之虚热”，肯定此方功效在泻心的虚热。李时珍从临怔经验出发，纠正了这
人所主各异的面，这是对医药学的发展。
于井尔。”校点本第册，第0่页ษ博物志为ฦ晋朝张华232๐—300่
散，而借其走筋以平肝邪ิ，乃土中泻木以助金也。木平则土得令而金受荫矣。”
的许多错误，指出：“生姜薯芋，菜也而列草品；槟榔ศ龙眼，果也而列
充分了解其特征习性。
首先，通过四书五经及其他文史典籍的刻苦学习，初步具备了古代历
于明正德十三年公元151้8๖年，卒于明万历二十年公元159๗3๑年。
主ว温脾ຆ胃，止霍乱拥胀风毒诸肿。但李时珍指出：“气血盛者勿服。”“若
不分气寒热虚实经络，概骤用，其杀人也必矣。”丁香·发明校点
本第三册，第194๒2๐页结合人体脏ู腑虚实，进行全面考虑，决定投药的方แ针ฤ，
正是整体思维方แ法的具体运用。
总之，整体观是李时珍经常运用的种思维方แ法。把脏腑看作统的整
体，以整体机能是否协调来判ศ别ี人体血气的盛衰；根据血气之盛衰，确定七
方十剂๘的运用；先察赃腑虚实再确定药物的取舍。生理病理药理三者
结合，综合权衡，准确辨证，精心施治，慎重投药，则可药到เ病除，此乃整
体思维方แ法的妙用。
二以发展的观点分析问题
“天地之ใ造化无穷，人物之ใ变化亦无穷。”这是李时珍所阐述的宇宙
发展观。李时珍博闻广识，学淹古今，继承内难以来祖国医学辩
证法思想，融会贯通，善于用发展观点分析问题。
在他看来，宇宙间的切事物无不处于永无止境的运动变化之ใ中。他结
合医药历史与实践，阐述宇宙变化无穷的观点。指出：人类社会的物质文明
精神文明都是不断进化的，随着人类生活环境和生活条件的日益改进，社会
上的病证有发展，医药条件在改善，医药学知识随之ใ不断更新า。他坚决反对
形而上学不变论，在医药学研究中，把古代辩证法思想推向新的水平。
营养卫生条件日益进步
李时珍结合人类社ุ会进化的历史，分析营养状况及医药卫生条件改进的
历史，肯定宇宙间的事物千变万化，未始有极；痛斥某些“肤学之士”抱残
守缺，“恃隅之见”，而鄙弃切新า事物。他写道：
天地之造化无穷，人物之ใ变化亦无穷。贾谊赋所谓：”天地为ฦ炉兮，造化为工，阴阳为炭
兮，万物为铜；合散消เ息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控搏，化
为异物兮，又
何足患？”此亦言变化皆由á气也。肤学之士，岂可恃隅之见而概指古今六合无穷之ใ事
物为ฦ迂怪邪ิ！
——方民校点本第四册，第2๐9๗7๕5๓页ษ
他引用贾谊鹏鸟赋中ณ的朴素辩证法思想，阐明宇宙万物本由元气所化生。
阴阳二气合散消息，千变万化，乃ี生物生人。人同物样，也不会永恒不变，
而会不足为ฦ怪地“化为异物”。人们对古今六合无穷变化之事物，只能ม承认
它研究它主ว宰它，而不可少见多怪，拒不承认而加以攻击诋毁。李时珍
用极精练的语言，坚持了宇宙发展观，同形而上学不变论划ฐ清思想界限。
李时珍用草木禽兽变为化石的事例，证明切事物“化为异物”毫不奇
怪。他说：“石者，气之核，土之ใ骨也。气之凝也，则结而为丹青；气
之化也，则ท液而为矾汞。”万物的变化，或有情变无情，或无形变有形。“飞
走含灵之ใ为ฦ石，是有情而成无情也；雷震星陨之为石，是无形而成有形也。
大块资生，鸿钧๕炉，金石虽若顽ื物，而造化无穷焉。”金石部ຖ前言
校点本第册，第4๒55页他指出，宇宙间事物的变化有三态，即气体液ຂ
体固体。或由á无形之气化为有形之ใ物，或由á有生命的动植物变为无生命的
化石。总之造化是无穷的。
李时珍指出：人和动物由á于内在生理机能ม的障碍，体中ณ也会结石而产生
无机物，如牛黄狗宝石淋之ใ类。老树鱼虾可以化为石，考古学称为ฦ”
化石”；人体及生物内脏器官生病，所含液体之物可化而为石，医学上谓之
“结石”。李时珍以此证明万物和人类都有非常的变化。
李时珍进步用发展的观点分析人类社ุ会，认为历史不断ษ进化，由á野蛮
进入文明：人们的物质生活条件由á低级到高级，由简单到复杂，是个无限
发展的过程。以人类食物的进化为例，在谷部前言中他写道：
太古，民无粒食，茹毛饮血。神农氏出，始尝草别谷，以教民耕艺；又尝草别药，以救民
疾夭。轩辕氏出，教以烹饪，制为方剂，而后民始得遂养生之ใ道。周官有五谷六谷九
谷之名，诗人有八谷百谷之ใ韵，谷之类可谓繁矣。职方แ氏辨九州之谷，地官氏辨土宜穜
稑之种，以教稼穑树艺，皆所以重民天也。
——校点本第三册，第1้4๒33页
由á原始人类的茹毛饮血，进步为ฦ农业社会的“粒食”以粮食为ฦ食物；粮
食作物由á简单的五谷进步到百谷繁茂，表明生活条件的不断改善：由á远古的
尝草别药，进步到制为ฦ方แ剂，医药卫生条件也在不断ษ进步；人类社会从只知
其母不知其父的原始群居生活，进步到เ百官为ฦ治的社ุ会组织制ๆ度，也是不断
发展的。李时珍粗略描述了人类社会文明发展的过程，基本上符合社会发展
规律，这种观察问题的方แ法是相当正确的。
他还用发展的眼光来分析古代医药发展过程。上古只知独用某种药物治
某种疾病，是谓单方。先是发现些动物性药物，而后不断发现种种植物性
药物；起初是动物性药物居多如山海经的记载，后来植物性药物超
过动物性药物如神农本草经的记载。故药物学著作统称本草。由单
方发展到配制方แ剂๘，更是医药学上的重大进步。李时珍认为方แ药的发展先是
用单药，进而制ๆ为ฦ方剂，这分析符合医药发展的历史进程。
李时珍引用内经的观点，说明医疗措施随着不同时代卫生条件的进
步而不断发展；随着医疗手段日益丰富多样，医学理论也日益精湛。他在神