心脉满大，痫瘈筋挛；肝脉ำ小急，痫瘈筋挛。
风癫发作则吐，耳如蝉鸣，引胁牵痛：天门冬去心皮，暴捣为末，酒服方寸匕，日三服，久服良。【《外台秘要》】
凡狂病多因于火，此或以谋为失志，或以思虑郁๗结，屈无所伸，怒无所泄，以致肝胆气逆，木火合邪，是诚东方实证也。此其邪乘๖于心则为神魂不守，邪乘于胃则为暴横刚ธ强，故治此者当以洽火为先，而或痰或气，察其甚而兼治之。若止因火邪而无胀闭热结者，但当清火，宜抽薪饮、黄连解毒汤、三补丸之ใ类主之。若水不制火，而兼心肾微虚者，宜朱砂安神丸ฤ，或服蛮煎、二阴煎主之。若阳明火盛者，宜白虎汤、玉泉散之类主ว之。若心脾受热，叫骂失常而微兼闭结者，宜清心汤、凉膈散、三黄丸ฤ、当归龙荟丸之类主之。若因火致痰者，宜清膈饮、抱龙丸、生铁ກ落饮主之，甚者宜滚痰丸ฤ。若三焦邪ิ实热甚者，宜大承气汤下之。若痰饮壅闭，气道不通者，必须先用吐法，并当清其饮食。此治狂之要也。
【注有所大惊，则ท气暴上而不下。夫精以养胎而精气并居，母受惊而气上，则子之精气亦逆，故令子发为癫疾也。】
右三味(เ口父)咀，以水三升，煮ุ取一升二合，去滓，分温三服。强人可用大附子一枚，干姜三两凉服。
尸厥、飞尸、卒厥，即中恶之候。因冒犯不正之ใ气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋运倒。此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击，吊唁、入庙、登冢，多有此病。以苏合丸ฤ灌之，候稍苏，以调气散、和平胃散服，名调气平胃散。
帝ຓ曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
木香羚羊角镑犀角镑，各一两半升麻元参猪苓槟榔ศ各二两半鳖甲â酥炙甘草炙，各二两豉炒，五钱
半夏橘红柴胡黄芩槟榔草果山楂青皮厚朴苍朮
已上三阳气分受病，发在处暑之前者，俱谓之ใ暴疟，乃ี伤之浅者。
【注三阳之气同并于阴，则阴实于内而阳虚于外。阳明之气主ว肌肉，而经脉ำ交于颔下，是以寒栗鼓颔。太阳之气主表，而上升于头，下循背膂，故腰背头项俱痛。】
男ç子酒疸：用茵陈蒿四根，栀子七个，大田à螺一个，连壳捣烂，以百沸白酒一大盏，冲汁饮之，秘方也。
酒瘅之黑，与女劳瘅之黑，殊不相同。女劳瘅之黑，为肾气所发；酒瘅之黑，乃ี荣血**之色。荣者，水谷之精气，为ฦ湿热所瘀而不行，其光华之色转为ฦ晦黯，心胷嘈ฤ杂如噉蒜虀状，其芳甘之味变为ฦ酸辣，乃ี至肌肤抓之不仁，大便正黑，脉见浮ด弱，皆肺金节治之ใ气不行而血瘀也。必复肺中ณ清肃之气，乃ี可驱荣中ณ瘀浊之血，较女劳瘅之ใ难治，特一间耳。方书但用白朮汤，理脾气解酒热以言治，抑何庸陋之甚耶。
黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之ใ所生也。
振埃者，阳气大逆，上满于胷中，愤(เ月真)肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，(食訇)不得息，取之ใ天容。取天容者，无过一里。
右为ฦ细末，每服三钱，生姜汤一盏调下，无时。《内经》曰：肺苦气上逆，急食苦以泻之，白牵牛苦寒，泻气分湿热，上攻喘满，故以为君。陈皮苦温。体轻浮，理肺气；青皮苦辛平，散肺中滞气，故以为ฦ臣。槟榔辛温，性沉重，下痰降气；大黄苦寒，荡涤满实，故以为使也。
平人气象论
滋阴养荣汤【《入门》，下同】治消渴亡津液，口燥咽干。
酒渴者，干葛调五苓散。
二阳结谓之ใ消เ。
凡汗出太多不能ม收者，速宜用五倍子为末，以唾津调填脐เ中，外用帕帛缚定，过宿即止；或用何首乌ไ为末，填脐เ缚之亦止。
评热病论
鼻衄不止，水沟主之。
鼻衄：用地黄汁五合煎取四合，空腹服之ใ。忌酒炙肉，且服粳米饮。
七正散治湿热溺血。
蛴螬五枚牡丹皮王不留แ行麦门冬牛膝各二两萆薢芍药干地黄各四两续断阿胶各三两
治血之药，凡为君为臣，或宜专用，或宜相兼。病有浅深，方有轻重，其间参合之妙，固由乎人，而性用之ใ殊，当知其类也。血虚之治，有主ว者，宜熟地、当归、枸杞、鹿胶、炙甘草之属。血虚之ใ治有佐者，宜山药、山茱萸、杜仲、枣仁、菟丝子、五味子之属。血有虚而微热者，宜凉补之，以生地、麦冬、芍药、沙参、牛膝、鸡子清、阿胶ด之属。血有因于气虚者，宜补其气，以人参、黄芪、白朮之属。血有因于气实者，宜行之ใ降之，以青皮、陈皮、枳壳、乌药、沉香、木香、香附、(艹舌)แ蒌、杏仁、前胡、白芥子、海石之属。血有虚而滞者，宜补之活之，以当归、牛膝、川芎、熟地、醇酒之属。血有寒滞不化，及火不归原者，宜温之以肉桂、附子、干姜、姜ä汁之属。血有乱动不宁者，宜清之ใ和之，以茜根、山楂、丹皮、丹参、童便、贝母、竹沥、竹茹、百合、茅根、侧柏、藕汁、荷叶蒂、柿霜、桑寄生、韭汁、萝卜汁、飞罗面、黑墨之ใ属。血有大热者，宜寒之泻之，以黄连、黄芩、黄蘗、知母、元参、天花粉、栀子、石膏、龙胆草、苦参、桑白皮、香薷、犀角、青黛、童便、槐ຈ花之属。血有畜而结者，宜破之ใ逐之，以桃仁、红花、苏木、延胡、三棱、蓬朮、五灵脂ฦ、大黄、芒硝之属。血有陷者，宜举之ใ，以升麻、柴胡、川芎、白芷之属。血有燥者，宜润之ใ，以奶酪、酥油、蜂蜜、天门冬、柏子仁、苁蓉、当归、百合、胡桃肉之属。血有滑者，宜濇之止之ใ，以椶灰、发灰、白芨、人中白、蒲黄、松花、百草霜、百药煎æ、诃子、五味子、乌梅、地榆、文蛤、川ษ续断ษ、椿白皮之属。血有濇者，宜利之，以牛膝、车前、茯苓、泽泻、木通、瞿麦、益母草、滑石之属。血有病于风湿者，宜散之燥之，以防风、荆芥、葛根、秦艽、苍朮、白朮、半夏之属。
劳力伤肺，唾内有血，咽喉不利者，鸡苏散。如心肺脉破，血若涌泉，口鼻俱出者，不治。
厥论
小便热淋：白茅根四升，水一斗五升，煮ุ取五升，适冷暖饮之ใ，日三服。【《肘后方แ》】
石苇散治血淋。
脉弦而大，弦则ท为减，大则为芤，减则ท为寒，芤则ท为虚，虚寒相搏，此名为革。妇人则半产漏下，男人则ท亡血失精。
筋急身热，少腹坚肿，时满，小便难，尻股寒，髀枢痛，引季胁，内控，八髎、委中主之。
右为细末，每服三钱，如厥冷用温酒调服，手足烦者用蜜汤调服，不拘时候。
若临盆之际，胎压膀胱而小便不通者，宜以手指托起其胎，则小水自出。
少阴之ใ厥，则口干溺赤。
血痢不止：地榆晒研为末，每股二钱，掺在羊血上炙熟ງ食之，以馓子煎汤送下，或以地榆ด煮汁，熬如饴状，一服三合，亦用前汤化下。
百草霜丁香干姜各一两巴๒霜七十二枚杏仁四十九粒肉豆蔻二十一枚木香二两ä
黄连生姜各四两木香二两
有
大奇论
大柴胡汤【仲景】治伤寒汗出不解，心下痞鞕吐利ำ者。
吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。
又方แ：肉豆蔻煨า一两，熟附子七钱，为ฦ末，糊丸，米饮服四五十丸。
黄芪三钱甘草二钱橘皮一钱升麻七分柴胡当归身益智各五分红花少许
子汤。如微寒兼滞而不虚者，宜佐关煎。若脾虚而胃滞者，宜五味异功散。若脾虚而微寒微滞，宜六味异功煎æ，或温胃饮。若因饮食不调，忽而溏泻，以渐而甚，或见微痛，但所下酸臭而颜色淡黄，便是脾虚胃寒不化之证，即宜用五德丸；再甚者，即宜用胃关煎æ，切勿疑也。
泄泻从湿治有多少
【注泄脱之ใ病，气应虚散而脉反实，此脉证之ใ不相应，正气乱ກ也，故难治。】
古丁夏汤治脾中虚寒，停痰留饮，哕逆呕吐。
葱白二七茎桃叶一把真珠另研恒山乌ไ头甘草各半两ä
论干呕
六元正纪大论
痰哮欬嗽：苎根煅存性为末，生豆腐蘸三五钱食，即效。如未痊，以肥猪肉二三斤，蘸食甚妙。【《医学正传》】
三奇散治一切嗽，不问新า旧ງ，喘顿不止，日夜无度。
小青龙汤治肺寒积水，欬嗽。
陈无择云：伤风嗽ณ者，憎寒壮热，自汗恶风，口干烦躁；伤寒嗽ณ者，憎寒发热，无汗恶风，烦躁不渴；伤暑欬者，节骨烦疼，四肢重着洒淅。此属外因。五脏欬而不已๐，则六腑受之ใ者，此属内因。如欬而发作寒热，引腰背痛，或喘满，此因房劳伤肾；或中满腹胀，抢心痛不欲食，此因饥饱伤脾；或欬而左ุ胁偏痛引小腹，并膝腕疼，此因疲极伤肝；或吐白涎ๆ，口燥声嘶，此因呼叫伤肺；或欬而烦热自汗，咽干咯血，此因劳神伤心。并属不内外因也。
心病则先心痛而欬不止，关膈不通，身重不已，三日死。
脉候
凡病伤寒瘟疫，脉洪大滑数，而数中兼缓者可治。脉洪大而紧数甚者危。脉虽浮大而按之无力者，宜补兼表。身虽热而脉弱者，当以纯补为主ว，或微兼温散。身大热而脉见沉濇细小足冷者，难治。瘟病四五日，身热腹满而吐，脉ำ来细而弦强者，十二日死。瘟病二三日，头痛腹满脉直而疾者，八日死。瘟病**โ日，头身不痛，色不变而利ำ不止，心下坚，脉不鼓，时或大者，十七日死。瘟病汗不出，或出不至下部者，死。瘟病下利腹中ณ痛甚者，死。以上死证，言其略耳。诸所未尽，当于伤寒门参阅。
治法六要
自古伤寒治法，苦于浩é渺，余自考索ิ以来，留心既ຂ久，每临编得其法，未必见其病，临病见其证，未必合其方แ。可见病多变态，执滞难行，惟贵圆通而知其要耳。故余注《类经》，所列伤寒治要有六，曰汗补温清吐下，然亦但言其概而未及其详。今悉诸法于此，用补伤寒之未备者。倘欲求仲景心法，仍当阅伤寒本门，使能彼此参证，则ท纲举目张，自有包罗贯串ธ之ใ妙，既约且尽，而活人之要，当无出此。
汗有六要五忌
治伤寒之ใ法，余已๐析其六要，而六要之外，又有五忌者，何也？盖六法之ใ中，惟汗为主ว，正以伤寒之ใ愈，未有不从汗解者。故法虽有六，汗实统之，而汗外五法，亦无非取汗之法也。然取汗以辛散，此固其常也。而何以五法皆能取汗？六要则已，又何以有五忌之辩也？盖汗由液ຂ化，其出自阳，其源自阴。若肌肤闭密，营卫不行，非用辛散则元府不开而汗不出，此其一也。又若火邪ิ内燔，血干液涸，非用清凉则阴气不滋而汗不出，此其二也。又若阴邪固闭，阳气不达，非用辛温则ท凝结不开而汗不出，此其三也。又若营卫不足，根本内亏，非用峻补则血气不充而汗不出，此其四也。又若邪ิ在上焦，隔遮阳道，不施吐涌则清气不升而汗不出，此其五也。又若邪ิ入阳明，胃气壅塞，不以通下则浊气不解而汗不出，此其六也。凡此者，皆取汗之ใ道，是即所谓六要也。何谓五忌？盖一曰热在表者，内非实火，大忌寒凉，寒则ท阴邪ิ凝滞不散，邪必日深，阳必日败，而汗不得出者死。二曰元气本弱，正不胜邪ิ者，大忌消耗，尤忌畏ั补，消เ耗则正气日消，不补则邪ิ气日强，消者日消，甚者日甚，而必不能ม汗者死。三曰实邪内结，伏火内炎者，大忌温补，温则ท愈燥，补则愈坚，而汗不得出者死。四曰中虚气弱，并忌汗诸条者，大忌发散，散则气脱，气脱而汗不能出，气脱而汗不能ม收者死。五曰病非阳明实邪，并忌下诸条者，大忌通泻，泻则亡阴，阴虚则阳邪深陷，而汗不得出者死。是即所谓五忌也。能知六要而避五忌，伤寒治法，尽于是矣。但假热者多，真热者少，能察秋毫于疑ທ似，非有过人之ใ见者不能也。余之谆谆，其亦颙望于潜心者耳。
汗散法
凡伤寒瘟疫，表证初ม感，速宜取汗，不可迟也。故仲景曰：凡发汗服汤药，其方虽言日三服，若病剧不解，当半日中尽三服。如服一剂，病证犹在，当复作本汤服之。至有不肯汗出者，服三剂乃ี解。若汗不能ม出者，死病也。此所谓汗不宜迟也。然取汗之法，又当察其元气病气之虚实。若忽尔暴病，表证已具而元气未亏者
，但以辛平之剂直散之ใ。若兼杂证，则当察其寒热温凉，酌宜而治，不得但知发散也。又若身虽大热，表证全具，而脉见虚弱者，必不易汗。此即当详察补虚法酌而治之ใ。若不知标本而概行强散，营竭则死。
伤寒之宜平散者，以其但有外证，内无寒热，而且元气无亏也，宜以正柴胡饮为ฦ主治。此外如十神汤、参苏饮皆可酌用。若病在阳明者，宜升麻葛根汤。若感四时瘟疫而身痛发热及烟瘴之气者，宜败毒散，或荆防败毒散。若病在三阳而头痛鼻塞项强，身痛欬嗽者，宜神朮散。若伤风兼寒而发热欬嗽者，宜柴陈煎æ或金沸草散，甚者小青龙汤。
伤寒之宜温散者，以其寒邪外盛而内无热证，及元气无亏而气清受寒者，皆可从温直散之ใ，宜二柴胡饮为最当。若寒甚表实者，惟麻桂饮为最妙，毋疑畏也。此外如五积散、麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、葛根汤、圣散子之ใ类，皆可酌用。
伤寒之宜凉散者，以其外热里亦热，必脉证俱阳而烦渴喜冷，及元气强实者，乃ี可兼凉兼散，宜一柴胡饮为ฦ先，或九味羌活汤、柴葛解肌汤，甚者六神通解散，皆可酌用。若内外俱热而或为ฦ热泻者，宜柴芩煎。若表里俱热而兼斑疹者，宜柴葛煎æ。
伤寒之宜兼补兼散者，以营卫不足，血气不充也。用药如用兵，兵进而粮饷不继则兵复，攻病而元气不继则病复。故治虚邪ิ之宜散者，必当先本后末，此其最要者也。若寒邪在营，肝脾ຆ血少，而邪热不退者，宜三柴胡饮或归柴饮。若寒邪在卫，脾肺气虚，而表邪不解者，宜四柴胡饮。若脾胃气血不足，而邪ิ热不解者，宜五柴胡饮。若邪在半表半里，往来寒热，而微见气虚者，宜小柴胡汤。若温暑大热大渴，津枯液ຂ涸ຈ，阴虚不能ม作汗者，宜归葛饮。若寒邪ิ深入，而阴中ณ阳气不足，或背恶寒者，必难散解，非理阴煎不可。若中ณ气大虚大寒，身热恶寒，或大便溏泄而表邪不能解者，非大温中饮不可。
补虚法
伤寒瘟疫，俱外侮之证，惟内实者能拒之ใ。即有所感，而邪ิ不胜正，虽病无害。最畏者，惟内虚之人，正不胜邪，邪必乘虚深入，害莫大矣。故曰：伤寒偏死下虚人。且今人虚弱者多，强实者少，设遇挟虚伤寒，而不知速救根本，则百无一生。故伤寒书曰：阳证得阴脉ำ者死，正以阴脉即虚证也。此欲辨之ใ，惟脉为ฦ主，而参以形证，自无失矣。盖凡遇伤寒外热等证，而脉见微弱浮空，举ะ按无力者，即是虚证，最不易解，最不宜攻。虽欲发汗，汗亦难出，即有微汗，亦不过强逼肤腠之ใ汗，而必非营卫通达之所化。若不顾虚实而逼之ใ太甚，则ท中气竭而危亡立至矣。然治虚之法，须察虚实之微甚。若半虚者，必用补为主ว而兼散其邪；若太虚者，则ท全然不可治邪ิ而单顾其本，顾ุ本则专以保命，命得不死则元气必渐复，或于七日之ใ后，或十四日，甚者二十日之ใ后，元气一胜，邪将不攻自溃，大汗至而解矣。欲知其兆，亦察其脉，但得弱者渐强，小者渐大，弦者渐滑，紧者渐缓，则大汗将通，吉期近矣。凡用补之法，但当察其胷ต膈何如。若胷腹多滞者，未可补；年壮气实者，未可补。若气本不实，而胷ต腹无滞，则ท放胆用之ใ。又若内无热邪，而素宜用温，其或气有难行者，则必兼暖胃而后可。盖补得暖而愈行，邪得暖而速散，切不可杂用消耗寒凉，以分温补之力。其或初感寒邪，但见脉证真虚，邪ิ不易散等证，则人参、熟地之类，开手便当速用，愈早愈妙。若或迟疑，则ท纵寇深入，反成难制ๆ，此治虚邪最善之ใ法也。余用此法，活人多矣。尝闻昧者有伤寒忌补之说，不知补者所以补中，是即托里之意。亦以寒邪ิ如盗，其来在外；元气如民，其守在中。足民正所以强中ณ，强中正所以御外。保命元机，惟此一着，何为补住邪气？庸妄误人，莫此为甚。余因再悉于此，用补伤寒治法之ใ未备。渐用渐熟ງ，方知其妙。自今而后，知必有不惑余言而受余之生者，将无穷矣。