由此可见，刘禅并不像人们想象的那么差ๆ。他之所以显得很差ๆ，是因为他的父辈刘ถ备诸葛亮和对手孙权司马懿太强，自己又是个亡国之君。如果是统天下的承平时代，他当个“守成之ใ君”还是可以对付的。
事实上刘禅并非弱智之人。尹韵公先生的刘ถ禅与诸葛亮文，就曾用两件事说明这点。第件事，是诸葛亮去世以后，刘ถ禅就不再任命丞相，以免自己再次大权旁้落。刘禅的做法也十分精彩。建兴十二年公元23๑4年，刘ถ禅任命蒋琬为尚书令，接替诸葛亮“总统国事”。建兴十三年公元235年四月，任命蒋琬为大将军，录尚书事，恢复了汉武帝ຓ以后的制度。延熙ກ二年公元239年，任命蒋琬为大司马。延熙ກ六年公元243年，任命尚书令费祎๔为大将军，也录尚书事。大司马蒋琬主管行政，兼管军事。大将军费祎主ว管军事，兼管行政。两ä大权臣权力交叉，相互制衡，各有侧重。这样种高明的政治格局和权力分配，岂是弱智的人想得出的？而且，据三国志·后主传裴松之注引魏略，延熙ກ九年公元246年蒋琬去世后，刘禅干脆ะ“自摄国事”。如此这般不动声色地从辅臣手中夺回君权，又岂是弱智的人干得了的？
这个问题史学界也有两种不同的意见。吕思勉先生的观点是认为这是配合刘ถ备在汉中ณ的行动。吕先生说：“逐利ำ之兵，亦宜同时并出，首尾相应。故刘备之兵未还，关羽之ใ师已๐起矣。”因为刘备在打汉中ณ，所以关羽这边配合行动打襄樊，牵制曹操。这个说法呢，我有点疑问。所以我比较倾向于赞同另种观点，那就是得寸进尺。刘ถ备在汉中ณ取得了胜利，称了汉中王，关羽当了前将军，这时候刘备集团觉得自己很了不得，那么再干下。那汉中你看也没怎么打，曹操不也就走了吗？曹操也没那么可怕嘛ใ，也没那么เ恐惧嘛。所以，关羽的这个得寸进尺，我们从好的方面从肯定的方面讲，叫做乘胜前进再接再厉；那说得不好听呢，就叫贪得无厌自不量力。
所以不能ม说关羽的襄樊之战是实施诸葛亮的战略๓规划；相反，在我看来，关羽的行动破坏了诸葛亮的战略规划ฐ。关羽没有很好地领会诸葛亮的战略思想，匆匆忙忙地就出兵了。结果呢？使诸葛亮这个旦ຆ天下有变就从荆州ะ和益州两路出兵消เ灭曹魏的这个设想，永远没有办法实现了。所以不能够因为诸葛亮有个“隆中ณ对策”，就把襄樊战争失败的责任加在诸葛亮身上，这对诸葛亮是很不公平的。那ว么这里头又有个问题，既然如此，关羽攻打襄樊的时候，诸葛亮为什么不阻止呢？这个问题我们姑且留个ฐ悬念，以后再讲。
你看，这就是吴质的帮，吴质看准了两条：第条，曹操这个ฐ人虽然重才，但是更重情，所以你不要写漂亮文章，你哭。第二，曹操这个人多疑。他看准了这两条，曹丕就赢了。而那三个臭皮匠呢，净出馊主意。上集我讲过，杨修是经常猜这个ฐ曹操提什么问题，预先写好答案的，他把这招他也去教给曹植，也把答案写好了，曹操写个条子来，曹植就把答案交上去，想给曹操留下个曹植才思敏捷这么个好印象。谁知道这个杨修他没有把握住节奏，曹操那边的信刚送过来，他这边答案马上就交出去了。曹操拿来看说，我这儿子再聪明也没这么เ快啊。结果露馅了，从此讨厌曹植。
有次曹操远征，大家都到城外去送行，这个曹植就出来念文章了，估计头天晚上已๐经写了篇非常漂亮的歌功颂德的同时也表达依依不舍的文采华丽的这篇文章，朗诵。这朗诵，果然文章写的漂亮，大家觉得不错，文章写得好，曹操自己也很得意。结果曹植心里也舒服，曹操心里也舒服，就曹丕不舒服，不知道怎么เ办，因为ฦ他写不过曹植啊。这时候吴质就在耳边上说：“王当行，流涕可也。”哭就可以了。父王不是要远征了吗，远征不是有风险吗，你不是舍不得吗？哭嘛。曹丕马上明白，啪，倒在地上，抱头就痛哭，痛哭流涕，哭得感天动地，哭得曹操也流下眼泪，所有人都流下眼泪，陪着起哭，大哭场。哭完了以后，曹植写的漂亮文章全忘了。你说那ว些华丽的辞藻谁记得住啊？所以我说吴质啊，质朴的“质”，他这个ฐ“质”，他不愧为叫吴质，他用做最质朴的，同时也是成本最低的，同时也是最直截了当的，同时也是最方便快捷的方แ式，获得了胜利。于是，散了以后大家都议论说，哎呀，看来还是五官中郎将的孝心可嘉啊！他是真有孝心啊，他真是孝子啊。那个人呢，就未免有点作秀啦，未免有点炫耀自己้啦，大家也想不清楚到底他是舍不得父亲呢，还是趁机来卖弄下自己้学问啊，搞不清楚了都。所以我再说，世界上最有价值的东西往往是最朴素的东西，最朴素的，素朴而天下莫能与之争美。
那ว么伏皇后这个案子是怎么回事呢？伏皇后是在建安十九年，也就是荀彧去世以后两年被曹操杀掉的。说是她给她的父亲伏完写的这封信东窗事发了，然后曹操派御史大夫郗虑和新า任的尚书令华歆两个ฐ人到宫殿里去捉拿伏皇后，伏皇后把这个ฐ宫门关起来，然后自己躲到เ墙壁大概有夹墙，躲在夹墙里面，华歆带着人马家伙冲进去把门砸了，把墙壁也砸了，把把伏皇后从夹墙里面拖出来。皇后披头散发光着脚丫子从皇帝ຓ跟前走过，留แ着眼泪跟皇帝ຓ说，陛下就不能救救我吗？皇帝说我还不知道哪天死呢，然后皇帝对郗虑说，郗公，天下竟有这样的事情吗？然后郗虑坐在那儿，什么话都不说。这个ฐ事情是曹瞒传记载的，曹瞒传是部对曹操不友好的传记，然后被后汉书当作史实记录下来，然后再被三国演义แ大加渲染，以证明曹操如何如何的贼，是个汉贼，这样欺负皇后。那么这件事情吕思勉先生说：“望而知其是附会之ใ谈”，眼就可以看出是假的，根本就靠不住。而且吕思勉先生特别强调点，不要以为写进了后汉书就是可靠的，后汉书里面靠不住的事情多了去，你以为后汉书是什么四大之列就怎么着了。
＊关于荀彧之死，历史上有三种不同的说法，种是忧郁而死，种是服毒自杀，第三种是有个从寿春逃出去的人告诉孙权，说曹操要荀彧杀害伏皇后，荀彧不肯而自杀。在这三种说法中ณ，最受争议和最受质疑的就是第三种说法，以荀彧的性格和为人，他怎么会卷入到杀害皇后的事情中呢？对此，易中天先生又是怎么เ看的呢？
第二就是规模如何？有种说法说这场战争其实曹操只有五千人，就是他追赶刘备路追过来的那五千轻骑兵，证据在哪里呢？证据在诸葛亮的话里面，诸葛亮对孙权说曹操劳师远征，追赶刘豫州ะ曰夜三百里，追到เ这个地方来已成了强弩之末，很显然就是指那五千轻骑兵嘛。但是如果曹操的军队只有这五千轻骑兵的时候，刘备见了周瑜，周瑜告诉他带来了三万人，刘ถ备怎么会说“很少”呢？你三万加上刘备万，加上刘琦万，五万人对五千人还少啊？可见曹操这个时候不只五千人。而且周瑜传的正文说得很清楚，说：“曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万。”这是三国志·周瑜传正文记载的，也就是说曹操这个时候应该有几十万人，到底是几十万我们搞不清楚，学术界ศ的说法有五十万四十万二十万这样几种，就是我在上集也算过账，八十万打个对折四十万，再打个对折二十万，再打个ฐ对折也有十万。
这集我们讲赤壁之战，赤壁之战是三国史上场有名的战争，稍微知道点三国的人没有不知道赤壁之战的，这个要归功于罗贯中，因为罗贯中的三国演义浓墨重彩描述的就是这场战争。有人说三国演义แ这本书是七分实三分虚，那ว么惟独在赤壁之战这个ฐ问题上，它是七分虚三分实。赤壁之战这场战争实际上在正史上留下的记载非常之少，而且不乏็矛盾之处，而遗留แ的问题大堆。有些什么เ问题呢？五个问题：第，谁的战争；第二，规模如何；第三，时间地点；第四，过程结果；第五，胜败原因。这五个问题上都有疑难，以至于史学界ศ多次爆发“新赤壁之ใ战”，那么我们条条来看。
于是刘备诸葛亮张飞赵云和前来接应的关羽刘琦起往东走，还有鲁肃了，来到เ了夏口。而曹操这个时候干什么去了呢？曹操直扑江陵，因为江陵是战略๓要地啊，军需仓库啊，曹操这时候也顾不上再去打刘备了，先把江陵拿下来再说。曹操往南走去江陵，刘ถ备他们往东走去夏口，到了夏口就基本上到了孙权的势力范围的周边了，孙权又答应和他联合，他安全就有了保障，这个时候刘备也就可以喘口气了。可是曹操不让刘备喘气，曹操拿下江陵以后，获得了大量的军需物资，他就顺江而下了，这个时候斗ç争的矛头是直指刘备的，他要来打夏口，打刘ถ备。在这样的情况下诸葛亮就站出来了，诸葛亮对刘备说：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”这段话在三国演义แ里面还有段小戏，就是诸葛亮提出来到孙权那ว儿去求救，刘备还假装ณ不同意，鲁肃还在旁边说，最后刘备才假装同意。这个ฐ扭捏作态也没有必要，因为ฦ当时情况非常地危急，在这种情况下应该是诸葛亮挺身而出，刘备立即拍板，哪里还有什么犹豫啊，你想想诸葛亮后来的出师表是怎么说的？“后值倾覆，受任于败军之ใ际，奉命于危难之间。”说的就是这个时候，所谓败军之ใ际就是当阳之败，所谓危难之间就是曹操从江陵出兵要来打刘备。而且诸葛亮说得很清楚，“事急矣”，这个事情已๐经非常紧急了，所以是刘备马上就同意了，而且诸葛亮就和鲁肃起到เ柴桑去见孙权，这对于刘备集团来说，是生死攸关的事情，所以诸葛亮必须完成这次使命。但问题是这件事情由不得刘备，由不得刘备集团的厢情愿，也不取决于或者说不完全取决于诸葛亮的外交才能，重要的是这取决于江东集团的政治利益。政治家在做决策的时候，是从他自己集团的利益出发的，而孙权和江东集团是有着和刘备集团不同的政治利益的，那么诸葛亮他能ม完成他的使命吗？请看下集——临危受命。
原来，荆州牧刘ถ表去世的消息传到江东的时候，政治上极为敏感的鲁肃立即意识到这件事情对于江东集团的重要意义แ。因为我们讲过鲁肃是有个东吴版的“隆中对”的，这个“隆中ณ对”是打荆州主意的，而且鲁肃设计的三分天下是孙权刘表曹操三分天下，刘表去世了，局势大变了。鲁肃马上去找孙权，说：将军啊，这个事情可不能小看啊，因为荆州这个地方实在是“帝王之资”，就是称王称帝的个根据地，现在刘ถ表死了，刘表的两ä个儿子刘琦和刘琮为了争夺接班人的地位已经是不和了，是分裂ฐ了，这两ä个人当中又夹了个号称天下枭雄的刘ถ备，荆州地区未来局势极其地不明朗，我希望将军派我到荆州去看下，名义是去吊唁去向刘ถ表先生寄托我们的哀思，实际上我是想他们将来会怎么样，如果刘琦刘琮刘备三个人居然团结起来了，那我们就要联合他们去对抗曹操；如果他们三个人打起来了呢，那我们不是就可以趁机做点什么事情吗？孙权说，好！你去。孙权做出这个决定也不容易，因为ฦ江东集团和荆州集团是世仇，孙权的父亲孙坚是被刘表的大将黄祖杀死的，有杀父之ใ仇，但是孙权是个ฐ政治家，政治家就不会感情用事，就不会意气用事，立即批准了鲁肃的行动计划。
什么意思？就是自从董卓作乱以后，各路诸侯分封割据，抢占地盘，我们大汉王朝已经到了个大家都不管皇帝死活，只管自己้抢占地盘的时代，就是这样个形势。在这样个形势下，我们该做什么呢？很清楚，我们也得抢占地盘。因为ฦ不管你的政治理想政治抱负政治目标是什么，是实实在在的真的要保卫我们当今皇上呢，还是为了实现个的野心，不管你是什么目标，也不管你是什么抱负，总之都有个前提，必须有块根据地。
接下来的那ว么段话也不是空话，这段话的意义在于说明情况，宣示决心，表达诚意，提出问题。什么情况呢？就是我“智术短浅，遂用猖獗”；什么เ决心呢？“志犹未已”；这样才提出了“君谓计将安出”，请足下说说看，我该怎么办呢？他这样番๘心意，诸葛亮当然是理解的，也是同情的。而且诸葛亮也非常清楚地明白刘ถ备提出的关键问题，“君谓计将安出”，不是说主上蒙尘，我们皇上现在日子不好过该怎么办，而是我刘备智术浅短，遂用猖獗，至于今日，直寄人篱下，颠沛流离，成不了大事，该怎么办？所以诸葛亮对这个问题的回答不从“臣窃命，主ว上蒙尘”说起，他回答他个实实在在的问题，是什么呢？诸葛亮为刘ถ备分析当今天下的形势，他说当今天下的形势是什么呢？是
所以刘备是没有强大的队伍，没有稳固的地盘，没有像样的战功，没有太大的名气。可是这样个人所到之处却倍受欢迎和尊敬，举两ä个人就可以了，个是曹操，刘备投奔曹操以后曹操给他的待遇是什么เ呢？
“刘备敛容曰：孔北海知世间有刘备邪？”
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个ฐ做法的背后我们看到的是什么呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之术也好，用人之ใ道也好，归根结底就是两个字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃ี大。大海ร嘛，大海为什么大？就因为ฦ江河流入大海的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。个ฐ大海它能ม不能ม说，我大海是不能够接受污水的，我只能接受清纯的矿泉水？那就不成其为大海了。曹操恰恰就是有这样大海ร样宽阔的胸怀，君自我要，小人我也用，用什么เ？用其所长，只要大德不亏大节不亏，什么生活作风问题行为ฦ做派问题言行举止问题，睁只眼闭只眼，不要去管他。人上百，形形色色，哪有什么清色的队伍呢？水至清则ท无鱼，人至差ๆ则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己弄得太纯净太干净不是好事情，尤其是作为个要成就大业的人，千万不要追求什么清色。
第五个关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么เ呢？大德和小节。那么曹操的做法是什么呢？抓大放小不拘小节。比方说有个叫文聘的，这个人是刘ถ表的部下，刘表派他驻守北方。刘表死了以后刘表的儿子刘琮接班，这个时候在赤壁之战之ใ前，曹操南下，刘ถ琮马上就投降了曹操，然后跟文聘说我们起投降曹操吧。文聘不去，直守着，直到曹操南下过了汉水，文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么เ晚呢？文聘非常严肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘荆州ะ——刘荆州ะ就是指刘ถ表——我是跟随刘荆州报效国家的人，我没有做到这点非常惭愧，因此我只想守住我那个地方，以便既无愧于地下九泉的人，就是指刘表，也无愧于他托给我的孤儿，就是指刘琮，我是万般无奈才落到เ今天这个地步来见你的，我哪有心思我又哪有脸面早早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操听，肃然起敬，也陪着流下眼泪，然后说文聘啊，你是个忠臣啊，这样吧，你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上干几十年，当然他的爵位步步高升，由á关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是直在做江夏太守，替曹操守住了这个咽喉要地，击败了关羽，击败了孙权。那ว么曹操看重文聘的是什么呢？大节，忠啊，忠就是个最大的道德，所以不能说曹操不重视道德。
等到เ汉献帝ຓ被接回洛阳的时候，贾诩想，这个ฐ地方แ我就不能ม再待了，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，就是部队我要调动下，防区要变下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那ว个时候得意洋洋么เ。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装不下，能不能允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个ฐ张绣的部队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操个措手不及，贾诩干的事情。
当时董卓的旧部ຖ李傕和郭汜这两个人准备解散了部队就回老家去，抄小路回老家，算了，不干了。路上碰到贾诩，贾诩说二位将军到哪里去啊？他们说你看董大帅都死于非命了，咱还回西北去吧！嗨，贾诩说，就你们两个ฐ这样就想回西北去，你们的部队呢？解散了。你们这两ä个人部ຖ队都没有了是个什么เ将军啊？告你吧，路上个亭长就能把你们捉拿归案，你们这是找死去了。这两个说，那你说怎么办呢？贾诩说很简单啊，收拾旧部，杀回长安，为ฦ董太师报仇！你杀回去成功了，奉国家以令天下，这个和奉天子以令不臣挟天子以令诸侯都是如出辙的，这个话。你杀回长安去成功了以后你把皇帝当个宝贝抓在手上，号令天下；不成功你再走也不迟啊，你干吗现在就跑回去啊！两个人想，是啊，我们干吗现在就解除武装，灰溜溜地回去，杀回去！两个ฐ杀回去了，塌糊涂，这是贾诩干的好事。
魏武挥鞭?第五集何去何从
董卓这伙人在当时的士大夫看来，那ว简直就不是人。董卓是虎，吕布是狼，他们的手下是野狗。董卓进京以后干了什么เ？废立皇帝。他首先把在任的皇帝，就是那个ฐ十四岁的刘辩把他废掉，立那个ฐ九岁的陈留王刘协为皇帝，这是他件事。第二，秽乱后宫，把先帝留แ下的女人全部ຖ收编了。第三，就是屠杀百官。据说当时董卓最大的兴趣就是大宴宾客，把朝中的文武百官都请来喝酒，他自己公然地当着百官的面搂着先帝留下的女人寻欢作乐，然后随机地从赴宴的大臣当中挑个出去打死，或者是把反对他的人，被他抓来的那些反对他的人，当场拖过来挖眼睛，砍手，削鼻子，扔在这个汤锅里煮，听他们惨叫，这些人越是惨叫，他的食欲和欲就越旺盛。他的手下则ท在洛阳城里烧杀掠抢，滛妇女，整个ฐ首都变成了惨绝人寰的重灾区。
这三种形象是有差ๆ距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，三国志对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说句，蒋干这个ฐ人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已๐经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
＊显然，谯周后来要出卖蜀国是早有预谋的，他主张投降已经不是个道德品质问题，而是个政治立场问题。但是谯周的投降依据都是些道听途说和牵强附会的解释，那么เ谯周这些人为ฦ什么要诅咒蜀国灭亡呢？这些装ณ神弄鬼的理论有什么依据吗？
这个蜀汉又怎么เ得罪了这些人呢？他们为什么要编出这么เ些段子来诅咒蜀汉政权呢？四个原因。
第，分利不均。我多次讲过，这个蜀汉政权是由三股政治力量组成的，而且是像鸡尾酒样的分三个ฐ层改的，最上层的是荆州集团，中层的是东州ะ集团，下层的是益州集团。而谯周杜琼等等这些人，就是散布这些言论的人都是什么人呢？都是益州ะ人，都是益州ะ的土著，是在这个ฐ政权当中ณ处于边缘化的次要化的人。他们对这个政权当然是不满的，他就要散布这些流言蜚语，他就要制ๆ造这些舆论嘛。而在这个问题上应该说诸葛亮是做了大量的工作，诸葛亮已经发现了这个问题，所以诸葛亮也在益州ะ人当中ณ寻找那些可用的人。当然诸葛亮有他的选择标淮，就是第要忠于汉室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不愿意说为ฦ了这个ฐ讨好忽悠这些益州人士就不管什么เ乱七八糟的他都弄来。但是还是确实提拔了些，比方说杨洪，犍为人，被诸葛亮任命为ฦ蜀郡太守，杨洪手下有个何袛，也被诸葛亮任命为广汉太守。诸葛亮是尽量地在做这些协调的工作，希望三股力量能够团结起来。但是，第，他无法从根本上改变刘ถ备留下的既定的组织路线，那就是荆州第东州ะ第二益州第三，这个次序是不能动的；第二，他也不能从根本上消除益州ะ士族益州土著的思想顾虑。因为益州ะ土著把账算得很清楚，蛋糕就这么大，分的人多了吃到嘴的就少了，这个ฐ账太好算了。原来益州这块蛋糕是我们益州人在吃，刘ถ焉来了，带来东州集团，刀把块大头切走了，我们不满，希望再有人来帮忙。哎，刘备来了，刘备来了没给我们帮忙，他又切了大块，这个蛋糕越切越少了。刘璋的时候我们益州ะ人是二等臣民，刘备来了我们变三等臣民了，你说他满不满意吧？他肯定不满意嘛ใ。所以这个时候他巴不得曹魏来解放他们。有人说你这个说法不通啊，曹魏来了他不是变成了四等了吗？这个ฐ账怎么算的？搞错了，刘焉刘备他们进了川以后他不出去了，他就地分蛋糕；曹魏它要得的是天下啊，它不会参与你分蛋糕。事实上蜀汉灭亡以后，司马昭马上下命令，把蜀汉政权当中荆州集团和东州集团的官员全部调往中央，到中ณ央政府去做官，把这个蛋糕让给了益州土著，实行蜀人治蜀。这就是他们盼望的。所以他盼望曹魏，他盼望你蜀汉灭亡。第点。
第二点，治蜀过严。我们知道诸葛亮是依法治国执法如山，而且令行禁止执法严明，很严的。所以蜀记里面有这样的话，说：“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。”就是诸葛亮管这个ฐ国家管得太紧ู了，大家都很抱怨。那ว么这条史料也有人不承认，因为ฦ和陈寿的说法相反，陈寿的说法是什么呢？陈寿说诸葛亮“刑政虽峻，而无怨者”，说诸蕙亮虽然管国家管得很紧，但大家都不抱怨。所以大家就说你到底当时蜀汉的人民是抱怨啊还是不抱怨啊？我说是又抱怨又不抱怨，两ä条史料都成立。为什么呢？陈寿他后面还有句话很多人看不见，陈寿是怎么说的呢？“以其用心平而劝戒明也”，什么意思呢？就说诸葛亮执法虽然非常地严峻，还是承认严å峻吧，但是大家为什么都不抱怨呢？公平。就是他严起来是对所有的人都严，对自己也严å，对自己的人也严，大家没有怨言，公平嘛。但是大家还说，你能不能管松点儿啊？还是要抱怨的。所以是不抱怨不公平，但抱怨太严峻。
第三个原因，战事太多。所以谯周就曾经写过篇文章叫做仇国论，仇国论提出个什么观点呢？说我们朝廷定要审时度势，我们要掂量掂量我们能干什么เ，我们能ม不能统天下。谯周说，现在的天下不是秦末的那个情况，而是六国的那个ฐ情况，是战国时期，所以我们只可以学着做做周文王，咱做不了汉高祖。他的意思其实就是你要想靠你的武装ณ力量，靠你发动的战争去统天下你是不可能的。这谯周说你如果意孤行穷兵黩武，其结果必定是土崩瓦解，神仙都救你不得。谯周这篇文章是公开向诸葛亮留下的由á姜维在执行着的这条路线叫板，公开发表反动言论。但是没有受任何处分，后来还升官了，说明什么？说明这种看法有市场，甚至可能当局当中ณ某些人也觉得心里头是有数的。
第四点，人民甚苦。三国志·谯周传在仇国论之前有这样句话，叫做“军旅๓数出，百姓凋瘁”，就是由á于蜀国不停地出兵，所以人民的生活很苦。我们知道打仗是要用钱的，兵马未动粮草先行，你没有足够的粮饷这个仗是打不成的。那么请问这笔战争费用从哪里出？从天上掉下来吗？从地里冒出来吗？联合国资助吗？没有地方来，你只能ม盘剥百姓，你只能ม加重税收，你只能税外收费，没有别ี的办法。刘禅投降的时候是交了户口的，就是古代投降个国家必须把户口统计表都交出去，就表示我土地人民都交给你了，投降了嘛。那ว统计数字是什么样的呢？当时蜀汉人民共有二十八万户九十四万人十万零两千军队四万官吏，这个数字意昧着什么呢？意昧看蜀汉的人民，九个人要养活个ฐ士兵，说的这九个ฐ人是男女老少都在内的啊，包括小孩子，七户要供养个ฐ官吏。负担太重了，根本就不堪重负。当然，这里要说明的是，诸葛亮在世的时候，由á于他的以身作则，由于他本人品德高尚，蜀汉政权的官员基本廉洁，没有贪污或者少有贪污。但是老百姓的想法，恐怕和他们想得不样，老百姓关心的不是你诸葛亮餐是八菜汤呢还是四菜汤，这个ฐ他不管，他关心的是他能不能吃四菜汤，或者说他至少要能够吃饱肚子；如果你让他吃不饱肚子，哪怕你自己艰苦朴素า，他也还是有意见的。
这点邻国的人已经看出来了。吴国有个人叫做薛珝曾经出使蜀过，回来以后向孙休报告。孙休说你看看蜀国怎么样啊？薛珝说，我看蜀国恐怕差不多了，为ฦ什么呢？“入其朝，不闻正言。经其野，民皆菜色。”我到他们朝廷里面，听不到什么正义แ的声音；我从他们的田野里面走过，所有的老百姓都是面黄肌瘦营养不良，这个国家肯定要亡。另外东吴还有个叫张悌的，在邓艾和钟会出兵的时候，他也断言蜀汉要亡。这叫做什么เ？这叫做旁观者清。东吴作为他们的邻国，把蜀汉看得是清清楚楚，他们断言蜀国必亡，蜀汉也果然亡了。那ว么他们自己那个东吴又怎么เ样呢？请看下集——风云际会。
统归晋?第四十三集?风云际会
孙坚孙策父子开创น了江东基业，然而两人都英年早逝，接班的孙权只有十八岁。面临内外交困的局面，孙权不但站稳了脚跟，还将父兄未竟的“霸业”发展为“帝业”，与曹魏蜀汉鼎足而立。那么孙权究竟是如何渡过难关的呢？厦门大学易中天教授为ฦ您精彩品三国??