速度，永远是速度。《旧ງ金山纪事报》曾经嘲笑美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。不断地更新换代同样让人们患上了“喜新厌旧症”“旧的不去，新的不来”感染了社会上每一个人。正因为此，有人满怀乡愁——如何回到原来的价值观，长久地住在同一套房子里，长久地保存重要的东西，并且彼此忠诚，这已๐经是稀有的生活。
这些话看似正气凛然，却经不起推敲。一方แ面，给狗花钱并不能ม推导出老人没给或必须给其他孩子花钱；另一方面，每个人都有自己้的情感世界，都有人生的当务之急，都有选择自己生活的权利ำ。
故宫“内瓶装外酒”的幽默，不禁让我想起有关康斯ั坦丁诺维奇？朱可夫的一段故事。1949๗年，朱可夫元帅在艾森豪威尔的推介下品尝了可口可乐，从此深深地喜欢上了这种饮料。但是碍于美、苏两个ฐ超级大国之间的较量日益升级，朱可夫渐渐不愿意继续饮用这种“深刻体现美国价值”的饮料了。众所周知，可口可乐一度被当作美国的象征，自北约建立以后，其象征意义扩展到代表整个西方แ世界的价值观——自由、民主和资本主义市场经济。
第二个ฐ故事是关于“吧黎玫瑰”的。1้94๒2๐年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱吧黎。这天夜里，吧黎凯旋๙门广场周围的几乎所有人家，都收到เ一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”一个卖花姑娘。据说，当德军进驻吧黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左ุ邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽ษ舍大街的德军发现，几乎所有的吧黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
还记得十几年前，我刚参加报社的工作没多久ื，有机会开专栏写评论。而我遇到的第一个难题便是领ๆ导之领导下达的小要求：“评论可以写啊，但不能有观点。”好在事在人为，这个“第22๐条军规”并没有完全阻碍我的成长。200่2年，在大学毕业六、七年后，我辞去了第一份工作。回想那ว次辞职的过程，其间不乏惆怅与纠结。在此之前，因为希望报社能给我一个ฐ外派的机会，再加上日报是以日为工作单位，醒来就得继续工作，不能对未来做一个ฐ很好的打算，为此蹉跎了不少岁月。直到เ一个清凉的夜晚，我下完夜班准备回家，就在我独自走下报社大楼去开自行车锁的那一刹้那，像是突然被电击了一样。我听到เ了一个ฐ发自内心的声音：“嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。那个有决策权的你为ฦ什么เ不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己机会，谁还会给你机会呢？”
本文我更想谈的是“禁止恋人搂抱”这种规定着实毫无新意。为此，你甚至不用追溯到奥威แ尔笔下“性欲是思想罪”的极端年代。另一条新า闻是南京林业大学勤工助学的学生，戴上红袖章巡视校园，一旦发现校园情侣有过分亲昵的行为就要及时上前提醒、制止。南京林业大学负责人对此表示，校园巡视岗解决了近百人的助学岗位，又承担着维护校园文明环境的职责，是团委工ื作的一大创新。
有学生在网上诉苦：不知道从什么时候开始，学校里戴红袖章的越来越多了。以前还只是周一到周五的白天有人巡逻，现在居然一周七天无论白天还是黑夜都有人巡逻！我和男朋友只不过坐得靠近了点，就被他们说：“同学，请好好坐！”据说，有男ç生只是给女生擦个眼泪，也要被端正姿势。
端正不了一个人的思想，就试着端正这个人的姿ู势，这同样是一种暴力。大学如何成了培养“小脚侦察队”、“老太婆在看着你”的地方？实话实说，看到เ这样的新闻，我首先同情的不是那些被惊扰的学生情侣，而是参与了这种勤工助学的学生。若非为贫困所迫，相信他（她）们当中的绝大多数人都不会做这种并不体面的工作。如果有机会端正自行车的姿势来贴补学业，他（她）也绝不会去端正其他情侣的姿势。因为情侣们用的这些姿势，年轻的“红袖章”们现在或者将来都会用得着。将心比心，将姿势比姿势，恐怕届时也并不觉得有何猥琐可言。
想必世间一定有一种人，喜欢以偷窥者的角色进入广场，看到เ别人快乐，自己就会心痛。否则，你就很难想象，为ฦ什么校园里有情侣在亲昵，而校方却要派人去端正姿ู势了。奇怪的是这些管理者，他们在电å影里看到เ才子佳人们在大街上亲昵不觉得猥亵，甚至会在心底里高呼爱情的美好，人性的欢娱，而到เ了校园里看得满眼的却是“不洁”试想，一双男女，在阳光下拥抱、浅吻，这世间还有比这更温暖的风景么？遥想吧黎，最常见的动人景象不也是男男女女之香颐软吻，有时候你甚至会在地铁里看到上了岁数的人在那里亲热。为ฦ什么เ不试着理解这些沉浸ฤ在幸福中的人？至于姿势问题，我倾向认为，两个ฐ拥抱的人，更像是互相绑住了双手，他（她）们对社ุ会没有进攻性呢！
有网友留言，这个规定让大学里的“日租房”变得火爆了。如此情景，让你不得不怀疑ທ出台这些规定的人，或许是“日租房”公司的托了。
不要以为我在妄言。如果你到校园里走一走，就会发现，如今大学里的“日租房”广告在数量上早已超过了纵横四海ร的“办证”广告。明眼人都知道这些广告是为谁服务的。而之所以有此繁荣，不外乎两个主ว要原因：一是人性要舒展；二是学校无条件。
前者，大学生基本上都是成年人，有着正常的性心理与爱的需求。虽然社会并不鼓励他们过早ຉ涉足男女之ใ事，但毕竟现在社会开放，大学生不是都已经允许结婚了么เ？和过去不同的是，今日大学早已不是革命时期的军营。大家来到学校只是为了完成学业，而非做圣徒。只要不触及法律，他们有权享有对自己身体的自治。
后者，现在的大学宿舍还没有达到人性化居住的程度。记得我在法国上学时，即使是本科生，学生公寓也都是一人一间；而在中国，大学通常都是六到เ八人一间，即使是博士生，也是两人一间，这意味着每个ฐ人都没有自己的私密空间。一年前，北京理工大学一位叫修良章的博士生发公开信退学，导火索即是因为他与同住的另一位博士生无法相处，而又无法调换宿舍。如其所述，好在他只是“绝食抗争”没有学习当年叱咤校园的马家爵。
《大公报》主笔王芸生在抗战时期曾经写过一篇奇文——《为国家求饶》。在文中，王芸生一求“只要有钱捞，什么坏事都敢做的官僚”；二求“这几年财也发够了的国难商人”；三求“那些非官非商亦官亦商以及潜伏在大团体里的混食虫们”在全民抗战的国难关头“请你们饶了国家吧！”王芸生在写这篇文章后仅四、五年的光景，国民党就失去了江山。
这个冬天的早ຉ晨，我无法像王芸生那样充满激情地关注国家大事。只想小处着手，谈一点自己้的小小愿望，愿有情人在终成眷属之前，可以在校园里、在大街上正大光明的拥抱；也希望那些以教育为业的大人，不要将大学修炼成一座“贞洁城堡”而是要多看看人性温情的一面——也请你们饶了那ว些情侣吧！