五
丘长春是元朝道家北派的祖师爷，《七真传》里最小的一个徒弟，后来成为创宗立派的祖师。民国初年的同善社，一直演变到เ现在所谓的一贯道等各种什么教，都是丘派门下衍化出来的。丘长春最有名的《青天歌》，道书里面有，同学说找不到，后来一个机缘在台北故宫博物院找到了，还是那位朱同学的功劳。“青天莫起浮云障”，第一句话就是祖窍所属的，心中ณ一念都没有，一片青天一样。密宗叫你观中ณ脉ำ蓝天，就是这个青天的蓝。我很怀疑，到底密宗是道家传过去的，还是道家是从密宗传过来的？这个学术的根源很难判断。
魂为y为ฦ木魄为y为金个x非本x
这个ฐy剥ຓ尽到了y极，等于每月的月尾会“r月撢持”，月亮看不见了，被地球在r月之ใ间隔住了。道家不管这个，只讲这个ฐ时候“r月撢持”，月亮跟太y合璧，中ณ间与地球合在一条线，所以看不到เ光明，完全黑暗了。到了月尾的时候“正在北方虚危之ใ地”，月尾的早晨看到月亮在北方แ落下，是偏于东北。什么叫“虚危之地”呢？“虚”同“危”是天体上两个北方的星座，代表了北方。在我们的身体，“虚”、“危”代表的就是海底，是会y这个ฐ地方แ。头顶算是南方，这个ฐ要搞清楚的。所以他说到了y极的时候，“r月撢持，
求是念給是气
是男ç。
“故曰”，引用《参同契》的原文，“名者以定情，字者缘x言”，这两句话现在他解释完了。根据这两ä句话，他引申：“其初乾中之金，变而成坎，便是x转为情。一转则无所不转，轮回颠倒，只在目前，所谓顺去生人生物也。”这本书的注释者朱云y真人是清代一位有成就的道家，清代是我们的近代，已经儒、释、道三家合了，那真是三家一贯啊！“其初ม乾中之金”，乾卦代表宇宙本体，金是宇宙本体那ว个先天之x能，在我们身体上当然是大家都一样，x是同体的。我们这个ฐ生命大家同体，中ณ国人不讲那么多的哲学名辞，我们都是天生的，一个天就代表了。天生下来我们这个ฐ命是乾卦，上下二爻变了，中爻不动，不动就是中间的中心没有动过，外面变了。一变成坎卦，坎为水。
“坎居北方”，以卦象来讲，坎卦位置在北方แ，“幽阙之中”，古代称g门叫幽门，“幽阙”当然不是讲直肠排泄这一部分，实际就是讲会yx，海底，这部ຖ分都属于“幽阙”。“阙”就是代表宫阙、宫殿的意思，北方就在这里，属于水。人体用天体来配比，所谓坎卦正北方แ，拿地支排列一个圆圈，“子丑寅卯辰巳๑午未申酉戌亥”，北方แ就是夜里亥、子之j，亥时以后到子时。所以子时也是一天当中ณ一y来复，y极了y生，这里提到北方幽阙的部位，是正子时的位置。
我们讲这个水火的道理，有一个故事。唐朝有一个老和尚，真正得道的，叫鸟窠禅师。他没有庙子，在大树上面盖个草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个山顶上，下面是个ฐ悬崖，虽然不太高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那ว时出名的诗人白居易做杭州的太守，杭州ะ西湖有一条堤叫“白堤”，就是白居易时候修的。白居易听到这个ฐ鸟窠禅师很有道，就去访他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太守你“薪火相j，识x不停，得非险乎ๆ”？他说白居易文章
到这个境界还是初步啊！等到เ“铅尽汞g”，身体内部气机的变化，这些感受没有了，整个身体空灵。“汞g”，妄念杂想也没有了，这个ฐ时候“y消y长”，身心的y境界没有了。所谓y要参考佛学的五y，上次提到过，就是s受想行识。“s”包括了身体四大，“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“y消y长”，完全达到禅宗的真正清净无念，不是我们生理上偶然感受的清净无念，真正清净无念是没有身体的感受，也没有心念的感受，整个ฐ身心是圆融一体。
我说《参同契》中诉了我们。
而巳๑。佛家用九次第定来说明禅定，就是四禅、四空定再加一个灭尽定。灭尽定等于道家的粉碎虚空，以伍柳派惯用的话叫“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。还虚还不行，你证到เ了空还是小罗汉，要变成大罗金仙，才是大阿罗汉。大阿罗汉就是佛啦，要粉碎虚空，空都不要，空也要空掉，这是灭尽定。佛家从四禅八定的次序，来说明用功的过程，不管大小乘的佛法离不开这个原则ท。四禅八定几千年来有几个真修到เ？初ม禅都做不到！达到了初ม禅还谈不到还丹。朱云y真人的批注就有佛学在里头啦，中国后来道家佛家也混合了。
再说水火气
里，土是脾胃。中医有一派金元学派，我讲过的，当金、元天下大乱时，学医的人特别ี发达，因为乱世病也多死人也多。北方的金元学派主ว张任何病先治疗脾ຆ胃，肠胃一健康其他的病就好办了。譬如人感冒肠胃一定不好；换句话说，肠胃不好，所以容易感冒。肠胃绝对健康，感冒病菌进来，经过胃就消化掉了。中医书上太y的病“传”到太y经、少y经……这个ฐ“传”是什么เ？是进一步慢慢地感染。感冒开始，细菌进来在鼻腔，慢慢到เ呼吸系统，不治疗就到肺部ຖ了，一步一步感染，这叫传。假使这个脾ຆ胃特别强，也就是火力消เ化的锅炉特别强，细菌一传到脾胃就被化掉了，病也就好了。
这里又告诉我们，“此呼吸非口鼻之气，乃真息也”，不是嘴巴鼻子来呼吸，不是做气功。“真息往来，初无间断ษ；自相阖辟于中土”，这个ฐ时候发生什么现象呢？“不啻夫妇之相配偶，乃ี真胎也”，等于男女yy相j那个ฐ境界。密宗露过一个消息，说乐、明、无念，就到เ这个ฐ境界。说夫妇男女是比喻，不要搞错了。这个ฐ时候就是佛说的证道了，所以道家佛家在工ื夫方法上名称不同，路线是一样。“中宫之真胎不动，而一水一火自然呼吸其中，犹太虚之真胎不动”，整个ฐ宇宙有个生命功能不动。“而一r一月，自然呼吸其中”，虽然不动，这个虚空太y月亮就代表了人体的呼吸往来，这个上去那ว个ฐ下来，那个上去这个ฐ下来。这个道理你懂得了，“岂非呼吸相含育，伫息为夫妇乎ๆ”？配合大宇宙的法则，你就晓得这个小的法则ท了。
《周易》有十个部分，称为“十翼”。翼的意思是辅助，鸟会飞来飞去，必须靠两个翅膀。《易经》文化的昌盛，就靠这些大圣人们的著作。孔子著“十翼”，刚ธ才讲《系辞》
、
的还少，只好不谈。
一升一降的法门
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉ำ自然震开了，一y来复，地雷复卦！！。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个ฐ地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中ณ脉一通，百脉ำ自然都通了。
古代有个禅师大彻大悟了，看人家都崇拜寒山这一首诗，他说，那有什么了不起，半吊子！别人听他这样说，当然不服气，那ว你也作首偈子看看，他就作了：
邮。编：10่0706
圆月眉月钩月朋友与光明封禅禅让禅与灵年之ใ后如何配卦与yy
底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之ใ相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚๐，躺在那ว里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中ณ他精力旺盛。到เ了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两ä条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅沤凶鍪娣颉∥教跬扔舶糇右谎ๆ洳欢恕k๑源蜃沧蛔。比换帷⊥确18๖椋掳肷碓缫丫ㄏ窖致尥跄抢锶チ恕aທ礁鐾鹊钠∽咄t院螅蜃绷礁鐾仁俏薇仁娣∽谀抢锊豢舷伦â。模歉鼍徒姓嬲氐美至恕?
这个ฐ五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两ä句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个ฐ皇帝，
‘1…
十
~时，心想，糟糕！犯了y戒，有罪了。这个ฐ错误到极点！y｜举ะ只是生理变化，如果没有配上男女的欲念，它本身并没有1：善恶，它只是生命力的现象而巳，犯什么戒啊！犯不犯戒是根据心理状况而定。这个生理变化是个活子时，是生命的来源，没有这个还不行。道家也认为这是源头活水，是生命力。大家念过理学家朱熹一首诗：
其实只要一口气在，里面清理了就是补。懂得修道的人，年纪大了到เ那时不要怕死，充其量是死，就完了嘛，除了死还有什么可怕的！对不对？又要死又怕死，你看多可怜！修道人先要懂ฦ这个，随时准备死，箅不定你还死不掉呢！上礼拜天我夜里上山去，又下雨又崩山，既然上就上了，车开上去，崩山也不管，开！我说有护法神保佑，结果没有事，不知是否真是有山神保佑。既然来了就是一条命，如果“咚隆”滚下去，就算报销了！早死迟死一样，这有什么怕的呢？怕是在你要去不去的时候，已经决定去了还有什么前途好考虑？后途都不管，还管到前途吗？要有这个勇气才可以修道。
藝讓瞧藝麵麵地天否40
我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为讲抽添，提出来采补之一种，所谓“采补r月精华”。关于修道，我再告诉诸位一个ฐ经验，在我大概只有十几岁，还在杭州念书的时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那个时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两手指一比，一道白光就s出去了！所以一听说有这个ฐ老道，就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到城隍庙那个ฐ道观修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个老道有点j情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那ว个风度，可惜我不会画，当年也没有照相机，所谓白袜云鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那ว么เ一挥，那个ฐ样子我看到都醉了。这就是神仙啦！那ว真好看，气象万千呀！然后一坐，很客气，“为什么一定要找我呀？”我赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。”“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
个运程变化是地球在自转，使得地表的一半是亮的一半是黑的。这个地球的光明和y暗，影响了地球上物理的生命法则ท，影响到我们人的生命。
我们再看汉武帝，这些历史上的大人物和英雄，尤其是中国帝王、名士都喜欢学神仙，其实就是人x心中ณ欲望的扩充。一个ฐ人到了事业地位的最高处，一切都满足以后，唯一要求的是如何能不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之ใ术。汉武帝在我们中国历史上可以说是雄才大略๓，这个称誉，他当之ใ无愧。一个二十几岁的年轻人，在一个政治环境很复杂的情形下，登基做了几十年皇帝，开创了一个ฐ盛世，真不容易。可是到了晚年就喜欢学神仙，他求神仙花的本钱太多了，甚至把自己的公主都嫁给一个ฐ骗子道士。像这样荒唐的事情，他都g得出来，明知道做了错事还不承认，后来不能自圆其说。
生命的卦变〇无根的树〇人欲能ม平吗〇逆流而上
水火既济的修法r月精华如何采人体的r月水火作用修道的老蚌有情无情皆感应结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方诸非星月，安能ม得水浆。二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸ถ。yy配r月，水火为ฦ效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x命双修是第一个关键，第一步根本工ื夫。“二炁感化”就是yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照ั就起火了，古代就是这样取火。“方แ诸非星月，安能得水浆”，“方แ诸”也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照ั，珠上面就有水出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中ณ焦点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。“何况近存身，切在于心胸”，何况我们这个ฐ身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个ฐ代号，等于天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。水火之气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮ุ饭一样，上面放一锅水，下面举火煮ุ。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。修道也是这样，所以你们打坐境界，头顶上面清凉，下面丹ล田发暖，这就是水火既济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。道家不用既ຂ济、未济两ä个卦名讲。
“此章，言水火两弦之炁，以同类相感也。”在我们人身上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两个ฐ腰子左ุ为肾，右为命门。中国医书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到เ肾腺、肾上腺，乃至到เ生殖器睪丸各部位的荷尔蒙，整个是属于肾。所以为什么说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑แ；因为真正肾亏并不是两ä个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。现在一针ฤ下去就有了效益，古代要弄得采y补y，搞得一塌糊涂，乱ກ七八糟，都不对。不过一般医生不敢乱用荷尔蒙。水代表肾这个ฐ系统，火代表心脏ู，其实也不只是心脏，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年了，两个腿风湿麻痹，或者是中风了，这是生命的火力不够，所以真正的火力是这个ฐ，并不一定是心脏。这些道理都要搞通才能ม修道。
讲水火两ä弦要水火既济，中医叫做心肾相j。两弦这个“弦”字，我们已经讲过，上半月的初八是上弦，下弦就是下半月二十二这个ฐ阶段，这个道理叫做“两弦之ใ炁”。上半月属y，是生长，月亮由没有变有，慢慢长成圆的；下半个ฐ月属y，就是由圆满的月亮慢慢减退到看不见了。所以“两弦之ใ炁”是yy之ใ喻，每人的身体，男女都一样，有几天情绪特别ี低落，也容易感冒，你自己้不知道。尤其老年的朋友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几天，哎哟！不行了！那就是到了下弦。女x更标准，月经快要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就要吵架，再不然闹着上吊了，等到过了这个阶段，很爽朗，度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变化，这也就是命功的道理，理x告诉自己้不要这样，心里也不想这样，可是到那时情绪压不住。这个ฐ情绪就是生理上两弦yy之ใ炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两弦之ใ炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采r精月华的方法，那很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采r精月华我也看到เ过的，前面也说过，最好要在中ณ国西北高
原，北方แ一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太y的精华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天可用。如果碰到下雨y天就没有用了。所以都要在山顶ะ上，高空里头，看到太y刚ธ刚跳上海面，跳上地平面，金红s圆圆的，这个ฐ时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个ฐ太y精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月y历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能ม够炼出丹来。我们在山上住久ื了，到เ这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那个月华。一个动物能够炼到เ这样，已经很不容易，起码要一两百年，比人可怜。所以你们看到时，千万不要害它，人家辛苦地活殳到一两百年，又没有害你，你应该帮助它。
所以这个采r月精华，也是同类感应。那么我们人呢？修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。
“上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个ฐ人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这丨2๐4๒4｜一
个ฐ“白”字旁้一个“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个r体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两个结合拢来，就是身、心两ä方面结合拢来，这个叫丹。所以这两个“互为ฦ室宅”，就叫做水火既ຂ济。这个ฐ道理是什么？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、
“前后会合，中间有一无位真人，潜藏深渊之中”，这中ณ间有一个无位真人，这个名称是唐代禅宗临ภ济祖师讲的。这个ฐ无位的真我，既是无位，所以不是在上窍，也不在中宫，也不在丹田à，但是三处又都有关联。所以他的无位真人就是真我，我们这个昭昭灵灵，一灵不昧这个ฐ真我，潜藏在内部，不是身体内部ຖ，是“潜藏深渊之?