现在很难评断ษ王师旦对张昌龄的诘难，是不是有些类似时下新潮作家，或者实验作品所受到เ的非议一样。初唐处于文学变革的时期，自然会有各式各样的流派出现，各尊一宗，互有长短，有人赞成，有人反对，自不足奇。但从李世民对他出的警告来看，语气够重的：“昔祢衡、潘岳矜己傲物不得死，卿才不减二人，宜鉴于前。”估计张先生的不佳表现，是文字以外的事了，史书未载，不敢悬拟。但对一位政治家而，浮靡文风事小，“后生劝慕”所导致的结果事大，是不能不在乎的，就不得不举出魏晋时死于非命的两位文人，给他敲敲警钟了。
这位老先生是杜甫的祖父，而宋祁แ称杜甫的性格，也得乃ี祖真传，是很“褊躁傲诞”的，没准这倒是他们家族的基因遗传了。文人爱口出狂，非此一例，但像杜审这样有狂的资本的狂，多少还说得过去，那ว么，一些无得狂而狂的作家，蚍蜉撼树，螳臂挡车，就要令人笑掉大牙了。后来，“审病甚，宋之ใ问，武平一省候何如，答曰：’甚为ฦ造化小儿相苦，尚何然，吾在久，压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人云。‘”这种当惯了老爷子的口气，何其耳熟能详呀！其实，大家明白，文学成就的高低，与年齿的增加，并不成正比的。因此，老作家不等于大作家。而尊老是中国人的优良传统，尊重其人，未必就是尊重其文。但作家一老，便把人们对其上了年岁的尊重，看作自己文学上令人高山仰止了。所以，这种当老爷子的，愈老，也越强烈，杜审自然不是惟一的例子。
任何事物风行起来，成为民众时尚，社ุ会潮流，就如颜之推形容的：“递相夸尚，景附草靡。”便具有益惑力，所向披靡了。名士豪族，权贵高门，达官要员，文人清客，倡导于上。街头巷尾，市井巷闾，蝇营狗苟，等而下之ใ者流，呼应于下。清谈玄议造成的民风颓๙废，世俗恶浊，人奢靡，事理败坏，便不可抑制了。
无行到เ了极点，便无法无天了。所以，宋祁แ在《新唐书·文艺》的序文里，一上来就谈到เ文人中的这类小人，“恃以取败者有之，明奸饰伪者有之，怨望讪国者有之”，不胜感慨系之。
在他这篇著作中，被点到的还有：
如：“崔颢者，有文无行，好赌博，嗜酒，娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶ດ。”生活上的不检点。如：“刘太真，迁礼部掌贡士，多取大臣贵近子弟，坐贬信州。”作风上的不正派。如：
“崔元翰，好学，老不倦，用思精致，驰骋班固蔡邕间。以自名家，怨陆贽李充，乃ี附裴延龄。延龄表钩校京兆，妄费持吏甚急，而充等自无过，讫不能傅致以罪云。”品质上的不可信。
如：“李益，少痴而忌克，防闲妻妾苛严，世谓妒为ฦ李益。”精神上的不健全。据说，他为了防止妻妾红杏出墙，每晚要在她们房屋四周和门口，洒上白粉，作为隔离带，一出去就必留แ下足印，如此禁锢防范，简直成了变态狂。
所以，文人无行，在唐代是比较普遍的现象。《太平广记》卷一八三引宋孙光宪《北梦琐》：“唐末举人，不问事行文艺，但勤于请谒，号曰精切。”一直到เ宋代，秦观在《谢王学士书》中ณ叹息：“每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫为ฦ宗族荣耀，而己้独碌碌抱不售之ใ器以自滨于饥寒。”可见一时风气。