弟子们，就如同有个ฐ男子带上挖土的铲子和装土的竹篓，来到เ一棵大树的旁边，他奋力的挖土，将这颗大树的所有根部，包括细小的根须都挖断ษ了，他将这颗大树连根挖出，然后他用斧头、锯子将大树分割成无数的小木块，又将这些小木块压成粉末，放在太阳下面曝晒，除去木粉末中的水份，之后这个男子将干燥的木粉末投入大火中ณ焚烧，木粉末燃烧成灰后，这些灰烬或者被大风吹走，或者被投入湍急流淌的大江、大河之中被冲走。弟子们，像这样，这颗大树被连根挖出，被斧头、锯子分割成无数的小木块，又被压成木粉末，被曝晒除去水份，被焚烧成灰烬，最后这些灰烬被大风吹走，被投入大江、大河中被冲走，这样这颗大树就不存在了，就消เ失了，以后也不可能再生根发芽，未来这棵大树已经不可能再出现，它已๐经完全灭尽、消失了。同样的道理，弟子们，当不再挂念和执着世间的一切事物，不再沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐่、喜悦、满足的感受之中的时候，明白世间一切的事物给自己้带来的，最终都是痛苦的感受，那ว么就如同大树被连根挖出，被斧头、锯子分割成无数的小木块，被压成木粉末，被曝晒除去水份，被大火焚烧成灰烬，被大风吹走，被投入大江、大河中被冲走一样，贪爱也会逐渐褪去、灭尽、消失。贪爱灭尽了，取就灭除了。取灭尽了，有就灭除了。有灭尽了，生就灭除了。生灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。
弟子们，就如同有个男ç子带上挖土的铲子和装土的竹篓，来到一棵大树的旁边，他奋力的挖土，将这颗大树的所有根部，包括细小的根须都挖断了，他将这颗大树连根挖出，然后他用斧头、锯子将大树分割成无数的小木块，又将这些小木块压成粉末，放在太阳下面曝晒，除去木粉末中的水份，之后这个男ç子将干燥的木粉末投入大火中焚烧，木粉末燃烧成灰后，这些灰烬或者被大风吹走，或者被投入湍急流淌的大江、大河之中被冲走。弟子们，像这样，这颗大树被连根挖出，被斧头、锯子分割成无数的小木块，又被压成木粉末，被曝晒除去水份，被焚烧成灰烬，最后这些灰烬被大风吹走，被投入大江、大河中被冲走，这样这颗大树就不存在了，就消失了，以后也不可能再生根发芽，未来这棵大树已๐经不可能再出现，它已经完全灭尽、消失了。同样的道理，弟子们，当不再挂念和执着世间的一切事物，不再沉迷于获得、拥有、享受这些事物带来的快乐、喜悦、满足的感受之中的时候，明白世间一切的事物给自己带来的，最终都是痛苦的感受，那么เ就如同大树被连根挖出，被斧头、锯子分割成无数的小木块，被压成木粉末，被曝晒除去水份，被大火焚烧成灰烬，被大风吹走，被投入大江、大河中被冲走一样，贪爱也会逐渐褪去、灭尽、消失。贪爱灭尽了，取就灭除了。取灭尽了，有就灭除了。有灭尽了，生就灭除了。生灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能ม从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。
弟子们，为ฦ什么世间一切的事物最终带来的都是痛苦呢？因为世间一切的事物随时都在变化，无法永恒不变，无法永远存在，得不到เ这些事物的时候就会产生痛苦的感受，获得这些事物后就会产生快乐、喜悦、满足的感受，然而这些快乐、喜悦、满足的感受无法永远的存在，无法永恒的保持不变，当这些事物衰败、灭亡、消เ失的时候，就会产生痛苦的感受，之前获得、拥有、享受这些事物产生了多大的快乐、喜悦、满足，当这些事物衰败、灭亡、消失的时候，就会产生多大的忧愁、烦恼、痛苦。完全失去这些事物时的那种感受也是非常痛苦的，所以如来说世间一切的事物最终带来的都是痛苦的感受。弟子们，你们应该按着缘起法的逆行去修行，这样就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。”
弟子们，为什么世间一切的事物最终带来的都是痛苦呢？因为世间一切的事物随时都在变化，无法永恒不变，无法永远存在，得不到这些事物的时候就会产生痛苦的感受，获得这些事物后就会产生快乐、喜悦、满足的感受，然而这些快乐、喜悦、满足的感受无法永远的存在，无法永恒的保持不变，当这些事物衰败、灭亡、消เ失的时候，就会产生痛苦的感受，之ใ前获得、拥有、享受这些事物产生了多大的快乐、喜悦、满足，当这些事物衰败、灭亡、消失的时候，就会产生多大的忧愁、烦恼、痛苦。完全失去这些事物时的那种感受也是非常痛苦的，所以如来说世间一切的事物最终带来的都是痛苦的感受。弟子们，你们应该按着缘起法的逆行去修行，这样就能从生死轮回的烦恼和痛苦中ณ永远的解脱出来。”
佛陀说：“婆罗门，这也是世间的一种见解，如来认为这也是极端的见解。”
佛陀说：“婆罗门，这也是世间的一种见解，如来认为ฦ这也是极端的见解。”