乐音 连载中
并试图将它强加于数目日益增多的非犹太人信徒,这些加入教廷的犹太人以摩西戒律起源于神,以及它的伟大创作者的永恒完美为ฦ据提出的论证却也有其一定的可信之ใ处,他们肯定,其一,如果在永恒的时间中始终不变的神原打算取消那些曾有助于于众人之ใ中区分出他的选民的神圣仪式,那他在取消它的时候也必会和当初宣告时一样的明确和严肃,其二,那就不但不应一再声明,或者假定,或者肯定摩西的宗教具有永久性,ไ而且应该把它说成是一个仅仅只适用于救世主来临ภ以前这段时间的临时计划ฐ,而那位救世主自会教给人类一种更为完美的信仰和宗教,其三,救世主ว自身以及在人世上和他交往的他的门徒们便不但不应自己作出榜ึ样,不惜繁琐地遵守摩西戒律,倒应公开向世人宣布废除那ว些陈旧无用的仪式,ไ那ว也便不致使教廷在那么多年中和犹太教会的许多教派糊里糊涂ิ地混在一起了,这类议论似乎一直被用来为日益失去其存在理由á的摩西戒律进行辩护,但是我们的饱学的圣职人员却已不辞辛劳对旧约全书中ณ含糊的语句和使徒们的意义不明的行为作出了大量解释,这里,我们应该逐步揭示ิ福音教义แ的整个体系,ไ并以十分慎重和委婉的态度作出与犹太教的意向和偏见都难以相容的裁决,ไ耶路撒冷教会的历史生动地证明了这种谨慎措施ๅ的必要,也证明了犹太教在它的各教派的思想上产生的深刻印象,最早的一批,ไ名耶路撒冷主教全都是受过割礼的犹太人,他们所领导的会众完全把摩西的戒律和教堂的教义แ结合起来了,一个在教堂死去仅仅,天后建立起来,而且在许多年中一直在他的使徒直接监督下活动的,教会的原始传统,会被看作是正统教廷的一面旗帜ຒ,那是很自然的事,远方แ的教会经常求助于他们的可尊敬的,母会,并慷慨捐资以解救她的急难,但是,当许许多多富有的教会团体在帝国的各大城市,安条克,ไ亚历山大里亚,以弗所......ๆ。
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更新时间:2024-06-10 03:47:48
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