无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼除灭的过程。世间的人或众生按缘起法的逆行就能ม从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。”
无明没有生起行就灭除了，行没有生起识就灭除了，识没有生起名色就灭除了，名色没有生起六处就灭除了，六处没有生起触就灭除了，触没有生起受就灭除了，受没有生起爱就灭除了，爱没有生起取就灭除了，取没有生起有就灭除了，有没有生起生就灭除了，生没有生起，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼除灭的过程。世间的人或众生按缘起法的逆行就能ม从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。”
出家弟子们说：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的。”
出家弟子们说：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的。”
比丘，同样的道理，教导大众不再挂念和执着生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，教导大众从生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明中ณ逐渐的解脱出来，教导大众灭尽生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，不再产生生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。这样说法的人就是真正的说法者。
比丘，同样的道理，教导大众不再挂念和执着生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，教导大众从生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明中逐渐的解脱出来，教导大众灭尽生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，不再产生生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。这样说法的人就是真正的说法者。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶ะ礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
以各种感受作为前提条件就会产生出各种贪爱，眼睛看见事物，对看见的事物产生贪爱；耳朵听到เ声音，对听到的声音产生贪爱；鼻子闻到เ气味，对闻到的气味产生贪爱；舌头尝到味道，对尝到เ的味道产生贪爱；身体触摸到事物，对触摸到事物的感觉产生贪爱；内心接触外面的事物，对接触事物生起的思想产生贪爱；以及内心接触各种思想、修行的方法后在内心产生贪爱，这些都简称为爱。简要的说就是：以各种感受为前提条件就会产生出各种爱。
以各种感受作为前提条件就会产生出各种贪爱，眼睛看见事物，对看见的事物产生贪爱；耳朵听到声音，对听到的声音产生贪爱；鼻子闻到เ气味，对闻到的气味产生贪爱；舌头尝到味道，对尝到的味道产生贪爱；身体触摸到事物，对触摸到事物的感觉产生贪爱；内心接触外面的事物，对接触事物生起的思想产生贪爱；以及内心接触各种思想、修行的方法后在内心产生贪爱，这些都简称为爱。简要的说就是：以各种感受为前提条件就会产生出各种爱。
佛陀说：“世间人应该身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律。以行为ฦ、言语、念想做善事来作为沐浴的湖泊。用做善事，断ษ恶修善，受持戒律作为清净的湖水来洗干净身上罪恶的污垢。世间的河水只能洗干净身上尘土汗渍的污垢，而无法洗干净罪恶的污垢，只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律，以此来管束自己的行为、言语、念想不做恶事，多行善事，才能洗干净身上罪恶的污垢。这些受持戒律，身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事的人，他们才是清净无染的人，他们会受到世人的称颂和赞美。连圣者都要用行为、言语、念想做善事，断ษ恶修善，受持戒律的湖水来沐浴，来洗干净身上罪恶的污垢，圣者都要用这样的修行方法来除去身上的罪业。只有身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事，受持戒律，才能除去身上一切的罪业，清净无染的渡到解脱的彼岸。”
佛陀说：“世间人应该身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律。以行为ฦ、言语、念想做善事来作为ฦ沐浴的湖泊。用做善事，断ษ恶修善，受持戒律作为清净的湖水来洗干净身上罪恶的污垢。世间的河水只能洗干净身上尘土汗渍的污垢，而无法洗干净罪恶的污垢，只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律，以此来管束自己้的行为、言语、念想不做恶事，多行善事，才能ม洗干净身上罪恶的污垢。这些受持戒律，身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事的人，他们才是清净无染的人，他们会受到世人的称颂和赞美。连圣者都要用行为、言语、念想做善事，断恶修善，受持戒律的湖水来沐浴，来洗干净身上罪恶的污垢，圣者都要用这样的修行方法来除去身上的罪业。只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事，受持戒律，才能ม除去身上一切的罪业，清净无染的渡到解脱的彼岸。”
亦无刺๐所刺，无乐亦无悲。
亦无刺所刺，无乐่亦无悲。
这时，骄慢婆罗门说偈言：
这时，骄慢婆罗门说偈言：
尊者优波哇那挑着热水，拿着蜜糖就来到佛陀的住所，尊者优波哇那先将一些热水倒入佛陀的饭钵，并放入几颗蜜糖摇匀。佛陀用热水沐浴后。尊者优波哇那就将蜜糖水恭敬的送到佛陀的面前，请佛陀饮用。佛陀的重感冒就这样慢慢的痊愈了。
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精进乃我负，重荷立牡牛。
精进乃我负，重荷立牡牛。
我虔供于师，敬请受此食。
我虔供于师，敬请受此食。
波斯ั匿王说：“阿修罗王，说老实话，我之前确实是很愤怒，想要讨伐你，可是后来我一想，世尊之ใ前教导过我，用愤怒来回应愤怒，只会让对方แ更加的愤怒，无法解决问题，只有向对方表示ิ善意，才能化解矛盾。所以我之后就为你和你的士兵准备饭菜去了。我想你和你的士兵骂了一天了，也很饿了吧，应该很想饱餐一顿ู吧。”
波斯匿王说：“阿修罗王，说老实话，我之ใ前确实是很愤怒，想要讨伐你，可是后来我一想，世尊之前教导过我，用愤怒来回应愤怒，只会让对方更加的愤怒，无法解决问题，只有向对方表示善意，才能化解矛盾。所以我之后就为你和你的士兵准备饭菜去了。我想你和你的士兵骂了一天了，也很饿了吧，应该很想饱餐一顿ู吧。”