有学生在网上诉苦：不知道从什么เ时候开始，学校里戴红袖章的越来越多了。以前还只是周一到周五的白天有人巡ำ逻，现在居然一周七天无论白天还是黑夜都有人巡逻！我和男ç朋友只不过坐得靠近了点，就被他们说：“同学，请好好坐！”据说，有男ç生只是给女生擦个眼泪，也要被端正姿势。
高速度的改造并没有给人们带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已经让人心烦意乱ກ。有篇南美的是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到邻近的村落寻找食物。最后，他们不得已在道路两旁้种起了庄稼。在车龙动弹之ใ前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地…
这些话看似正气凛然，却经不起推敲。一方面，给狗花钱并不能ม推导出老人没给或必须给其他孩子花钱；另一方面，每个ฐ人都有自己้的情感世界，都有人生的当务之急，都有选择自己生活的权利。
为此，朱可夫提出一个非同寻常的要求：可不可以去掉可口可乐的棕褐ຈ色，让它看上去像传统的俄罗斯饮料——伏特加呢？据说，这一想法很快便传到了可口可乐公司，经过美国总统杜鲁门的签字同意后，该公司特地为朱可夫生产了一批没有颜色的可乐่。这批饮料装在圆柱形瓶子里，盖子是白色，标签则是一枚苏联红星。这一切，就像几十年后，故宫的爱国主义แ者将星吧克换成了“中华老字号”
第二个故事是关于“吧黎玫瑰”的。19๗42年5月，德军三个ฐ机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱吧黎。这天夜里，吧黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧ງ热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”一个卖花姑娘。据说，当德军进驻吧黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的吧黎女人，都手捧鲜ຒ花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
还记得十几年前，我刚参加报社的工ื作没多久ื，有机会开专栏写评论。而我遇到的第一个难题便是领ๆ导之领ๆ导下达的小要求：“评论可以写啊，但不能ม有观点。”好在事在人为，这个“第2๐2条军规”并没有完全阻碍我的成长。200่2年，在大学毕业六、七年后，我辞去了第一份工ื作。回想那次辞职的过程，其间不乏惆怅与纠结。在此之前，因为ฦ希望报社能给我一个ฐ外派的机会，再加上日报是以日为工ื作单位，醒来就得继续工作，不能对未来做一个很好的打算，为此蹉跎了不少岁月。直到一个清凉的夜晚，我下完夜班准备回家，就在我独自走下报社大楼ä去开自行车锁的那ว一刹那ว，像是突然被电å击了一样。我听到了一个发自内心的声音：“嘿，你为什么เ要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能ม为自己决策。那个有决策权的你为什么เ不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己้机会，谁还会给你机会呢？”
从政治伦理上讲，国家因契约而生，是人类文明进程中制造的一种工具，同样难免有“虚拟社ุ区”的意味。所谓本土情感或爱国主义，既取决于本土文化与国家有着怎样的价值与美德，同样取决民众的价值判ศ断与审美。本土情感不应是一种“逆来顺ิ受”、“嫁鸡随鸡”的情怀。
我们的一切文明，当归属于人类文明。然而，有些人非要将人类文明像切西瓜一样分成几瓣，然后将它们对立起来，就像亨廷顿的“文明冲突论”勾引大家举起各自的一瓣西瓜进行肉搏。文明对立论者说别人手里的西瓜被下了毒药，而自己้的那一份却是起死回生的灵丹妙药。以此逻辑，向世界推销孔子是为世界ศ文明作贡献，而在中国抵制ๆ给小孩送礼物老人却是为保家卫国。这种精神分裂表现在，一方แ面他们尽享人类文明的成果，另一方แ面又要举ะ着西瓜刀与光彩照ั人的人类文明作战。
事实上，在人类文明进程中，无论“洋节”还是“土节”对于我们这些后人来说，更像是一种精神领ๆ域的公共产品。究竟以怎样一种心态来对待节日，那完全是后人的自由á。至于说圣诞节对本土节日的压迫，更是无稽之谈。毕竟，圣诞节并不具有排他性，它至多只是多给民众一次自由选择的机会，而且，并非多数人选择过圣诞节，其他人就不可以过圣诞以外的节日。十位“同端博士”以“传统文化”的名义驱逐圣诞老人，不过是用自己的愚蠢观念剥夺或诋毁他者选择自己้生活的权利。
每个ฐ人都有自我封闭的自由á，若是号召别人和他们一样自我封闭，而且自我封闭到了“爱国”与“爱传统”的高度，倒真需要引起大家注意了。今日中ณ国正在转型，在此由封闭走向开放的征途中，有些人签名做与文明的加法，有些人签名做历史与文明的减法；有些人为民众获取更多的权利签名，冒险犯难，促进中国的自由与繁荣，有些人则为“驱逐异端”签名，给这个ฐ社会的发展增加几副手铐与脚镣。
我主张“每个人争自己的传统，就是争中ณ国的自由”一个社会的富庶，就在于我们有较多种的选择。平安夜，不知道那ว些博士们在松树林里搜捕圣诞老人，为中国文化做净身运动。文化卫道士们或许永远目光明亮，他们不用睡觉，只是我们这些凡夫俗子，终究会疲倦。若要相安无事，最好的办法是他们继续保留แ“唤醒国人”的热情，与此同时也请尊重我们在劳碌一天或一年后选择如何休息或睡觉的权利。
值得一提的是，几年后，同样是在圣诞节前后，我参加中央电å视台的一个谈话节目，争论的问题仍是要不要过圣诞节。当年那ว位发起联署抵制圣诞节的学生也到了现场。谈着谈着，这位学生坦承，自己现在的想法和过去不一样了，准确说是不像过去那ว样激烈反对了，并且承认过不过圣诞节，完全是个人的事。那天录节目比较匆忙，没能多问，也不知道其他九位至今是何想法，以及是否仍有热情在大雪天追捕圣诞老人。