厥论
知母地骨皮升麻各一两犀角镑人参鳖甲去裙襕，酢炙黄麦门冬去心焙柴胡石膏各二两生甘草酒拌虎头骨酥炙，一两半
人参黄芩甘草各三两ä(เ艹舌)แ蒌根四两柴胡八两生姜ä二两大枣十二枚
寒疟，腰背头项ำ俱痛，属太阳。寒多热少，汗出难已者，柴胡加桂汤；单寒无汗者，五积散、古果附汤。
帝ຓ曰：何气使然？愿闻其道。岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。
谷疸，因食而得；劳疸，因劳而得。用龙胆一两，苦参三两ä为末，牛胆汁和丸梧子大，先食以麦饮服五丸ฤ，日三服，不止稍增。劳疸加龙胆一两，栀子仁三七枚，以猪胆和丸ฤ服之ใ。【《删繁》】
酒瘅，心中懊憹而热，不能食，时欲吐。酒为湿热之最，气归于心肺，味归于脾胃，久积之热，不下行而上触则ท生懊ิ憹，痞塞中焦则不能食，其湿热之气不下行而上触则ท为ฦ呕，呕则ท势转横逆，遍积周身也。《伤寒论》谓：阳明病无汗，小便不利ำ，心中懊ิ憹者，身必发黄。是知热
溺黄赤安卧者，黄疸。已๐食如饥者，胃疸。目黄者，曰黄疸。
气满胷中喘息，取足太阴大指之端，去爪中如韭叶。寒则留แ之，热则ท疾之，气下乃ี止。
右九味，以水一斗，先煎æ麻黄，去上沫，内诸药，煮取三升，强人服一升，羸者减之，日三服。小儿服四合
【注魄汗，肺之ใ汗也。经气归于肺，肺朝百脉ำ，输精于皮毛，皮毛汗出，而精血仍藏于阴，如魄汗未藏，是夺汗而伤其精血矣。肺脏之阴液ຂ外泄，则四脏ู之ใ阴并逆而起，上熏于肺，使人喘急喉鸣。】
鹿茸丸ฤ治肾虚消渴，小便无度。
诸病久损，肾虚而渴，宜八味丸、黄芪饮、四物汤加人参、木瓜各半钱，或七珍饮、大补汤去朮加木瓜如数。
肾热病者，先腰痛胻酸，苦渴，数饮，身热。
湿气乘脾者，亦能作汗。凡证有身重困倦，而脉见缓大，声音如从瓮中出者，多属湿证。若热湿胜者，但去其火而湿自清，宜用前阳证之ใ法；寒湿胜者，但助其火而湿自退，宜用前阴证之法。或用玉屏风散、四君子汤、五君子煎æ之类，以健脾ຆ土之ใ气，则湿去而汗自收。
痹论
鼽衄有痈，迎香主ว之。
衄血不止：用黄葵子为未，新า汲水调下二钱。
八珍汤治血尿不止。
蒲黄犀角(艹舌)蒌根甘草各二两葛根桑寄生各三两
气逆于脏，则ท血随气乱ກ而错经妄行，然必有气逆喘满，或胷ต胁痛胀，或尺寸弦强等证。此当以顺气为ฦ先，宜陈皮、青皮、杏仁、白芥子、泽泻之属主之。有火者，宜栀子、芍药之ใ类，兼以平肝；无火者宜香附、乌ไ药、干姜、郁金之属，用行阴滞。然此必气实多逆者乃ี堪用，此盖顺气则血自宁也。其或实中ณ有虚不堪消耗者，则或宜暂用，或酌其佐使，不可拘也。
阴盛多因劳力伤气，吐血鲜红，心腹绞痛，自汗者，四君子汤加黄芪、柴胡、山药、百合、前胡，姜枣煎服；或用莲心、糯米等分为末，温酒下。
【注胷胁支满者，肝虚则胷胁胀满。食气入胃，散精于肝，肝气伤，故妨于食。肝臭臊，肺臭腥，不能ม淡渗皮毛则肺虚，无所归藏于肝则肝虚，肝肺两虚，是以病至则先闻腥臊臭也。肺气虚，出清腋ນ；肝脏虚，先唾血也。不能ม充肤热肉，则ท四肢冷。肝开窍于目，故目眩也。肝主疏ຕ泄，时时前后血者，肝无所藏而虚泄矣。醉以入房，在男子则精伤，在女子则月事衰少不来。气生于精血，精血虚脱则气竭矣。】
小便卒淋：紫草一两为散，每食前用井华水服二钱。【《千金翼》】
又方治血淋，小便渗痛。
血痹篇曰：劳之ใ为病，其脉ำ浮大，手足烦。春夏剧ຕ，秋冬瘥。阴寒精自出，酸削不能ม行。
溺难痛，白浊，卒疝，少腹肿，欬逆呕吐，卒阴跳，腰痛不可以俛仰，面黑，热，腹中(เ月真)满，身热厥痛，行间主之ใ。
右为细末，炼蜜和丸ฤ如梧桐子大。每服五七十丸ฤ，空心用白汤送下。
服分利ำ既多，而小水愈不通者，此必下竭之ใ证。察其水亏者，必须大补真阴；火虚者，必须峻补阳气。气达水行，其便自调。不可见其假实，恣意疏通，此与榨干汁泲枯油者何异？致令竭者愈竭，鲜不危矣。
厥论
赤白重下：豆豉熬少焦，捣服一合，日三。或炒焦以水浸汁服。亦验。
干姜炒京墨煅，各等分
宣连一两干姜ä半两
【注按前证亦有因大肠气滞者，有因大肠气陷者，有因大肠血虚者，有因脾肾虚寒者。若大肠气滞坠下，宜用四君子送香连丸。若大肠气虚陷下，宜用四君子加柴胡、升麻送香连丸。若大肠血虚后重，宜用四物汤加参、朮送香连丸ฤ。东垣云：里急者，腹中不宽快也。亦有虚坐而大便不行者，皆血虚也。血虚，则ท里急后重。】
通评虚实论
又方治霍乱永不令发。
吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
又方：缩砂仁、炮附子、干姜ä、厚朴、陈橘皮等分为ฦ末，饭丸梧子大。每服四十丸，米饮下，日二服。【《药性论》】
当归梢陈皮升麻各一钱益智仁白朮人参柴胡黄芩各九分半夏黄芪甘草各六分苍朮二钱
泄泻之暴病者，或为饮食所伤，或为时气所犯，不由于口腹，必各有所因，宜察其所因而治之ใ。如因食生冷寒滞者，宜抑扶煎æ、和胃饮之ใ属以温之。因湿滞者，宜平胃散、胃苓汤，或白朮芍药散以燥之利之。因食滞而胀痛有余者，宜大小和中饮之属以平之。因气滞而痛泻之甚者，宜排气饮或平胃散之属以调之。因食滞而固结不散，或胃气之强实者，宜神佑丸、赤金豆、百顺ิ丸之属以行之。
暑泻因中暑热者，宜胃苓汤，或五苓散加车前子末少许，甚效。
尺寒脉细，谓之ใ后泄。
古参萸汤治气虚胃寒，呕吐冷涎ๆ阴证。干呕通用。
半夏一升生姜半斤茯苓三两
愚按古人以呕属阳明，多气多血，故有声有物，血气俱病也。吐属太阳，多血少气，故有物无声，血病也。哕属少阳，多气少血，故有声无物，气病也。东垣以呕吐哕俱属脾胃
五常政大论
久ื患呷嗽，喉中作声，不得眠：取白前焙捣为ฦ末，每温酒服二钱。【《深师方》】
(เ艹款)花散治年深日久欬嗽ณ，肺虚寒热。
加减麻黄汤治肺感寒邪ิ，欬嗽。
《内经》有以欬言者，有以欬嗽言者。如秋伤湿二篇，一篇只欬字，一篇有嗽字，子和谓以此则ท知欬即嗽ณ也明矣。《玉机》分为阴阳气血，亦过凿矣。洁古《机要》云：欬乃无痰有声，嗽乃有痰无声，欬兼嗽乃有声有痰，斯ั为欬嗽之ใ少别，然则字义แ倒说为戾耳。
夫酒客欬者，必致吐血，此因极饮过度所致也。
心欬不已，则小肠受之ใ。小肠欬状，欬而失气，气与欬俱失。
少司马黎仰之因怒耳鸣，吐痰作呕不食，寒热胁痛，用小柴胡合四物，加山栀、茯神，陈皮而瘥。
半夏丁香丸【《和剂》，下同】治脾ຆ胃宿冷，胷膈停痰，呕吐恶心，吞酸噫酢，心腹痞满，不思饮食。
苓甘五味加姜辛半杏大黄汤治支饮胃热，上冲其面，致面热如醉者。
伤寒病，两胁痞满而痛，用十枣汤下。其痰饮杂病，虽非伤寒之比，而悬饮内痛在胁则同。况脉见沉弦，非亟夺其邪，邪必不去，脉必不返，所以用十枣汤不嫌其过峻也。凡病之在胁而当用下者，必仿此为例也。至甘遂甘草汤之治留饮，微妙元通，非深入圣域，莫能ม制之。《内经》但曰留แ者攻之耳，仲景于是析义以尽其变。无形之气，热结于胃则用调胃承气攻之，热结于肠则用大小承气攻之。有形之ใ饮，痞结于胷，则ท用陷胷汤攻之；痞结于胁，则用十枣汤攻之；留结于肠胃之间，则用甘遂半夏汤攻之。法曰，病者脉ำ伏，其人欲自利，利反快，虽利心下续坚满，此为留แ饮欲去故也，甘遂半夏汤主之ใ。脉道为留饮所隔，伏而不行，其证欲下利，利反快，似乎留饮欲去，然虽欲去不能去也。心下续坚满，可见留饮之末，已๐及于肠，留饮之根，仍着于胃，不刬其根，饮必不去，故立是方แ。甘遂甘草大相反者，合而用之ใ，俾其向留着之ใ根，尽力一刬，得留แ者去而药性已不存矣，正《内经》有故无殒之ใ义也。又加白蜜同煎，留恋其药，不致迸入无过之地。其用半夏、芍药者，由木入土中，成其坚满，半夏益土，芍药伐木，抑何神耶？后世方书，并甘草删去，神奇化为腐朽，制方立论，皆中ณ人以下之事矣，竟何益哉！
胷中ณ有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛。脉沉者，有留饮。
厥者不可汗。
厥逆者不可吐。
厥逆脉沉细，蜷卧恶寒，引衣自覆，不饮水，下利清谷，四逆汤。脉ำ不至者，通脉ำ四逆汤。脉迟弱，理中ณ汤。手足指微冷谓之ใ清，理中汤。厥而有热，黄芪人参建中ณ汤。厥而渴者，白虎汤。厥而悸，先治其永，茯苓甘草汤。厥而恶热，不眠谵语，白虎汤。
诸阳受气于胷ต，邪客则阳气不施，故手足厥逆，脉ำ乍紧，心满而烦，病在胷中，仲景用瓜蒂散吐之。
先发热而后厥者，手扬足掷，烦躁，饮水畏热，大便秘，小便赤，怫郁。大抵热深厥亦深，脉ำ沉滑，头面有汗，指甲â温，皆伏热也，大小承气汤。
少阴吐利烦躁，四逆者死。
厥而下利，当不能食，反能ม食者，名曰除中，死。
少阴病厥逆无脉，与白通猪胆汤，脉暴出者死。
醉饱过度，或感风寒，或着气恼，以致填塞胷中，胃气不行，忽然厥逆昏迷，口不能ม言，肢不能举ะ，若误作中风中气治之，必死，宜煎æ姜盐汤探吐；风寒者藿香正气散，气滞者八味顺气散。吐后别无他证，只以苍朮、白朮、陈皮、厚朴、甘草之类调之。
证治准绳【明?王肯堂】
总论
楼全善曰：王太仆云，厥者气上逆也，世谬传为ฦ脚气，读此始知其病，上古称之为脚气也。经曰：寒厥者手足寒也，热厥者手足热也。痿厥者痿病与厥杂合，而足弱痿无力也。痹厥者，痹病与厥病杂合，而脚๐气顽麻肿痛也。厥逆者，即前寒厥、热厥、痿厥、痹厥、风厥等气逆上，而或呕吐，或迷闷，或胀，或气急，或小腹不仁，或暴不知人，世所谓脚气冲心者是也。今人又以忽然昏运，不省人事为厥。或问世以手足冷者名为厥，何如？曰非也。在张仲景论伤寒，则以手足热者为热厥，手足冷者为寒厥，冷者曰逆。谓凡厥者阴阳不相顺接便为厥，厥者手足逆冷也。是故于阳虚而不接者，则温之；于阳陷而伏深，不与阴相顺者，则ท下之；于邪热入而未深者，则散其传阴之ใ热，随其浅深轻重以为ฦ治。此乃为伤寒之ใ邪，自表入里，至太阴手足厥者，独归于二经也。盖自伤寒六经传邪ิ者论，故厥阴是两阴交尽之经，热传至此，乃极深之时，故曰厥阴。及《内经》厥论篇之ใ义则不然，盖以足之ใ三阳起于足五指之表，三阴起于足五指之ใ里，故阳气胜则ท足下热，阴气胜则从五指至膝上寒。论得寒厥之由，则ท谓前阴者宗筋之所聚，太阴阳明之
所合也，此人质壮，秋冬阴气盛阳气衰之ใ时也，夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之ใ而上，阳气衰不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。论得热厥之由，则谓人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中ณ，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之热也。观其微旨，殆将为肾得先天生身之ใ精，元气从此而充，二脏相因，脉ำ道乃行，运阴阳于内外，各有所司，阳主表其气温，阴主里其气寒，表里之脉，循环相接于四肢，是故举此脾ຆ胃伤于酒色，致阴阳二厥之大者为例，着于篇首。续叙十二经之厥逆者，止出本经气逆病形，皆不言手足之ใ厥，亦不及受病之由，亦非一言而可足。既设二例在前，于此便可推而及之，故不复言也。虽然更以诸篇有关于厥者，详陈以明之。如太阴阳明论曰：阳明者，五脏ู六腑皆禀气于胃，今脾ຆ病不能与胃行其津液于三阴，胃亦不能ม行津液ຂ于三阳，四肢不得禀水谷气，日以益衰，*โ*不利ำ，筋骨肌肉，皆无气以生，即此而言，脾胃有更实更虚，互相盛衰，衰者不行津液，盛者独行，独行必寒，此脾胃之致厥一也。又十二经皆禀气于胃，受胃之ใ寒则经气亦寒，受胃之热则经气亦热，因之经脉不和，比流行相接之际，必有所遗寒热于四末，此脾胃之致厥二也。更有脾胃是肾之胜脏，脾胃有邪ิ，必乘于肾，肾乃治下，主ว厥者也，肾受邪则厥，此脾ຆ胃之致厥三也。《灵枢》曰：冲脉者，与少阴大络同出于肾，为五脏ู六腑之海，故五脏六腑皆禀焉。其上者渗诸阳，灌诸精；其下者并少阴之经，渗三阴，灌诸络，而温肌肉；其别ี络结则ท胕上不动，不动则厥，厥则寒矣。夫冲脉者，是行肾脏治内之阳者，阳即火也。故阳动之以正则为生物温养之少火，动之以妄则ท为炎炽害物之ใ壮火，火壮则ท元真之阳亦衰。东垣谓火与元气不两立，一胜则一负也。如前厥论谓下气上争，邪气因从之而上者，非别有其邪ิ，即此火所乱，阴阳之淫气起而上逆者也。故经以逆气为冲脉之ใ病，病机亦言诸逆冲上皆属于火，诸厥皆属于下。然而在肾之阴阳和则ท下治，不和则ท下不治，不治则ท寒热之厥生矣。此肾主厥之道也。至于冲脉与胃，皆以海名，故十二经禀气而致厥病悉同。又若他篇论厥，有谓因阳气烦劳则张，精绝辟积于夏，使人煎厥者；有二阳一阴发病为风厥者；有志不足则厥者；有脏厥者；有暴不知人之ใ厥者；有五络俱竭而尸厥者。凡此诸因上逆之ใ邪，皆相火与五火相扇而起，起则变乱其经气，所以属风寒燥湿热之五气相从而起。五气多相兼化，风燥同热化，湿同寒化，病甚则手足经从其所化之寒热以为ฦ厥。盖所逆之ใ气自下而上者，非得之火炎之势而能之乎ๆ？如三焦、足少阳、冲、任、督皆是司相火在下者，然而统属乎肾。何则？足少阴子与手少阴午对化者，寄于其间，如是则ท肾之元气安于治下。若相火妄动，须当先救其肾，分正治从治折其冲逆，辨五气所从之盛衰者补泻之。虽然，亦有不因气逆而遽冷者，如《原病式》谓*โ*主清净，故病寒则四肢冷是也。乃谓阳虚而阴独在，故寒。即仲景所谓先厥后热，因寒邪外中，阳气未能ม胜之，故先厥也。虽邪ิ有内外之分，然在温之则一耳。
医贯【明?赵献可】
血厥
有人平居无疾苦，忽如死人，身不动摇，默默不知人，目闭不能开，口噤不能言，或微知人，恶闻人声，但如眩冒，移时方寤。此由已汗过多，血少气并于血，阳独上而不下，气壅塞而不行，故身如死。气过血还，阴阳复通，故移时方แ寤。名曰郁冒，亦名血厥。妇人多有之。宜白薇汤、仓公散。
诸厥
厥无常病，阳厥补阴，壮水之主；阴厥补阳，益火之源。此阴厥阳厥与伤寒阴阳二厥不同，伤寒阳厥用推陈致新า，阴厥用附子理中ณ，冰炭殊涂，死生反掌。
阳气衰乏者，阴必凑之，令人五指至膝上皆寒，名曰寒厥。是寒逆于下也，宜六物附子汤主之ใ。阴退则阳进，故阴气衰于下则ท阳往凑之ใ，故令人足下热也，热甚则ท循三阴而上逆，谓之热厥，宜六味地黄丸ฤ主ว之ใ。肝脏血而主怒，怒则ท火起于肝，载血上行，故令血菀于上，是血气乱于胷中，相薄而厥逆也，谓之薄厥，宜蒲黄汤主ว之。诸动属阳，故烦劳则扰乎阳而阳气张大，阳气张大则劳火亢矣，火炎则ท水干，故令精绝，是以迁延辟积，至于夏月，内外皆热，水益亏而火益亢，孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥，宜人参固本丸主之。五尸之ใ气，暴淫于人，乱人阴阳气血，上有绝阳之络，下有破阴之纽，形气相离，不相顺接，故令暴厥如死，名曰尸厥，宜二十四味流气饮、苏合香丸ฤ主之。寒痰迷闷，四肢逆冷，名曰痰厥，宜姜ä附汤主之ใ。胃寒即吐蛔虫，名曰蛔厥，宜乌梅散加理中汤主之。气为人身之阳，一有怫郁，则阳气不能四达，故令手足厥冷，与中风相似，但中风身温，中ณ气身冷耳，名曰气厥，宜八味顺ิ气散主之。
景岳全书【明?张介宾】
论经义
详脉解篇之ใ言，厥者以其内夺，谓夺其五内之精气也。瘖，声不能ม出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之中ณ风而不知由于内夺，由á于肾虚，盖声出于肺而本乎ๆ肾，形强在血而本乎ๆ精，精气之本