณ。文人相承，以骞亏之骞为轩昂掀举之义แ，非也。其字之ใ下从马，马岂能ม掀举哉？闵损字子骞，虽古圣贤命名制字，未必有所拘泥，若如亏少之ใ义，则涣然矣。其下从鸟，则于掀飞之ใ训为得。此字殆废于今，故东坡山谷亦皆押骞字入元韵，如“时来或作鹏骞”，“传非其人恐飞骞”之类，特不暇毛举深考耳，唯韩公和侯协律咏笋联云：“得时方张王，挟势欲腾鶱。”乃ี为得之。此固小学琐琐，尤可以见公之不苟于下笔也。
书麴信陵事
夜读白乐天秦中吟十诗，其立碑篇云：“我闻望江县，麴令抚茕嫠。麴，名信陵。在官有仁政，名不闻京师。身殁欲归葬，百姓遮路歧。攀辕不得去，留แ葬此江湄。至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑é人知。”予因忆少年寓无锡时，从钱伸仲大夫借书，正得信陵遗集，财有诗三十三首，祈雨文三首。信陵以贞元元年鲍防下及第，为四人，以六年作望江令。读其投石祝江文云：“必也私欲之求，行於邑é里，惨黩之政，施于黎元，令长之罪也。神得而诛之，岂可移于人以害其岁？”详味此言，其为政无愧于神天可见矣。至大中ณ十年，寄客乡贡进士姚â辇，以其文示县令萧缜，缜辍俸买石刊之ใ。乐天十诗，作于贞元元和之际，距其亡十五年耳，而名已๐不传。新唐艺文志但记诗卷，略无它说。非乐天之ใ诗，几于与草木俱腐。乾道二年，历阳陆同为望江令，得其诗于汝阴，王廉清为刊板而致之ใ郡库，但无祈雨文也。
贡禹朱晖晚达
贡禹壮年仕不遇，弃官而归。至元帝ຓ初，乃召用，由谏大夫迁光禄，奏言：“臣犬马之ใ齿八十，凡有子，年十二。”则ท禹入朝时，盖年八十，其生子时固已七十岁矣，竟再迁至御史大夫，列于三公。杜子美云：“长安卿相多少年，富贵应须ี致身早。”是不然也。朱晖在章帝朝，自临ภ淮太守屏居，后召拜仆射，复为太守，上疏乞留中，诏许之。因议事不合，自系狱，不肯复署议，曰：“行年八十，得在机密，当以死报。”遂闭口不复言。帝意解，迁为尚书令。至和帝ຓ时，复谏征匈奴，计其年当九十矣。其忠正非禹比也。
琵琶行海棠诗
白乐่天琵琶行篇，读者但羡其风致，敬其词章，至形于乐府，咏歌之ใ不足，遂以谓真为ฦ长安故倡所作。予窃疑之。唐世法网虽于此为宽，然乐天尝居禁密，且谪官未久ื，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去，岂不虞商人者它日议其后乎？乐่天之意，直欲摅写天涯沦落之恨尔。东坡谪黄州ะ，赋定惠院海棠诗，有“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”“天涯流落俱可念，为饮尊歌此曲”之句，其意亦尔也。或谓殊无话言与之相似，是不然。此真能ม用乐天之意者，何必效常人章摹句写而后已哉？
东坡不随人后
自屈原词赋假为渔父日者问答之后，后人作者悉相规仿。司马相如子虚上林赋以子虚乌有先生亡是公，扬子云长杨赋以翰林主人子墨客卿，班孟坚两都赋以西都宾东都主人，张平子两都赋以凭虚公子安处先生，左ุ太冲三都赋以西蜀公子东吴王孙魏国先生，皆改名换字，蹈袭律，无复超然新意稍出于法度规矩者。晋人成公绥啸赋，无所宾主ว，必假逸群公子，乃ี能遣词。枚乘七发，本只以楚太子吴客为言，而曹子建七启，遂有玄微子镜机子。张景阳七命，有冲漠公子殉华大夫之名。言话非不工也，而此习根著未之或改。若东坡公作后杞菊赋，破题直云：“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？”殆如飞龙抟鹏，鶱翔扶摇于烟霄九万里之外，不可搏诘，岂区区巢林翾羽者所能窥探其涯涘๖哉？于诗亦然，乐่天云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”坡则曰：“儿童误喜朱颜在，笑那知是酒红。”杜老云：“休将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。”坡则曰：“酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。”郑谷十日菊云：“自缘今日人心别ี，未必秋香夜衰。”坡则曰：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又曰：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”正采旧公案，而机杼新，前无古人，于是为至。与夫用“见他桃李树，思忆后园春”之意，以为“长因送人处，忆得别家时”，为僧所嗤者有间矣。
元白习制ๆ科
白乐天元微之同习制科，中ณ第之ใ后，白公寄微之诗曰：“皆当少壮日，同惜盛明时。光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。策目穿如札，毫锋锐若锥。”注云：“时与微之结集策略之ใ目，其数至百十，各有纤锋细管笔，携以就试，相顾ุ辄笑，目为ฦ毫锥。”乃知士子待敌，编缀应用，自唐以来则然，毫锥笔之名起于此也。
门生门下见门生
后唐裴尚书年老致政。清泰初，其门生马裔孙知举，放榜后引新า进士谒谢于裴，裴欢宴永日，书绝云：“宦途最重是文衡，天与愚夫作盛名。三主礼闱今八十，门生门下见门生。”时人荣之。事见苏耆开谭录。予以五代登科记考之，裴在同光中ณ三知举，四年放进士八人，裔孙预焉。后十年，裔孙为翰林学士，以清泰三年放进士十三人，兹所书是已。裔孙寻拜相，新า史亦载此句云。白乐่天诗，有与诸同年贺座主ว高侍郎新拜太常同宴萧尚书亭子篇。注云：“座主ว于萧尚书下及第。”予考登科记，乐天以贞元十六年庚辰中书舍人高郢下第四人登科，郢ຐ以宝应二年癸卯礼部ຖ侍郎萧昕下第九人登科，迨郢ຐ拜太常时，几四十年矣。昕自癸卯放进士之后，二十四年丁卯，又以礼部ຖ尚书再知贡举，可谓寿俊。观白公所赋，益可见唐世举子之尊尚主司也。
韩苏杜公叙马
韩公人物画记，其叙马处云：“马大者九匹，于马之中又有上者下者焉，行者，牵者，奔者，涉者，陆者，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，立者，龁者，饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘เ者，嗅者，喜而相戏者，怒相踶啮者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者，凡马之事二十有七焉。马大小八十有三，而莫有同者焉。”秦少游谓其叙事该而不烦，故仿之ใ而作罗汉记。坡公赋韩干十四马诗云：“二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。马任前双举后，马却避长鸣嘶。老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。最后匹马中龙，不嘶不动尾摇风。韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画ฑ谁当看？”诗之与记，其体虽异，其为布置铺写则ท同。诵坡公之语，盖不待见画也。予云林绘监中有临本，略无小异。杜老观曹将军画马图云：“昔日太宗拳毛騧，近时郭家师子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”其语视东坡，似若不及，至于“斯须ี九重真龙出，洗万古凡马空”，不妨独步也。杜又有画ฑ马赞云：“韩干画ฑ马，毫端有神。骅骝老大，騕褭清新”及“四蹄雷雹，日天池。瞻彼骏骨，实惟龙媒”之ใ句。坡公九马赞言：“薛绍彭家藏曹将军九马图，杜子美所为作诗者也。”其词云：“牧者万岁，绘者惟霸。甫为作诵，伟哉九马。”读此诗文数篇，真能使人方แ寸超然，意气横出，可谓“妙绝动宫墙”矣。
风灾霜旱
庆元四年，饶州盛夏中ณ，时雨频降，六七月之间未尝请祷，农家水车龙具，倚之于壁，父老以为ฦ所未见，指期西成有秋，当倍常岁，而低下之ใ田，遂以潦告。余干安仁乃于八月罹地火之厄。地火者，盖苗根及心，上薛下虫虫生之，茎干焦枯，如火烈烈，正古之ใ所谓蟊贼也。九月十四日，严霜连降，晚稻未实者，皆为所薄，不能复生，诸县多然。有常产者，诉于郡ຉ县，郡守孜孜爱民，有意蠲租，然僚吏多云：“在法无此两ä项。”又云：“九月正是霜降节，不足为ฦ异。”案白乐天讽谏杜陵叟篇曰：“九月霜降秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申ã破，急敛暴征求考课。”此明证也。予因记元祐五年苏公守杭日，与宰相吕汲公书，论浙西灾伤曰：“贤哲闻此言，理无不行，但恐世俗谄薄成风，揣所乐闻与所忌讳，争言无灾，或有灾而不甚损。八月之ใ末，秀州数千人诉风灾，吏以为法有诉水旱而无诉风灾，闭拒不纳，老幼相腾践，死者十人。由此言之，吏不喜言灾者，盖十人而九，不可不察也。”苏公及此，可谓仁人之言。岂非昔人立法之初，如所谓风灾所谓早霜之ใ类，非如水旱