举痛论
欬嗽熏法：熏黄一两，以蜡纸调卷作筒十枚，烧烟吸咽取吐，止一日一熏。惟食白粥，七日后，以羊肉羹补之。【《千金方》】
(艹舌)แ蒌一枚，取瓤，入蛤粉一匙，同炒黄马兜铃炒防己葛根杏仁汤浸ฤ去皮尖双仁，炒甘草贝母去心阿胶剉，入糯米二合同炒，去米，各二两ä
右为末，炼蜜为ฦ丸如桐子大。每服三十丸，温酒或盐汤送下，空心食前。
虚劳证
热在上焦者，因欬为肺痿。
【注乘春则ท肝先受邪ิ，乘๖夏则心先受邪ิ，乘๖秋则肺先受邪，各以所主之时受病。如非其秋时，则ท五脏ู之邪，各传与之ใ肺而为ฦ欬也。】
《医学正传》曰：予侄妇何氏在室时，四月间因多食青梅，得痰饮病，日间胷膈中ณ大痛如刀锥，至晚胷中痛止，而膝胻大痛，盖痰饮随气升降故也。一医作胃寒治，用干姜、良姜ä、官桂、乌ไ、附、丁、沉辈及煮胡椒粥间与，病日剧ຕ，加口渴，小水淋濇。求予治，诊其六脉ำ，洪数而滑，予作清痰处治，令其急烹竹沥。服三日，口不渴，小水亦不淋濇，但胷中与膝互痛如旧。用萝卜子汁研与半碗，吐痰半升许。至夜痛尤甚，丹ล溪所谓引动其猖狂之势耳。次日，用人参芦一两，逆流水煎服，不吐；又次日，与苦参煎汤服，又不吐；又与附子尖、桔梗芦，皆不吐。一日清晨，用藜芦末一钱，入麝香少许，酸浆水调与，始得大吐。至次日天明，吐方แ定。前后得顽痰及稠饮一小桶许，其痛如脱。后以软粥将理而安。
半夏曲六两人参茯苓薄荷叶明矾枯南星制，各二两
右八味，以水一斗ç，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮ุ取三升，去滓，温服一升。
《小学》有虚实分治之法，谓疾病之ใ生也，皆因外感内伤，生火、生湿、湿热、生痰，四者而已。审其少壮新病，是湿则燥之，是火则ท泻之，湿而生热则ท燥湿而兼清热，火而生痰则泻火而兼豁痰，无余蕴矣。审其衰老久病，又当攻补兼施。如气虚而有湿热痰火，则以四君子汤补气而兼燥湿清热豁痰泻火；如血虚而有痰火湿热，则以四物汤补血而兼泻火豁痰清热燥湿。如此则ท攻补合宜，庶乎可也。故曰：少壮新病，攻邪可审；老衰久病，补益为先。若夫阴虚火动，脾胃衰弱，真阴者水也，脾胃者土也，土虽喜燥，然太热则ท草木枯槁，木虽喜润，然太润则草木湿烂，是以补脾ຆ滋肾之剂，务在燥湿得宜，随证加减焉耳。
六元正纪大论
法，必须ี和解。然和解之中，而不用抑之之法，则火愈甚，木愈旺矣。方แ用白芍五钱，炒栀子三钱，当归二钱，白芥、柴胡、甘草、荆芥、泽泻各一钱，水煎服。此方用柴、荆以散肝木之气，更妙用白芍、栀子，以清肝木之火，火去而木衰，此善于抑之ใ者也。
【注火盛则ท克金，故金肺受邪。疟，暑热病也。壮火食气故少气，肺受火邪故喘欬也。肺朝百脉ำ，阳脉ำ伤则血溢于上，阴脉伤则血溢于下。嗌燥者，火热铄金也。肾窍耳，水竭则肾虚而耳聋也。中热者，热淫于内也。肩背者，肺之俞。火运太过，诸戊运也。】
【注岁金太过，燥气流行，则肝木受病。两胁下少腹痛，肝病也。肝开窍于目，故目痛眦疡。肝虚则耳无所闻。体重者，肃杀而甚，无生动之气。烦冤者，肝气逆而不舒也。】
右为末，白汤化下；蜜少许，调下二钱，无时。炼蜜每两ä作十丸，名曰白朮调中丸。
【注中央主土而灌溉四旁้，故生湿。】
瓜蒂汤。本文云：太阳中ณ暍，身热疼重而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致，一物瓜蒂汤主之。变散为汤，而去赤小豆、酸浆水，独用瓜蒂一味煎æ服，(口畜)去胷ต中之ใ水，则皮中之ใ水得以俱出也。(口畜)中ณ有宣泄之ใ义，汗如其故，不复水渍皮间矣。此即《内经》以水灌汗，乃至不复汗之ใ证。仲景会其意，言中暍者，兼乎中ณ湿，有所祖也。然水行皮中，何以脉见微弱耶？盖中暍脉本虚弱，而湿居皮肤，内合于肺，阻碍荣卫之运行，其脉ำ更见微弱也。暍脉虚弱，按之ใ无力；湿脉ำ微弱，举ะ之不利ำ；湿与暍合之脉，则举按皆不利也。(เ口畜)去其水而荣卫通，肺气行，举指流利ำ即湿去之ใ征，按之有力即暍解之ใ征。一物之微，其功效之神且捷者有如此矣。水行皮中，乃夏月偶伤之水，或过饮冷水，或以冷水灌汗，因致水渍皮中，遏郁其外出之阳，以故身热疼重，用瓜蒂一物驱逐其水，则阳气行而遏郁๗之病解矣。凡形寒饮冷则伤肺，乃积渐使然。此偶伤之水，不过伤肺所合之皮毛，故一(口畜)即通，并无借赤小豆、酸浆水之ใ羣力也。即是推之，久伤取冷，如风寒雨露，从天气而得之者，皆足遏郁其上焦之ใ阳，又与地气之湿从足先受，宜利其小便者异治矣。可无辨欤！
【注气之所至，谓四时有五运六气之所至，少阳炎暑主ว夏也。行出者，从中ณ而出于外也。】
人身血肉之躯，皆阴也。父母构精时，一点真阳，先身而生，藏于两ä肾之中，而一身之元气，由á之以生，故谓生气之ใ原。而六淫之外邪毫不敢犯，故谓守邪之神。暗室一灯，炯然达旦，耳目赖之以聪明，手足赖之以持行者矣。昔人傲雪凌寒，寻诗访友，犹曰一时之兴到。至如立功异域，囓雪生还，几曾内寒生而外寒中耶。故以后天培养先天，百年自可常享。苟为不然，阳微必至阴盛，阴盛愈益阳微。一旦外寒卒中，而以经常之法治之ใ，百中能ม有一活耶？卒病之旨，其在斯乎ๆ？肾中真阳，得水以济之ใ，留恋不脱，得土以堤之，蛰藏不露，除施ๅ泄而外，屹然不动。而手足之阳，为ฦ之役使，流走周身，固护腠理而悍卫于外；而脾中之阳，法天之健，消化饮食，传布津液，而运行于内；而胷中之ใ阳，法日之驭，离照当空，消阴除曀，而宣布于上。此三者，丰亨有象，肾中真阳，安享太宁，故有八十而御女生子，余勇可贾者矣。即或施泄无度，阳痿不用，尚可迁延岁月。惟在外在上在中之阳，衰微不振，阴气乃ี始有权。或肤冷不温，渐至肌鞕不柔，卫外之阳不用矣。或饮食不化，渐至呕泄痞胀，脾中ณ之阳不用矣。或当膺阻碍，渐至窒塞不开，胷ต中之阳不用矣。乃取水土所封之阳，出而任事，头面得阳而戴赤，肌肤得伤而熯燥，脾胃得阳而除中ณ，即不中ณ寒，其能ม久乎ๆ？
邪在肾则病骨痛阴痹。除痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项ำ痛，时眩，取之涌泉、昆仑，视有血者尽取之。
右为ฦ末，糯米丸ฤ芡实大。每一丸，酒化下。
中风四证：其一曰风痹，以诸痹类风状，故名之。然虽相类，实有不同。风则ท阳先受之ใ，痹则阴先受之耳。致痹之因，乃ี风寒湿互相杂合，匪可分属。但以风气胜者为行痹，风性善行故也；以寒气胜者为痛痹，寒主ว收急故也；以湿气胜者为ฦ着痹，湿主ว重滞故也。
黑脉之至也上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之ใ病苦沓风，三岁四肢不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四肢不能用，瘖而未死也，病得之数饮酒，以见大风气。所以知成开方病者，诊之其脉法奇咳，言曰脏气相反者死，切之ใ得肾反肺，法曰三岁死也。
诸风拘挛，偏于血气不通及麻痹：取鴈肪四两，炼净，每日空心取二匙，和温酒服。
白朮厚朴姜制防风各二钱白藓皮附子炮去皮脐橘红五加皮各一钱
右为ฦ细末，入研药匀，用安息香膏，并炼白蜜和剂，每服旋๙丸如梧桐子大。朝取井华水，温冷任意，化服四丸，老人小儿化服一丸，温酒化服亦得，并空心服之。用蜡纸裹一丸如弹子大，绯绢袋当心带之，一切邪神不敢近。
右十二味，杵，粗筛，以韦囊盛之ใ。取三指撮，井华水三升，煮三沸，温服一升。
中ณ风，发热不能ม安卧者，泻青丸主之。盖肝主风，少阳胆则其腑也。少阳之ใ经，行乎ๆ两胁，风热相干，故不能安卧。此方名曰泻青，泻肝胆也。龙胆草味苦而厚，故入厥阴而泻肝；少阳火实者，头角必痛，故佐以川芎；少阳火郁者，必生烦躁，故佐以栀子。肝者将军之ใ官，风淫火炽，势不容以易治，故又夺以大黄；用当归者培养乎血，而不使其为ฦ风热所燥也；复用乎羌活、防风者，二物皆升散之ใ品。此火郁发之木郁达之之意，乃上下分消其风热，皆所以泻之ใ也。
小便不利
筋枯者，举ะ动则痛，是无血不能滋养其筋，不治也。《脉ำ诀》内言诸不治证：口开手撒，眼合遗尿，吐沫直视，喉如鼾睡，肉脱筋痛，发直摇头，上窜，面赤如妆，或头面青黑，汗缀如珠，皆不可治。
八正神明论
诊要经终论
右五味，以水八升，煮去滓，温服七合，日三服。若欬者，加五味半合，细辛、干姜各一两。若小便利者，去茯苓。若下利者，去芍药，加干姜二两。若呕者，去附子，加生姜，足前成半斤。
肝之合筋也，其荣爪也，其主ว肺也。多食辛则筋急而爪枯。
地黄煎【《中藏经》】解劳伤，生肌肉，进饮食，活血气，养心神。
形乐志乐，病生于肉，治之ใ以针ฤ石。
帝曰：夫痹之ใ为病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则ท寒，故具此五者则不痛也。
汗后水药不入口者曰逆，半夏茯苓汤。《金匮》曰：诸呕吐谷不下，半夏汤。呕吐脉滑数，或洪发热，茅根汤。
薛己医案【明?薛己】
呕吐
若脾胃气虚，呕吐而胷膈不利者，用六君子汤，壮脾土，生元气。若过服辛热之剂，而呕吐噎膈者
，用四君子汤加芎、归，益脾土以抑阴火。若胃火内格，而饮食不入者，用六君子汤加芩、连，清热养胃。若病呕吐，食入而反出者，用六君子加木香、炮姜，温中ณ补脾。若服耗气之ใ剂，血无所生，而大便燥结者，用四君子加芎、归，补脾生血。若火逆冲上，食不得入者，用四君子加山栀、黄连，清热养血。若痰饮阻滞，而食不得入者，用六君子加木香、山栀，补脾ຆ化痰。若脾ຆ胃虚寒饮食不入，或入而不化者，用六君子加木香、炮姜ä，温补脾胃。不能ม慎房劳，节厚味，调饮食者，不治。年高无血者，亦不治。
古今医统【明?徐春甫】
呕吐之因不同
杨仁斋云：胃气不和而呕吐，人所共知。然有胃寒、有胃热、有痰饮、有宿食、有风邪入胃、有气逆冲上，数种之异，可不究其所自来哉？
久病火郁吐酸宜辛温发散
经曰：木郁๗达之ใ，火郁发之。夫久ื病人脾胃虚弱，属郁者多，此吐酸宜从东垣安胃之治，是则热因热用之法也。或谓东垣以吐酸为ฦ寒，诚不知东垣者也。予观前人立论，如《局方แ》以温热之ใ剂治吐酸，不能使人不致疑ທ于寒，是未审经旨专为热证也。知此热者，惟刘河间一人耳。
新า病吐酸当从寒味
丹ล溪云：凡吐酸吞酸，皆属于热，必用吴茱萸顺ิ其性而折之。炒黄连、炒栀子为必用之药，此则火以病酸而出治也，故只从寒味。须用茱萸，亦顺ิ其火而折之ใ者也。知东垣者，其惟丹溪乎？
证治准绳【明?王肯堂】
总论
东垣曰：夫呕吐哕者，皆属于胃，胃者总司也，以其气血多少为异耳。且如呕者，阳明也，阳明多血多气，故有声有物，气血俱病也。仲景云：呕多虽有阳明证，慎不可下。孙真人曰：呕家多服生姜ä，乃呕吐之圣药也。气逆者必散之，故以生姜为主。吐者太阳也，太阳多血少气，故有物无声，乃血病也。有食入则吐，有食已则吐，以陈皮去白主之。哕者少阳也，少阳多气少血，故有声无物，乃气病也，以姜制ๆ半夏为主。故朱奉议治呕吐哕，以生姜、半夏、陈皮之类是也。究三者之ใ源，皆因脾气虚弱，或因寒气客胃，加之ใ饮食所伤而致也，宜以丁香、藿香、半夏、茯苓、陈皮、生姜之类主ว之ใ。若素有内伤而兼此疾，宜察其虚实，使内消之。痰饮者必下之。当分其经对证用药，不可乱ກ也。
治法
《金匮》方แ：诸呕吐谷不得下者，小半夏汤主之。又云：呕家本渴，渴者欲为解，今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之。用半夏一斤，生姜ä半斤，水七升，煮一升半，分温再服。又云：卒呕吐，心下痞，有水，眩悸者，小半夏加茯苓汤主之ใ，即前方แ加茯苓四两也。则ท生姜、半夏，固通治呕吐之正剂矣。然东垣辛药生姜ä之类治呕吐，但治上焦气壅表实之病，若胃虚谷气不行，胷中ณ闭塞而呕者，惟宜益胃推扬谷气而已，勿作表实，用辛药泻之。故服小半夏汤不愈者，服大半夏汤立愈，此仲景心法也。
仲景云：病人欲吐者，不可下之ใ。又用大黄甘草，治食已๐即吐，何也？曰：欲吐者，其病在上，因而越之可也。而逆之使下，则必抑塞愦乱ກ而益甚，故禁之。若既ຂ已吐而吐不已，有升无降，则当逆而折之，引令下行，无速于大黄，故不禁也。兵法曰：避其锐，击其惰，此之谓也。丹溪泥之ใ而曰，凡病呕吐切不可下，固矣夫？
景岳全书【明?张介宾】
呕吐论证
呕吐一证，最当详辨虚实。实者有邪，去其邪则ท愈；其虚者无邪，则ท全由胃气之ใ虚也。所谓邪ิ者，或暴伤寒凉，或因胃火上冲，或因肝气内逆，或以痰饮水气聚于胷中，或以表邪ิ传里，聚于少阳阳明之间，皆有呕证，此皆呕之实邪ิ也。
所谓虚者，或其本无内伤，又无外感，而常为ฦ呕吐者，此既ຂ无邪，必胃虚也。或遇微寒，或遇微劳，或遇饮食少有不调，或肝气微逆，即为呕吐者，总胃虚也。凡呕家虚实，皆以胃气为ฦ主，使果胃强脾健，则凡遇饮食必皆运化，何至呕吐？故虽以寒热饥饱，大有所伤，亦不能ม动。而兹略๓有所触，便不能胜，使非胃气虚弱，何以若此？此虚实之原，所当先察，庶不致误治之ใ害。凡胃气本虚而或停滞不行者，是又虚中有实，不得不暂从清理，然后可以培补。又或虽有停滞，而中气虚困不支者，是又所急在虚，不得不先顾元气，而略兼清理。此中本末先后，自有确然之理，贵乎ๆ知权也。