佛陀说：“不要问我出生于哪个阶层，不要问我是不是婆罗门教徒。你只需要问我的行为就可以了。廉价、不值钱的的柴木可以生出火来，出生卑微的人也可能会有万马奔腾的大智慧，他们对自己犯下的错误、缺点感到เ不安，他们对自己做下的恶事有敬畏ั心、羞耻心。他们断恶修善，改正自己的缺点、错误，忏悔自己้过去做下的恶事，不会再去做同样的恶事，不会再去犯同样的错误。这些人就是世间尊贵的人，世间人的尊贵与否，不是看他们出生的阶层，不是看他们出生在富贵之ใ家，还是贫贱之家。而是看他们的行为是不是身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，如果他们的行为、言语、念想都做善行，那么เ就是世间尊贵的人，他们就是善于管束自己行为ฦ的人。他们不让自己้的行为放逸去做恶行，因为ฦ他们知道做恶事会给他们造下罪业，让他们下堕到恶道，只有做善事才能让他们安住在善道，他们用身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念来调教驾御自己的行为，受持戒律，让内心清净安定，由此开启智慧，他们持之ใ以恒的精进修行、毫不懈า怠，因为他们知道只有从生死轮回中永远的解脱出来，才能远离烦恼和痛苦的侵害和折磨。他们是迈向圣者解脱大道的人。对于那些管束好自己的行为、言语、念想不做恶事，广行善事，断ษ恶修善的人，对于那些已๐经证悟解脱果位的圣者，对于那ว些已经修行圆满的人，就应该恭敬虔诚的供养他们。”
佛陀说：“不要问我出生于哪个阶层，不要问我是不是婆罗门教徒。你只需要问我的行为ฦ就可以了。廉价、不值钱的的柴木可以生出火来，出生卑微的人也可能会有万马奔腾的大智慧，他们对自己้犯下的错误、缺点感到不安，他们对自己做下的恶事有敬畏心、羞耻心。他们断ษ恶修善，改正自己的缺点、错误，忏悔自己过去做下的恶事，不会再去做同样的恶事，不会再去犯同样的错误。这些人就是世间尊贵的人，世间人的尊贵与否，不是看他们出生的阶层，不是看他们出生在富贵之ใ家，还是贫贱之家。而是看他们的行为是不是身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，如果他们的行为、言语、念想都做善行，那么就是世间尊贵的人，他们就是善于管束自己行为的人。他们不让自己้的行为ฦ放逸去做恶行，因为他们知道做恶事会给他们造下罪业，让他们下堕到恶道，只有做善事才能让他们安住在善道，他们用身体行为做善事，口说善言，内心生起善念来调教驾御自己的行为，受持戒律，让内心清净安定，由此开启智慧，他们持之以恒的精进修行、毫不懈怠，因为他们知道只有从生死轮回中永远的解脱出来，才能ม远离烦恼和痛苦的侵害和折磨。他们是迈向圣者解脱大道的人。对于那些管束好自己的行为ฦ、言语、念想不做恶事，广行善事，断恶修善的人，对于那ว些已经证悟解脱果位的圣者，对于那些已๐经修行圆满的人，就应该恭敬虔诚的供养他们。”
唯此是清净，其外无净者。
唯此是清净，其外无净者。
以不害他者，始名实不害。
以不害他者，始名实不害。
口出粗恶语，愚者以为胜。
口出粗恶语，愚者以为胜。
佛陀回答：“杀死愤怒后可以睡的安稳；杀死愤怒后就不会产生忧愁和悲伤；杀死愤怒后，就不会产生烦恼和痛苦。婆罗门你现在被愤怒毒害，还以为ฦ自己吃到了蜜糖，赶快除掉这个祸ຖ害自己的愤怒毒根吧！杀害愤怒，是圣者也会赞叹的事情，因为杀害除灭愤怒后，就不会产生忧愁和悲伤。杀害除灭愤怒后，就不会产生烦恼和痛苦。”
佛陀回答：“杀死愤怒后可以睡的安稳；杀死愤怒后就不会产生忧愁和悲伤；杀死愤怒后，就不会产生烦恼和痛苦。婆罗门你现在被愤怒毒害，还以为ฦ自己吃到了蜜糖，赶快除掉这个祸害自己้的愤怒毒根吧！杀害愤怒，是圣者也会赞叹的事情，因为杀害除灭愤怒后，就不会产生忧愁和悲伤。杀害除灭愤怒后，就不会产生烦恼和痛苦。”
波斯匿王说：“世尊，我不需要这些孩子，这些人他们什么เ都不会，到战场上只是待宰的羔羊，不管他们是什么家族阶层的孩子，只要达不到我征召士兵的要求，我都不会接收他们的。”
波斯匿王说：“世尊，我不需要这些孩子，这些人他们什么เ都不会，到战场上只是待宰的羔羊，不管他们是什么家族阶层的孩子，只要达不到我征召士兵的要求，我都不会接收他们的。”
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
因此要多做善事，为自己้的未来世积聚福德，福德的多少可以决定自己所生的类别，决定自己้投生的地方แ。福德深厚的人投生到เ富贵之ใ家，上生到天界享福，甚至于永远从生死的轮回中解脱出来；福德薄弱、罪业深重的人投生到贫贱之家，甚至于下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道去受无尽的煎熬和痛苦。
因此要多做善事，为自己้的未来世积聚福德，福德的多少可以决定自己所生的类别，决定自己้投生的地方。福德深厚的人投生到富贵之家，上生到天界享福，甚至于永远从生死的轮回中解脱出来；福德薄弱、罪业深重的人投生到เ贫贱之家，甚至于下堕到เ地狱、饿鬼、畜生三恶道去受无尽的煎æ熬和痛苦。
由贪欲、愤怒、愚痴产生的痛苦，比如贪得无厌去偷盗别人的财物被抓住产生的痛苦；暴跳如雷去报复别人，伤害别人，结果闹出人命，自己去偿命产生的痛苦；愚昧无知、不信因果杀害生命来为自己祈福，结果被杀害的人或者众生的亲人朋友前来报复自己，夺取自己的性命产生的痛苦。
由贪欲、愤怒、愚痴产生的痛苦，比如贪得无厌去偷盗别ี人的财物被抓住产生的痛苦；暴跳如雷去报复别人，伤害别人，结果闹出人命，自己去偿命产生的痛苦；愚昧无知、不信因果杀害生命来为自己้祈福，结果被杀害的人或者众生的亲人朋友前来报复自己，夺取自己的性命产生的痛苦。
大王，鼻子闻到同样的气味，比如闻到เ沁人心脾的花香，闻到清香四溢的酒香，闻到等等的气味，对于某一些人来说，他们闻到เ后会认为很合自己的意，他们认为ฦ闻到的这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们闻到这些气味后，不会认为这些气味能够吸引他们，不会认为这些气味完全合他们自己的意，不会认为这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对鼻子闻到เ的气味开心喜悦、非常满意的人，当他们被鼻子闻到的气味吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个ฐ吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的气味就是他们内心中排行第一的欲望，这些气味对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，鼻子闻到同样的气味，比如闻到沁人心脾的花香，闻到清香四溢的酒香，闻到等等的气味，对于某一些人来说，他们闻到后会认为很合自己的意，他们认为闻到เ的这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们闻到这些气味后，不会认为这些气味能够吸引他们，不会认为ฦ这些气味完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对鼻子闻到的气味开心喜悦、非常满意的人，当他们被鼻子闻到的气味吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个ฐ吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的气味就是他们内心中排行第一的欲望，这些气味对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
功德于后世，乃人渡津头。
功德于后世，乃ี人渡津头。
非为获供养，如来顺因缘，
说法不为利，婆罗门供养，
广施正行人，以事奉饮食，
为求功德田。
这时，婆罗堕若婆罗门和在场的几百人都跪下顶礼佛陀，他们异口同声的对佛陀说：“大德，请让我们皈依您，做您的在家修行弟子吧，我们愿意受持您制定的戒律，我们愿意按您的正法去修行。”
佛陀接受了婆罗堕若婆罗门和在场几百人的皈依。