由此可见，刘ถ禅并不像人们想象的那ว么差ๆ。他之所以显得很差，是因为他的父辈刘ถ备诸葛亮和对手孙权司马懿太强，自己又是个ฐ亡国之ใ君。如果是统天下的承平时代，他当个ฐ“守成之ใ君”还是可以对付的。
易中天：
这个问题史学界也有两种不同的意见。吕思勉先生的观点是认为这是配合刘ถ备在汉中的行动。吕先生说：“逐利之兵，亦宜同时并出，首尾相应。故刘备之兵未还，关羽之师已๐起矣。”因为刘备在打汉中ณ，所以关羽这边配合行动打襄樊，牵制曹操。这个ฐ说法呢，我有点疑ທ问。所以我比较倾向于赞同另种观点，那ว就是得寸进尺。刘备在汉中ณ取得了胜利，称了汉中ณ王，关羽当了前将军，这时候刘ถ备集团觉得自己很了不得，那么再干下。那ว汉中你看也没怎么打，曹操不也就走了吗？曹操也没那ว么可怕嘛，也没那ว么เ恐惧嘛。所以，关羽的这个ฐ得寸进尺，我们从好的方แ面从肯定的方面讲，叫做乘胜前进再接再厉；那ว说得不好听呢，就叫贪得无厌自不量力。
但是东吴方面他不这样理解，他的逻辑是这地方谁打下来的就是谁的，江陵是我们周瑜打下来的，那就是我们的，给你用可以，借。所以我看开始两家就没有对这个ฐ借的问题讲清楚，东吴方面认为ฦ是借，荆州方แ面认为ฦ是拿。何况就算是借吧，那也是老虎借猪，刘备就没想还过。所以就是这个ฐ“借”字留下了或者说埋下了孙刘ถ两ä家联盟破裂的伏笔。那么接下来我们就自然而然地想到个问题，既然如此，孙权为ฦ什么เ肯“借”？打引号，“借”字打个引号，他怎么肯“借”呢？答案是四个ฐ字：“公拒曹公”，就是为了共同地对付曹操。因此据三国志·鲁肃传说，当鲁肃说服孙权把江陵“借”给了刘ถ备的时候，曹操得到เ消息正在写字，听到消息后“啪”，吓得笔落到地上去了。这个事情虽然见于正史，司马光认为ฦ不可能，司马光的资治通鉴考异里面说曹操不至于此，曹操不可能吓成这个样子，所以资治通鉴不采用这个ฐ说法，这个ฐ给大家也交待下。
你看，这就是吴质的帮，吴质看准了两条：第条，曹操这个人虽然重才，但是更重情，所以你不要写漂亮文章，你哭。第二，曹操这个人多疑ທ。他看准了这两条，曹丕就赢了。而那三个臭皮匠呢，净出馊主意。上集我讲过，杨修是经常猜这个ฐ曹操提什么เ问题，预先写好答案的，他把这招他也去教给曹植，也把答案写好了，曹操写个条子来，曹植就把答案交上去，想给曹操留下个曹植才思敏捷这么个好印象。谁知道这个杨修他没有把握住节奏，曹操那ว边的信刚送过来，他这边答案马上就交出去了。曹操拿来看说，我这儿子再聪明也没这么เ快啊。结果露馅了，从此讨厌曹植。
崔琰是三国时代位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，却因封信被曹操冤杀，连三国志的作者陈寿都为ฦ崔琰喊冤。而杀死聪明的杨修，更是为ฦ曹操留下了“妒才”的坏名声。那ว么曹操为什么เ要杀崔琰，又为什么要杀杨修呢？崔琰杨修被杀的背后究竟隐藏了曹操什么不可告人的秘密呢？厦门大学易中ณ天教授做客百家讲坛，为您精彩品三国之“命案真相”。
那ว么เ伏皇后这个ฐ案子是怎么回事呢？伏皇后是在建安十九年，也就是荀彧去世以后两ä年被曹操杀掉的。说是她给她的父亲伏完写的这封信东窗事发了，然后曹操派御史大夫郗虑和新า任的尚书令华歆两ä个人到宫殿里去捉拿伏皇后，伏皇后把这个宫门关起来，然后自己躲到墙壁大概ฐ有夹墙，躲在夹墙里面，华歆带着人马家伙冲进去把门砸了，把墙壁也砸了，把把伏皇后从夹墙里面拖出来。皇后披头散发光着脚丫子从皇帝ຓ跟前走过，留着眼泪跟皇帝说，陛下就不能救救我吗？皇帝说我还不知道哪天死呢，然后皇帝ຓ对郗虑说，郗公，天下竟有这样的事情吗？然后郗虑坐在那儿，什么เ话都不说。这个事情是曹瞒传记载的，曹瞒传是部ຖ对曹操不友好的传记，然后被后汉书当作史实记录下来，然后再被三国演义大加渲染，以证明曹操如何如何的贼，是个汉贼，这样欺负皇后。那么这件事情吕思勉先生说：“望而知其是附会之谈”，眼就可以看出是假的，根本就靠不住。而且吕思勉先生特别强调点，不要以为写进了后汉书就是可靠的，后汉书里面靠不住的事情多了去，你以为后汉书是什么四大之列就怎么เ着了。
曹操走刘备就牛起来了，因为刘备这辈子他只怕个人，曹操，刘备当年在徐州ะ的时候，曹操去征讨他，他说曹操不会来的，没事儿，大家在这儿坐着，后来人家说你看曹操来了，旗子都看见了，刘备看见曹操的旗帜掉头就跑，他就怕曹操。但是他不怕别ี人，曹操手下人他不怕。
第二就是规模如何？有种说法说这场战争其实曹操只有五千人，就是他追赶刘备路追过来的那五千轻骑兵，证据在哪里呢？证据在诸葛亮的话里面，诸葛亮对孙权说曹操劳师远征，追赶刘豫州曰夜三百里，追到这个地方来已成了强弩之ใ末，很显然就是指那ว五千轻骑兵嘛ใ。但是如果曹操的军队只有这五千轻骑兵的时候，刘ถ备见了周瑜，周瑜告诉他带来了三万人，刘备怎么เ会说“很少”呢？你三万加上刘备万，加上刘ถ琦万，五万人对五千人还少啊？可见曹操这个时候不只五千人。而且周瑜传的正文说得很清楚，说：“曹公入荆州，刘ถ琮举ะ众降，曹公得其水军，船步兵数十万。”这是三国志·周瑜传正文记载的，也就是说曹操这个时候应该有几十万人，到เ底是几十万我们搞不清楚，学术界的说法有五十万四十万二十万这样几种，就是我在上集也算过账，八十万打个对折四十万，再打个对折二十万，再打个对折也有十万。
那么เ第三个问题就是这封信什么เ时候送到เ的呢？应该是诸葛亮和鲁肃回到เ柴桑的时候，这个ฐ事司马光的资治通鉴也这么认为，只不过他是说鲁肃和诸葛亮到了柴桑以后，诸葛亮马上就见到เ了孙权，然后孙权就接受了诸葛亮的建议，就召集会议讨论是不是联合刘备对抗曹操，这个时候信送到了，他说“是时”，他用了这两个ฐ字，“是”就是这，这个时候曹操的信正好到了。那么เ我们的看法呢，信应该也就是同时到เ了，但是我不认为ฦ孙权收到这封信以后他还不先开会，先找诸葛亮谈谈，我认为ฦ他应该先开会，开内部会议，自己家里人关起门来先讨论讨论怎么办再说。那ว么在这个会上，是片投降论调，都主张投降曹操，只有个人没说话，鲁肃，会就开不下去了，孙权就起来上厕所，然后鲁肃就跟了过去，孙权马上明白了，鲁肃有话要说，而且鲁肃的这个话是不能ม当众说的，是悄悄话，于是孙权就会过头来拉住鲁肃的手说：子敬，有什么เ话要跟我说吗？鲁肃说：是有话说，刚才我听子布他们，就是张昭他们，都劝将军投降曹操，这是误将军啊，曹操能不能投降，要看谁，比如我鲁肃是可以投降的，但是将军您是不能投降的，为什么呢？我鲁肃投降了曹操，了不起回家乡去再做个ฐ老百姓，我在家乡做个ฐ老百姓我还可以通过地方上的考核推荐再报考公务员啊，我还可以从什么เ县丞县令啊这些小官步步地做起，做到เ老了我做个ฐ太守，做个州牧那ว总是没有问题吧，我总可以坐着辆牛车去跟士大夫交往吧；将军您投降了曹操，到เ哪儿去呢？很重要的八个字：将军迎曹，欲安所归。也就是像你这样称霸方的诸侯，你投降了曹操，有归宿吗？
于是刘ถ备诸葛亮张飞赵云和前来接应的关羽刘琦起往东走，还有鲁肃了，来到了夏口。而曹操这个ฐ时候干什么เ去了呢？曹操直扑江陵，因为江陵是战略要地啊，军需仓库啊，曹操这时候也顾ุ不上再去打刘备了，先把江陵拿下来再说。曹操往南走去江陵，刘备他们往东走去夏口，到เ了夏口就基本上到了孙权的势力范围的周边了，孙权又答应和他联合，他安全就有了保障，这个ฐ时候刘备也就可以喘口气了。可是曹操不让刘备喘气，曹操拿下江陵以后，获得了大量的军需物资，他就顺江而下了，这个ฐ时候斗争的矛头是直指刘ถ备的，他要来打夏口，打刘备。在这样的情况下诸葛亮就站出来了，诸葛亮对刘ถ备说：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”这段话在三国演义แ里面还有段小戏，就是诸葛亮提出来到เ孙权那儿去求救，刘备还假装不同意，鲁肃还在旁้边说，最后刘ถ备才假装同意。这个扭捏作态也没有必要，因为当时情况非常地危急，在这种情况下应该是诸葛亮挺身而出，刘备立即拍板，哪里还有什么เ犹豫啊，你想想诸葛亮后来的出师表是怎么เ说的？“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。”说的就是这个时候，所谓败军之ใ际就是当阳之ใ败，所谓危难之间就是曹操从江陵出兵要来打刘备。而且诸葛亮说得很清楚，“事急矣”，这个ฐ事情已经非常紧急了，所以是刘备马上就同意了，而且诸葛亮就和鲁肃起到柴桑去见孙权，这对于刘ถ备集团来说，是生死攸关的事情，所以诸葛亮必须ี完成这次使命。但问题是这件事情由á不得刘备，由不得刘备集团的厢情愿，也不取决于或者说不完全取决于诸葛亮的外交才能，重要的是这取决于江东集团的政治利ำ益。政治家在做决策的时候，是从他自己集团的利ำ益出发的，而孙权和江东集团是有着和刘ถ备集团不同的政治利益的，那么诸葛亮他能完成他的使命吗？请看下集——临ภ危受命。
荆州ะ，汉代十三州当中ณ最大的州之，东汉末年，各路诸侯都对这块战略要地垂涎三尺，因为ฦ他们认为，荆州的拥有者刘表没有能ม力，守不住荆州。作为ฦ镇守地的最高长官，刘ถ表有那么窝囊吗？他究竟是个ฐ怎样的人呢？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为ฦ您精彩品三国之——必争之地。
什么เ意思？就是自从董卓作乱以后，各路诸侯分封割据，抢占地盘，我们大汉王朝已๐经到了个ฐ大家都不管皇帝死活，只管自己抢占地盘的时代，就是这样个形势。在这样个形势下，我们该做什么呢？很清楚，我们也得抢占地盘。因为不管你的政治理想政治抱负政治目标是什么เ，是实实在在的真的要保卫我们当今皇上呢，还是为了实现个的野心，不管你是什么เ目标，也不管你是什么เ抱负，总之都有个ฐ前提，必须有块根据地。
＊胸怀大志的诸葛亮，密切关注着时势和时局。经过番对比，他决定既不选择拥有政治优势的曹操，也不选择文韬武略๓的孙权，而最终把目标锁定在了刘备身上。诸葛亮的这举ะ动，成为他让人不解的最大谜团，因为此时的刘备还寄人篱下，依附于刘ถ表，这样个势单力薄的人，为什么会吸引诸葛亮的目光，刘备究竟是个什么เ样的人？他有什么特殊的魅力呢？
所以刘备是没有强大的队伍，没有稳固的地盘，没有像样的战功，没有太大的名气。可是这样个ฐ人所到เ之ใ处却倍受欢迎和尊敬，举两ä个人就可以了，个是曹操，刘备投奔曹操以后曹操给他的待遇是什么呢？
主持人：那你第次听易老师讲课，跟你的历史老师比起来有什么差别？
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个ฐ做法的背后我们看到的是什么呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之术也好，用人之道也好，归根结底就是两个ฐ字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃大。大海嘛，大海ร为ฦ什么大？就因为ฦ江河流入大海ร的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。个ฐ大海ร它能不能ม说，我大海是不能ม够接受污水的，我只能ม接受清纯的矿泉水？那就不成其为大海了。曹操恰恰就是有这样大海ร样宽阔的胸ถ怀，君自我要，小人我也用，用什么？用其所长，只要大德不亏大节不亏，什么生活作风问题行为ฦ做派问题言行举止问题，睁只眼闭只眼，不要去管他。人上百，形形色色，哪有什么清色的队伍呢？水至清则ท无鱼，人至差则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己弄得太纯净太干净不是好事情，尤其是作为ฦ个要成就大业的人，千万不要追求什么清色。
那么เ，是什么เ原因导致了袁绍的失败？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为您精彩讲述那段波澜壮阔的历史，易中天品三国之ใ“胜败有凭”正在播出，敬请关注！
等到เ汉献帝被接回洛阳的时候，贾诩想，这个地方แ我就不能再待了，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，就是部队我要调动下，防区要变下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那ว个时候得意洋洋么เ。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装不下，能不能ม允许我们的战士把盔甲â和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个张绣的部ຖ队就穿着军装ณ，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操个措手不及，贾诩干的事情。
所以这个时候的袁术已经是众叛亲离，四面楚歌。于是曹操出手了，这个时候的曹操已经非比寻常，他已经到洛阳城迎奉了天子，而且把天子迎到了他自己的根据地许县，改称许都，已๐经是挟天子以令诸侯了，哪里容得了袁术这个ฐ小丑出来跳梁。于是曹操决定亲自征讨袁术。
魏武挥鞭?第五集何去何从
曹操出身不好，家教不好，小时候的表现也不好。喜欢什么เ呢？飞鹰走狗，四处游荡，不务正业，游手好闲，和群纨绔子弟胡作非为ฦ。那ว他的纨绔子弟的朋友有袁绍，有张邈，都是些了，这些人当中就数曹操的坏主意和鬼点子最多。大概ฐ当时也是闹得不太像话，于是曹操有个叔叔就跟他父亲说，说你这个儿子实在是调皮捣蛋，不守规矩，管教管教。曹操的父亲就来管教他，曹操就对他叔叔有意见，他就想了个歪主意，有天他叔叔走过来以后，曹操马上把嘴巴歪，叔叔说你怎么了？中风了。叔叔看很紧张，马上向他父亲报告说你儿子中风了，你快看看。曹操的父亲过来以后，曹操非常正常。他说你不是中风了吗？谁中ณ风了，谁说我中风了，没中风啊，谁说的？你叔叔说的啊，你叔叔说你中ณ风了。爸，我叔不喜欢我，看见我就烦，他说我中ณ风爸你能ม相信吗？曹操的爸爸从此不相信他的叔叔。
这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
根据三国志·魏延传的记载，魏延既ຂ没有谋反的实力，也不合乎ๆ谋反的逻辑，实际上是魏延和杨仪两个人的内讧。而事实上，魏延是蜀汉名将，智勇双全；杨仪是蜀汉文臣，很有才华。两ä个ฐ人文武，关联不大，怎么会闹出这么大的事来呢？魏延和杨仪的矛盾从何而来？
说起来大家可能要笑，没什么，什么เ事都没有。很简单，就是魏延这个人在当时蜀汉方面是最牛的，大概也就是在诸葛亮面前他可能ม收敛点，在其他人任何人面前都是趾高气扬，因为ฦ他本事大功劳大，把谁都不放在眼里。那么其他的人也因为ฦ这个ฐ原因对魏延也是客客气气，让他三分，魏延要跋扈下，人家就让让。只有个人不肯让，就是杨仪。杨仪可能是个书生，他还是有点书生意气，我凭什么就给你这个ฐ武夫让三分呢？偏不让。于是魏延就恨得不得了，居然就你这小子不把我放在眼里。于是两ä个ฐ人势同水火，水火不容，水火不容到เ了什么程度呢？两个人不能ม坐在起说话，坐在起说话就要吵，每次随便提到什么问题两ä个ฐ人就要争，争论到激烈的时候魏延就把刀拔出来，然后就在杨仪的脸上比划；杨仪就痛哭流涕๓，三国志的说法叫做“泣涕๓横集”，就是眼泪鼻涕横着满脸都是，哭得五花六道，泪人似的。这个时候只有谁能够止住呢，费祎๔，费祎这个时候就赶快坐到เ他们两ä个ฐ当中去，走开走开，不吵不吵闹成这样。那么เ魏延又为什么这么เ牛呢？因为他是刘ถ备生前非常器重和赏识的人。当年刘ถ备征汉中ณ，拿下汉中以后在汉中称王，称完王以后刘备撤军回成都，要留个人守汉中。这个ฐ时候所有人都认为要留แ的是张飞，刘ถ关张刘ถ关张嘛ใ，关羽这个时候已经分兵守荆州ะ了，那么เ现在又得了块地方แ要守，当然最可靠的是张飞去守嘛。结果刘备破格提拔使用魏延，结果军皆惊，所有人都吃惊了。刘ถ备也知道大家是不回服魏延的，于是大会群臣，会上刘备就对魏延说了，寡人——这个ฐ时候刘备已经称王了嘛，寡人把重任交给了魏将军，魏将军打算怎么做呀？魏延站起来说，如果他曹操倾巢而出，魏延愿意为大王挡住他，拒之；如果曹操派个ฐ偏将军率十万人马来进攻汉中，魏延愿意为ฦ大王吃了他，吞之。好大的气派，他当然牛嘛。问题是杨仪，杨仪也不是窝囊废啊，杨仪也是很能ม干的。诸葛亮北伐的时候进行规划，筹集军粮，进行计算统计，安排部署，这样些事务性的工作都是杨仪在做。而且杨仪非常快，他就不假思索，斯须便了，会儿功夫他的工ื作就办完了。所以诸葛亮对于魏延和杨仪这两ä个人都是很赏识的，他非常欣赏杨仪的才干，也非常欣赏魏延的骁勇。偏偏魏延和杨仪他两个又是死对头，所以诸葛亮也头疼，叫做“常恨二人之不平”，也没有办法，这两个ฐ人谁都不能ม废掉，只好是尽量地让他们团结起来。但是他们不团结，最后闹到你死我活的这种地步。
从前面的分析来看，魏延与杨仪的矛盾由来已久，魏延狂妄，杨仪自负，两ä人是难容水火，以至于发展到内讧，最后以魏延的彻底失败而告终。就这样，代名将魏延身死族灭，不能不说这是个悲剧。那么接下来的问题是，魏延案到底是谁的负责呢？
历史学家的看法，多半倾向于是杨仪的责任，理由有四点。第点叫做杨仪“以私愤杀大将，罪浮ด于延”，就是杨仪出于个人的恩怨，杀了这样员大将，他的罪比魏延的罪还大。第二点，魏延功不可没，“夷其三族，亦太甚矣”。就是魏延毕竟是个ฐ对蜀汉政权立下汗马功劳的这样个ฐ大将，有大功，无大错，蒙大冤，遭大诬，诸灭三族这个事情太过分了。魏延当然有错误，你不服从命令抢先南下，你还把杨仪的后路断掉了，这都是魏延的问题；但是量刑不当，处分重了，处分这么เ重完全是杨仪的原因。第三点，杀人不过头点地，你杨仪把魏延家都杀了，你还用脚๐去踩他的脑袋，这个事情太过分了。第四点他们认为，你杨仪说魏延谋反，你自己้也不是什么好东西。因为杨仪撤回成都以后是非常得意的，他认为第个他把丞相留แ下来的军队安全地带回来了，他还把个反贼给杀了，那ว这应该怎么样下吧！谁知道没有怎么เ样，接替诸葛亮职务的是蒋琬。而蒋琬呢，他在官场的资格他是比杨仪低的，杨仪原来的官是比蒋琬大的，蒋琬提拔到他上面去了，而且能力水平杨仪都觉得蒋琬不如自己้。那么เ蒋琬上去了，杨仪挂起来，弄了个闲职，相当于调研员之类的，反正是给了他个职务，但是没有任何权力，也没有军队的。所以杨仪牢马蚤满腹，整天气哼哼的，见了所有人都是没有好脸色，朝廷当中所有人也不敢跟杨仪说话。只有费祎跑去安慰他，这个杨仪就大发牢马蚤，然后就把这个事情的前前后后絮絮叨叨婆婆妈妈讲了大堆，讲给费祎听，最后他提出来说：早ຉ知道这样的话，我还不如跟着魏延块儿，造反算了。那ว么费祎๔就把这个话如实报告给朝廷，朝廷就把杨仪罢了官。那么杨仪还不安分，他就在流放的地方他又继续发牢马蚤，诽谤朝廷。结果朝廷下命令，把杨仪抓起来，杨仪自杀了。所以杨仪和魏延窝里斗ç的结果，是两败俱伤。所以很多人倾向于认为ฦ，此案由杨仪负责。而且杨仪说的那个话，也证明了魏延不想谋反。因为ฦ杨仪说早ຉ知如此我还不如跟着魏延，他没说跟着魏延干什么，他说我还不如跟着魏延；那ว如果魏延是谋反的话，杨仪不是说我后悔不谋反吗，也不会这样说的，这证明魏延确实没有谋反。但是杨仪也有委屈啊，我得给杨仪说两句公道话。杨仪的委屈在哪呢？第，杨仪和魏延之争是个ฐ人恩怨，不是原则ท问题，不是路线问题。个人恩怨你就不大好说谁是谁非，对吧。第二点，杨仪之所以得罪魏延，无非是不肯让魏延，无非是保持自己้点独立性，这又有什么错呢？难道非得所有人都去拍魏延的马屁就对了，都让着魏延就对了？蜀汉就是有这个ฐ问题，开始的时候大家都让着关羽，好嘛，荆州丢â了嘛ใ，你现在又要提倡让着魏延？不能这样。第三点呢，实事求是，平心而论，杨仪和魏延闹矛盾，受欺负的是杨仪。魏延动不动就把刀拔出来在人家脸上晃，杨仪好歹也是个大男ç人，哭得五花六道像个泪人样的，你说他心里什么滋味？他最后为什么要那ว样对待魏延，积怨太深了。最重要的是第四点，杨仪是执行命令，是诸葛亮要他这么เ做的，是诸葛亮清清楚楚地交待他：“魏延断后，姜ä维次之。若延或不从命，军便自发。”是诸葛亮交待清楚的，而且预ไ料到魏延是不服从命令的。那么杨仪有什么错呢？杨仪执行诸葛亮的命令，魏延不执行，杨仪不该向朝廷汇报吗？魏延告他谋反，他不该告魏延谋反吗？魏延把他的后路都断掉了，让他回不了家，他不该去追魏延吗？这你不能说杨仪不对啊。那照这么说，不是杨仪不对，那ว就是魏延不对喽，因为我们中国人喜欢反正打起来总归有方，这方对了那方就是不对的，喜欢这种思维。我现在就是在纠正这种思维方式，魏延也对。魏延怎么也对呢？魏延说得很清楚，丞相虽然去世了，魏延还在啊，难道魏延就不能带兵继续北伐吗？为ฦ什么เ要因为个ฐ人的死耽误天下人的事呢？这话说得对不对啊，不对吗？
根据前面的分析，魏延谋反案，杨仪是心胸狭窄，以个ฐ人恩怨报复魏延，后来落了个ฐ竹篮打水场空的下场。易中天先生认为，杨仪是有责任的，但同时他也很委屈，他的做法有他不得已๐的理由。那么เ既然杨仪的做法是对的，易中天先生为ฦ什么还说魏延的做法也是对的呢？如果魏延是对的，那到底是谁的不对呢？
根据三国志·魏延传裴松之ใ注引魏略，诸葛亮还下了道命令。这道命令是给魏延的，给魏延的道密令，让魏延代理自己้的职务，“令延摄行己事，密持丧去。”就是说魏延你代理我的职务，你扶丧回成都。这就麻烦了，谁都听得出来，这样看责任就追到了诸葛亮的身上。你下两道命令哪，道命令让杨仪代理你的职务，不要管魏延；道命令你下给魏延，要魏延代你的职务，不要管杨仪，你什么เ意思啊？不就是你存心要让他们两ä个打起来吗？所以就有历史学家说，魏延的冤案是诸葛亮手策划；不但手策划ฐ魏延的冤案，还手策划杨仪的悲剧ຕ，对不对？因为ฦ你死的时候又秘密上书给朝廷说蒋琬接替自己的职务，把杨仪给晾了。所以有历史学家问，以你诸葛亮的崇高威望，你生前为什么เ不公开秘密？你为什么不把这些都公布出来？你公布出来以后不就天下太平了吗？为ฦ什么เ？那么我的看法是，魏略的说法不可靠，我们先给诸葛亮把这个污给他洗掉，加在诸葛亮身上这个ฐ污先给他洗掉。为什么魏略不可靠呢？裴松之已๐经讲了，他说：“松之以为，此盖敌国传闻之言。”是敌人那边的传说，这是靠不住的。而且你说要魏延密持丧去是不可能的，因为魏延不在诸葛亮旁้边，诸葛亮的遗体是在杨仪那儿的，魏延怎么เ可以奉诸葛亮的灵柩往南走呢？不可能的。而且这段记录说，魏延到了南谷口以后，杨仪告魏延说魏延准备向北投降曹操，那不可能ม，他投降曹操往北走，他怎么往南走呢？所以魏略๓这个ฐ记载不可靠。也因此说，不能说诸葛亮手策划了这样个ฐ冤案，这是不能成立的。但是，三国志·魏延传的记载可不可靠呢？魏延传可是明明白白记载了这样条诸葛亮的遗令：“魏延断ษ后，姜维次之ใ。若延或不从命，军便自发。”那这个命令也有问题啊，是告诉杨仪这些人不要管魏延，把魏延扔那儿啊，扔在战场上，让他自己打曹魏去，咱回家。这个ฐ命令，为ฦ什么会发这样个命令呢？三种解释。第种解释说诸葛亮料定魏延必反，此人背后不是有反骨吗，他会看相看出来了。谁说的？三国演义。靠得住吗？靠不住，小说家言别ี当了真。第二种说法呢，那就是张作耀先生的说法，张作耀先生的刘ถ备传说，就是要策划魏延的谋反案，要逼反魏延，除掉魏延。第三种说法，是吕思勉先生陈迩冬先生的说法，是什么呢？是三国志·魏延传的这个ฐ记载根本就不是真相。这两ä位先生认为当时的真相是什么呢？是诸葛亮得了急病，什么病我们当然不知道，但是根据诸葛亮当时的些情况来看，他还属准备带兵北伐的，没想到自己要生病的。突然病了，什么เ都没交待，来不及。结果，杨仪费祎๔姜ä维啊这几个人嘀ถ咕说，这魏延肯定不听我们的，我们就怎么怎么เ着吧。因此是杨仪姜维费祎๔等人假传丞相遗命，是假的。那ว么เ这个有没有可能呢？还是有可能的，因为说实在的，这个三国史啊，真是非常难研究。我们前面讲过了，光是马谡个下场，同个ฐ人陈寿，同本书三国志，三种说法，你说哪个是真的？这种时候，权力交替的时候，新接权的人他完全可以做手脚๐。而且三国你知道，蜀国是没有史官的，就没有国家档案馆的。那ว你不能像研究现代史样，国家档案馆，七十年后解密，你把当时的秘密文件拿来看下，真相大白了，不可能的。所以他们假传丞相遗命也是有可能的。但是我们现在就面临着这样个非常困难的选择：赞成三国演义的说法说诸葛亮下这道命令是料定魏延要谋反，你这是冤枉了魏延；赞成三国志·魏延传的说法承认诸葛亮下了这道命令，我们又得批判ศ诸葛亮；如果赞成吕思勉先生陈迩冬先生的说法说魏延传的说法不是历史真相，我们要否定陈寿。请大家想想该怎么เ办呢？难道就没有可以讲得通的谁也不冤枉的第四种说法吗？关于第四种说法，请看下集——以攻为ฦ守。
统归晋?第四十集?以攻为ฦ守
画外音北伐是蜀国的重要事件之，魏延则是蜀国后期勇冠三军的猛降之，而且魏延是坚决主张北伐的，坚决主张消灭曹魏的，然而诸葛亮在临ภ终前，设有把北伐的接力棒交给魏延，是诸葛亮不信任他，还是其中另有隐清呢？请继续关注易中ณ夭品三国之ใ“以攻为守’
在上集中讲到，魏延谋反案有三种说法。种是三国演义แ的说法，诸葛亮料定魏延会谋反；种是张作耀先生的说法，诸葛亮就是吏逼反魏延；第三种说法就是杨仪等人假传巫相遗命。然而这些说法，要么是小说家之ใ言，不足为信，要么是设有足够的证据，因此，魏延案显得更加扑朔迷离，魏延谋反案到底是怎么เ回事，我们还得把视线再次回到诸葛亮的遗命上。那么เ诸葛亮为什么要下达个让魏延断后的遗命呢？在诸葛亮遗命的背后还有哪些不为人知的隐清呢？厦门大学易中ณ夭教授作客百家讲坛为您讲述品三国之“以攻为ฦ守”。
易中天：魏延这个案子里面有个ฐ疑ທ点，就是诸葛亮病逝前召开的榻前会议，为什么要作出那样个决定，什么เ决定呢？“令延断ษ后，姜维次之，着延或不从命，军便自发”，就是魏延如果不听命令的话，不肯段后的话，部队自己้出发，不要管魏延了。诸葛亮为什么เ要作这样的个决定？历史上有三种解释：第种说诸葛亮料定魏延会反，这是三国演义的说法，三国演义是小说，不能ม当历史看，千万别把三国演义แ当历史。第二个说法是吕思勉先生陈迩东先生的说法，说诸葛亮就设有下这个ฐ命令，这是杨仪等人假传巫相遗命，反正死无对证嘛，口谕嘛，又设有录音嘛ใ，又设有录像嘛ใ，又设有字条嘛，说不清楚，但是这个ฐ说法虽然有道理，但是设有证据啊，你还是推理啊，还是猜测啊。有时候历史学家也是要推理，也是要猜测的，只要你的猜测符合逻辑，至少就可以作为家之言嘛，但是陈寿也是良史，陈寿记录在案的事清轻易地推翻，这个里面还是有些问题。那ว么我们剩ທ下的问题就只有第三种选择了，就是诸葛亮确实下达了这样个命令，为什么เ呢？张作耀先生刘备传的解释是，诸葛亮和魏延在军事路线上有分歧，那么这个ฐ说法有证据呜？有。证据在哪里呢？
三国志·魏延传。三国志·魏延传的说法是，魏延每次随诸葛亮出征，都提出个建议，要求分兵，要求自己带万人走另条路，然后和诸葛亮在渲关会师，“如韩信故事”，就像韩信当年样，韩信帮刘邦ะ打夭下，就是韩信带拨部队，刘ถ邦带拨部ຖ队，但是诸葛亮不同意，“制而不许”，每次提出来，每次诸葛亮都不同意，最后是魏延认为诸葛亮这个人胆小泊事，“谓亮为ฦ法”，月旦法，“叹限己才，用之ใ不尽”，魏延怀才不遇，你看我这浑身的本事，肚子的主ว意，碰上这么เ个胆小泊事的，不能ม展才华，显身手，质质不平，这是三国志魏延传的记??