话题又绕回到เ《明史》上来，为ฦ什么เ那时有这些被延杖的士人，除去帝王的昏庸暴虐，权臣的刚ธ愎自用，各种政治势力的较量等等因素外，中国知识分子那种垂名青史的虚荣感，甘愿冒天威以坚持道德名教、纲常伦理自任，受刑é惩而得大名节，也是使廷杖滥施ๅ的原因。因反对张居正夺，不守父丧，多次上书，最后，吴中ณ行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”，而领袖人物吴、赵二人，竞成为举ะ世景仰的“一时之ใ直”。这些人“虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”，看来，受廷杖，得令誉，屁股的支离破碎，赢得了身前身后之名，比之ใ贾宝玉的“大畅”，又高上几个层次，何乐而不被人打屁股呢！
将自己้屁股上的肉，悬挂在屋梁上，令其风干，当成大名节的纪念，这种以展览耻辱而自鸣得意的病态心理，真是令人匪夷所思。这块史称之为ฦ“人腊ຘ”的臀肉，从此自然是镇宅的圣器，传之ใ后世的吉祥物了。每当拿出来炫示、展现、玩味、品鉴时，我想赵用贤御史的脸上，便涌上幸福的光芒，忍不住额手称庆，感谢这顿ู廷杖，才有这块“人腊”。他捧着这块说不定有点臭烘烘气味的肉干，看到的是一份名声，一份荣光，一份资本，更是一份他向往的不朽碑石。
凡草根阶层出身的统治者，大至国君，小至里长，都会有一种天生的对于知识、文化、文明、科学的怀疑和拒绝的绪，小农经济思想所形成的偏执、愚昧、狭隘、短视、封闭、保守、局限、畏缩的心态，更加深了对知识分子的排斥与嫉恨的程度。所以，这类人之中像朱元璋具有流氓精神者，一旦掌握权柄，哪怕当个小小的科长，轻者，对知识分子抱警惧防范之ใ心；重者，则ท以挫折践踏知识分子，以获得报复的快乐่。
在明代，场面最壮观的两次廷杖，一为ฦ正德十四年的“谏南游”，两ä次共打了一百六十八人的屁股，打死一十五人：二为嘉ล靖四年的“大礼ึ议”，一次就打了一百三十四人的屁股，打死十七人。从生理学的角度考察，臀虽肉厚，其实皮薄；脸似细嫩，皮层却厚，相对于臀而，骂人曰脸皮厚，倒也不算冤枉，著书日《厚黑学》，确系把握实质。尽管，打屁股的声音清脆悦耳，手感较好，但脱脱穿穿，比较麻烦，不如脸在面前，触手可及，所以，时下经常可听到“啪啪”的耳光声，尤其女人打不要脸的男ç人，男ç人打丢了他脸的女人，一掌过去，不同凡响，也够刻骨铭心的。因此，对付成年人的正儿巴๒经地打屁股，便愈来愈罕见了。可在明朝，朝廷流行打屁股，风气所及，不管你是衣冠楚楚的国家栋梁，还是学富五车的翰林学士，皇帝ຓ一火，必须剥ຓ掉衣履，老老实实地趴在午朝门外的砖地上，亮出臀部挨打。
所以，这些查出来和尚未查出来的贪污渎职的官员，别看他们级别ี不低，满口马列，穿得西服革履，领ๆ带打得还算过得去，经常出国放洋，吃西餐也不出什么เ洋相，但其骨子里，却永远是个ฐ充满小农经济心理的农民，那ว真是没有办法的事。权力和金钱可以搞到一切物质的东西，但权再大，钱再多，却不能买来属于精神世界的修养、识见、学问、器度……由于文化品位的低档次、政治素质的低水准，因此在生活消费方面，至今还追求一种动物性的物质满足。也正是这些官员，是中国当前吃喝风的主要动力，要没有他们，饭店酒楼、舞厅茶座、保龄桑拿、全套三陪的营业额，一定会降低很多个百分点。