这时，拜火婆罗门说偈言：
这时，拜火婆罗门说偈言：
佛陀说：“有智慧的人他们受持戒律，他们由á此管束好自己้的身体行为，口说言语，内心生起的念想不放逸，不去做恶行，断恶修善，由此他们的内心就能ม清净安宁下来，智慧也会随之开启。精进修行的出家人、修行人，他们就能解开内心念想和世间事物事情对自己的束缚和捆绑。那ว些已经没有贪欲、愤怒、愚痴的人，那些已经明了世间真相和规则ท，深信因果的人，那些已经除灭一切烦恼和痛苦的阿罗汉圣者，他们已๐经解开内心念想和世间事物事情的束缚和捆绑，他们不会再挂念和执着世间的事物事情，他们不会再挂念和执着自己้的身体、感受、念想、行为、认识分别判断，他们已经从世间的事物事情，自己的身体、感受、念想、行为、认识分别判断中解脱了出来，不会再被它们奴役、折磨、拷打。世间的事物事情已经不能让他们产生烦恼和痛苦。他们眼睛看见事物不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；耳朵听见声音不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；鼻子闻到气味不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；舌头尝到味道不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；对于身体触摸到事物产生的触觉不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；对于内心想到的思想不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想。他们内心不会挂念和执着一切由于遇见世间的事物事情而在他们内心生起的念想，这些念想已经被他们灭除殆尽，他们因为ฦ不挂念和执着世间一切的事物事情，他们因为不挂念和执着内心生起的一切念想，所以就不会被世间的一切事物事情束缚捆绑，不会被内心生起的一切念想束缚捆绑。由此他们就从世间一切的事物事情，内心的一切念想中解脱了出来，这些束缚和捆绑就被他们完全破坏割断了，他们证悟了解脱的果位，从生死轮回的煎æ熬和痛苦中ณ永远的解脱出来。”
佛陀说：“有智慧的人他们受持戒律，他们由此管束好自己้的身体行为，口说言语，内心生起的念想不放逸，不去做恶行，断恶修善，由此他们的内心就能清净安宁下来，智慧也会随之ใ开启。精进修行的出家人、修行人，他们就能ม解开内心念想和世间事物事情对自己้的束缚和捆绑。那些已经没有贪欲、愤怒、愚痴的人，那些已๐经明了世间真相和规则，深信因果的人，那些已๐经除灭一切烦恼和痛苦的阿罗汉圣者，他们已经解开内心念想和世间事物事情的束缚和捆绑，他们不会再挂念和执着世间的事物事情，他们不会再挂念和执着自己的身体、感受、念想、行为、认识分别判断，他们已经从世间的事物事情，自己的身体、感受、念想、行为、认识分别ี判断中解脱了出来，不会再被它们奴役、折磨、拷打。世间的事物事情已๐经不能让他们产生烦恼和痛苦。他们眼睛看见事物不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；耳朵听见声音不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；鼻子闻到气味不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；舌头尝到味道不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；对于身体触摸到事物产生的触觉不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想；对于内心想到的思想不会生起或挂念喜欢、不喜欢的念想。他们内心不会挂念和执着一切由于遇见世间的事物事情而在他们内心生起的念想，这些念想已经被他们灭除殆尽，他们因为不挂念和执着世间一切的事物事情，他们因为不挂念和执着内心生起的一切念想，所以就不会被世间的一切事物事情束缚捆绑，不会被内心生起的一切念想束缚捆绑。由此他们就从世间一切的事物事情，内心的一切念想中解脱了出来，这些束缚和捆绑就被他们完全破坏割断了，他们证悟了解脱的果位，从生死轮回的煎熬和痛苦中ณ永远的解脱出来。”
毗兰耆迦婆罗门听到佛陀对自己้的教导，就回答佛陀到：“大德，您说的很有道理，我刚才确实已经被愤怒的烈火焚烧，我刚才确实在想那ว些辱骂您的污言秽语和对付您的办法，我变成了臭气熏天的尸体，我让自己้臭不可闻，我伤害到了自己，却无法伤害到您。请您原谅我，我错了，不该让愤怒奴役和控制我的心智，我在您这里虔诚忏悔，我再也不会无端的指责别人，再也不会无端的生气发怒了，请您让我皈依您，让我做您的在家修行弟子吧，我愿意按您的正法去修行。”
毗兰耆迦婆罗门听到佛陀对自己้的教导，就回答佛陀到：“大德，您说的很有道理，我刚才确实已经被愤怒的烈火焚烧，我刚才确实在想那些辱骂您的污言秽语和对付您的办法，我变成了臭气熏天的尸体，我让自己臭不可闻，我伤害到了自己้，却无法伤害到เ您。请您原谅我，我错了，不该让愤怒奴役和控制我的心智，我在您这里虔诚忏悔，我再也不会无端的指责别人，再也不会无端的生气发怒了，请您让我皈依您，让我做您的在家修行弟子吧，我愿意按您的正法去修行。”
婆罗堕婆阇婆罗门说：“那还用说，当然归我自己้所有哦。”
婆罗堕婆阇婆罗门说：“那ว还用说，当然归我自己้所有哦。”
佛陀说：“大王，如来告诉你，这个向你和你的国家滚动碾压而来的大石山，就是人的衰老和死亡，衰老和死亡就是向世间的人滚动碾压而来的大石山！世间没有人可以逃过衰老和死亡这个ฐ大石山的碾压的。大王，当衰老和死亡向你滚动碾压而来的时候，你会做什么呢？你该做什么呢？”
佛陀说：“大王，如来告诉你，这个向你和你的国家滚动碾压而来的大石山，就是人的衰老和死亡，衰老和死亡就是向世间的人滚动碾压而来的大石山！世间没有人可以逃过衰老和死亡这个ฐ大石山的碾压的。大王，当衰老和死亡向你滚动碾压而来的时候，你会做什么呢？你该做什么呢？”
贫者无信仰，心卑而吝惜。
贫者无信仰，心卑而吝惜。
英雄识者以得富，自用并供其他事。
英雄识者以得富，自用并供其他事。
乃至未来利，若得此二利。
乃至未来利，若得此二利ำ。
人为己้利时，即以掠夺他。
人为己利ำ时，即以掠夺他。
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
以行此行者，有善而无空。
以行此行者，有善而无空。
若愚男女近，即直受彼咬。
若愚男ç女近，即直受彼咬。
迫取于欠债，立门以苛责。
然而此沙门。是为最安乐。
佛陀说：“婆罗门，如来没有十四头牛，就不会丢失这些牛。当别人的十四头牛全部ຖ生病，或者全部丢â失的时候，如来不会心急如焚、愁眉苦脸。别人到เ处寻找已经丢â失六天的十四头牛，心如刀绞、忧心忡忡的时候，如来也不会心急如麻、叫苦连天。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。
如来没有菜地，不种菜，当别人菜地里的蔬菜全部枯死，没有收成的时候，如来不会痛苦不堪。别人的菜地遇上灾年欠收，或者没有收成，别ี人心如刀绞、忧心忡忡，如来也不会心急如麻、叫苦连天。如来能够保持内心的清净和安宁，既ຂ不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐่等等一切的念想。
如来没有谷仓，当别人谷仓里的粮食全部都被老鼠偷吃完了，如来不会痛苦不堪。别人谷仓里的粮食被老鼠全部ຖ都偷吃光了，别人由á此暴跳如雷、火冒三丈，如来也不会勃然大怒、苦不堪言。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。
如来没有盖的被子和毯子，当到七月的时候，那些跳蚤和虱子钻进别人的被子和毯子啃咬别ี人身体的时候，如来不会痛苦不堪。别人的床上、被子、毯子里全部都是跳蚤和虱子，别人被跳蚤虱子侵扰啃咬的夜不能眠、叫苦连天，如来也不会寝不安席、痛苦不堪。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。
如来没有妻子、儿子、女儿在身边陪伴，当别人的妻子、儿子、女儿发生灾祸，患上重病，或者死去，或者女儿的丈夫死去变成寡妇，别人呼天唤地、痛心切骨，如来也不会呼天号地、心如刀锉。如来能够保持内心的清净和安宁，既ຂ不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。
如来没有黄脸婆、糟糠之妻在身边陪伴，当别人晚上睡觉打呼噜的时候，被黄脸婆、糟糠之妻踢醒昏昏沉沉、闷闷不乐的时候，如来也不会夜不安眠、郁๗郁寡欢。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。
如来没有讨要钱财的债主。当别ี人的债主早上站在别人的大门外，堵截大叫：还钱，还钱，让别人寝食不安、焦眉愁眼的时候，如来也不会焦思苦虑、忧心如焚。如来能ม够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐่，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。”
这时，佛陀说偈言：
婆罗门忧苦，失牛十四头，
至今寻六日，不见其踪影。
然而婆罗门，如来无悲喜。
婆罗门忧苦，撒菜种于田。
收获之ใ最恶，非一茎二茎。
然而婆罗门，如来无悲喜。
婆罗门忧苦，谷仓尽而空，
鼠盛于其中，暴怒如烈火。
然而婆罗门，如来无悲喜。
婆罗门忧苦，敷席尽七月，
床卧满蚤虱。然而婆罗门，
如来无悲喜。婆罗门忧苦，
有一儿二儿，亦有女七人，
非如成寡妇。然而婆罗门，
如来无悲喜。婆罗门忧苦，
斑点妇伴眠，夜踢难安寝。
然而婆罗门，如来无悲喜。
婆罗门忧苦，债主朝来等，
迫取于欠债，立门以苛责。
然而婆罗门，如来无悲喜。
佛陀说法后，婆罗门对佛陀说：“大德，哎呀，您说的太好了，看来我认为的快乐也是烦恼和痛苦呀，我明白了，当这些让我快乐的事物衰败、损坏的时候，我就会产生痛苦。当我失去这些让我快乐่的事物的时候，我就会产生痛苦。我之ใ前拥有这些事物产生了多大的快乐，当这些事物衰败、损坏，我失去这些的事物的时候，我就会产生多大的痛苦。
大德，您说的法犹如将歪倒的东西扶正，将隐藏的东西显现出来。您说的法犹如告诉迷路的人正确的道路，犹如在黑夜中点亮灯烛，让在黑暗中行走的人能ม够看见周围的东西。您说的其他法也是这样的吧，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您的僧团。我愿意受持您制定的戒律，我愿意按您的正法去修行，我愿意在您这里出家修行。”
佛陀接受了婆罗门的皈依。婆罗门受具足戒后，就独自隐居，不放逸身体行为ฦ，口说言语，内心生起的念想，不去做恶行，他断恶修善，按佛陀的正法精进的修行。这个ฐ婆罗门之所以出家修行，就是想要通过对身体行为，口说言语，内心生起念想的修行，来让自己内心清净安宁，由此开启智慧，最终证悟圆满解脱的果位。不久ื后这位婆罗门证悟得知：自己้从这一世开始就不会再投生转世了，自己้的修行已经圆满。该做的事情已经做好了，自己้不会再有生死轮回的煎熬和痛苦了，自己้已经从生死轮回中永远的解脱出来。
这位婆罗门证悟了阿罗汉的解脱果位，他成为了佛陀众多阿罗汉弟子中的一位。