在整个70年代，专心至致的心理学家中ณ的少数人和麻省理工学院卡耐基－默伦大学斯坦福大学和其它些大学的计算机科学家们狂热地相信，他们已经面临着种巨大的突破，因而开发出些既可以说明思维的工作原理，也是人类思维的机器翻版的程序来。到80年代初ม期，这项工作已经扩张到了好几所大学和些大公司的实验室里。这些程序可以执行像走国际象棋对句子进行语法分析把些基本句子从种语言翻译成另种语言和根据大量光谱数据推论出分子结构这样些各种各样的活动。
可是，跟赖塞尔样，有些心理学家感觉到เ，计算机只是对思维某些方面的机械模拟，心理过程的计算模式只是很差的个方面。赖塞尔本人到1้976๔年的时候，也对信息处理模式“非常失望”，当时，他出版了第二本书，即认知及现实。赖塞尔深受詹姆斯·吉布森和他的“生态”心理学的影响，他在该书中提出，信息处理模式太过狭窄，与现实生活中ณ的知觉认知和有目的的活动离得太远，而且不能ม把我们从周围的世界里持续不断地吸收到的经验和信息考虑在内。
认知神经科学家——他们当中有些是研究过心理学的神经生物学家，还有些是研究过神经科学的心理学家——不是在思维过程上进行研究的，而是以“湿件”中实际发生的现象进行研究的，这些“湿件”是万亿到二万亿构成|人脑แ的神经元。使他们发生兴趣的是像钠和其它离子作为电å脉冲沿着神经元的提轴主杆进出的现象；神经传递器突触中ณ产生的化学物质，脉冲通过它进入其它神经元的联接处的分子结构；从个神经元带着激发或者抑制的信息跳过显微级的突触间隙，到เ达另个神经元的神经传递器分子；和由不同刺激及心理活动引发的神经通道和网络。
在所有认知过程中，特别是在更高级的物种中，记忆是最为基本的。认知神经科学家直在想办法辨认记忆力如何以及存储在分子水平的什么地方แ。下面是他们进行研究的些办法：
－－坎农通过外科手术把老鼠的内脏ู与交感神经系统切断ษ，位英国生理学家··谢林顿以前也在狗的身上做过同样的试验。在两种情况下，所有的来自心脏肺胃大肠和根据詹姆斯的说法是情绪来源的其它内脏ู的信息，都切断了与大脑的联系。可是，如坎农所言：
可是，在接下来的几十年里，直到目前还在进行的些实验不断地发现些证据，在有限的方面，詹姆斯－朗格理论是正确的。有三个例子：
哪怕没有这些证据，我们都可以判断出，运动视觉是极为重要的。我们对自身移动的感觉指导我们在环境中走动；对向我们移动而来的物体的感觉，使我们能够避开危险；我们对手的移动的感觉，给我们提供对何时伸向物体或者做些精细手工活至关重要的数据；站着的时候，对我们身体精细运动的感觉使我们知道挥舞双手或者不要失去平衡。如果你双脚并在起站着，然后闭上眼睛，你会发现很难站得极稳。
项有关天生的低水平过程典型的发现：研究者在婴儿面前把个阴影或者盒子样的图象打在屏幕上，然后让阴影或者图象快速地扩张。当图象扩大时，婴儿朝后靠靠，就好像要避免被撞上样。这个反应不是经验的作用，个ฐ从没有被快速接近的物体撞上过的新า生儿会以这种方式作出反应，就跟许多没有经验和新生的动物样。这种对“快速放大”的物体作出的避开姿ู势，很明显就是种保护性的反射，它是通过进化传达给我们的；个快速接近我们的物体的视觉图象会触发回避的行为ฦ，它不涉及到เ任何更高的精神过程。
多伊奇对这些情形作了些变更，这样，学生志愿者就可以玩这个游戏，以刺激和测验在系列实际情形中的效果。为了诱发合作动机，他告诉些志愿者说：“你们得考虑你们是合作者。你们对伙伴的好处和对自己的好处样关心。”为了诱发个人动机，他告诉另外些人说：“你们惟的动机是尽力多赢。你们对对方是输是赢没有任何兴趣。这不是竞争型游戏。”最后，为了诱发种竞争气氛，他再告诉另外的些人说：“你们的动机就是要尽量为自己多赢，而且还得比对方做得更好。你希望赚钱而不是赔钱，可是，你还想要超过其他的人。”
如多伊奇所假设的样，当玩家们倾向于考虑对方的利益时，他们就会以彼此信任的方式动作他们选择和，因而整体来说结果都很好，哪怕有方可能ม会成为大输家，如果对方欺骗了他的话。可是，当要求他们尽量多赢，并胜过对方时，大家通常都假定另外方也是极力想以牺牲自己的代价去赢他，因而所做的选择就只考虑自己，使对方多输，或者两ä方都输。
第十三章社会心理学家
问：现代心理学中什么领域极为忙碌和高产而又没有明确的身份，甚至没有个ฐ普遍接受的定义？
波尔比的理论是，婴儿在基因上就决定了要以某种方式行动的哭笑闹出声音来咕噜咕噜地叫，这些行为是为了唤起注意，因而求得生存；而母亲的教育会在其发育的某个“敏感时期”在婴儿身上养成种依恋。这种能在婴儿心里形成安全感的强烈的特殊联结，对于正常的性格发育是至关重要的。没有这点，波尔比说，孩子有可能会形成“没有爱的性格”，因而终生都有可能形成心理毛病。
缺乏依恋所造成的伤害，1956年在以色列进行的项微笑研究可以提供有趣的证据。这项研究把在三种条件下养大的婴儿放在起比较：种是在他们自己้家里，种是在基布希姆集居地由专业保姆带大，但在第年里经常由生母喂||乳|和在孤儿院里养大的孩子。个ฐ月大的婴儿当着生人的面微笑是很少见的情形，可是，随着时间的推移，几周之后，他们微笑得越来越多了，这种情形在约4个月大的时候到达顶峰，然后，开始下降。在这项研究中，所有三组孩子都在4๒个月的时候经常当着陌生的妇女面孔微笑，可到เ18๖个月的时候，在家里长大的孩子只是比4个月的时候反应稍为少些，在集居地长大的婴儿只是有半情况是反应不力，而在孤儿院里长大的孩子却比他们在个月的时候更少微笑。
结论是，尽管激进的女权主义者的上述观点不符合研究发现的成果，可是，传统的许多想法，如男女性格天生有别等也证明不正确。大多数的男ç女差异现在都归结为社会学习的结果，或者是社会影响和生化学因素共同造成的，可是，有些的确也是天生的。纽约州立大学的心理学家凯依·多克斯ั对最近这方面的研究观点作了如下总结：
这说法很好地解释了关于心理学的个非常普遍的真理，它会随我们的故事进展越来越清楚：有关许多心理学现象的些相互对立和好像互不相容的些理论，彼此攻讦达2๐500่百余年之ใ久，可出于某种原因，借助积累็下来的知识，却证明两者都是对的。
我们还看到，跟其它不成熟的科学样，心理学作为门独立的知识领域在其最初的几十年里并没有形成真正统的理论，而只不过是些特别的理论，每种理论都解释了某种特别的现象。这些理论是些伟大的先贤们的成就——比如冯特詹姆斯弗洛伊德沃森和韦特海默——然而，伟大归伟大，他们当中没有个ฐ人能在心理学中起到เ牛顿在物理学中的作用。
在人们的深层意识里，有种果决的信念而对于我们当中的些人来说，最多只不过是种怀疑而已๐，即，心理学易于受统的本体论和认识论前提的影响，但它更易于根据个特定的内容种特别的方法或者种突出的功能性方法等等而下个定义。根据这类观点当中最极端的些看法，心理学是没有核心问题的；与其把感知或者认知或者解决问题提高到เ个可以涵盖切心理学的模式，我们倒是要认识到เ，心理学的广泛如人类的大脑，其丰富程度也分毫不差ๆ。
托尔曼进行过许多类似的实验，其中大部分的实验都要复杂得多，可所有的实验都支持他的观点，即，“老鼠的大脑แ里已经建立起了这个ฐ环境的某种类似场图的东西。”他说，标准的行为主义理论只提供了迷宫学习的部ຖ分解释：“我们同意穿迷宫的老鼠经受着刺激，作为ฦ这些刺激的结果，它最终导向实际发生的反应。可是，我们感觉到，其中的大脑活动更为复杂，更有模式，而且，从实用主义的角度来看，比刺激－反应论心理学家的自主能ม力更大。”
托尔曼把这种内部的因素า称作“干扰变量”它们会干扰刺激－反应过程，并坚持认为ฦ，它们与行为主义是相兼容的，并行不悖的。“对于行为主义者来说，”他写道，“‘精神过程’应该被承认而且按照它们所导向的行为的术语来定义。它们是看不见的，可都是推断出来的行为的决定因素行为和这些推断出来的决定因素都是客观的，是有定义的存在类型。”这是在尽力维护行为ฦ主义的理论，可是，托尔曼不管愿意不愿意都还是在行为主义的大堤上掏了个细缝，导入了小滴思维。到时候，它会变成场洪水。
巴๒甫洛夫1้875年以优异成绩毕业了，进而研究医学，可是，他的目标是要进行研究工作，而不是实习，而且，他还得靠当助手的微薄薪水养活自己——1881年之后还得养活妻子。当时，俄国给年轻科学家的机会比西方国家少得多，而且尽管巴甫洛夫有出众的才能和在生理学研究当中令人瞩目的成就，可是，多少年的时间里，他只能竭力维持最基本的生存。
可在实验室里，巴甫洛夫却是个实际的人，位完美主义者，而且办事有条有理。他希望自己的助手按他的标准来实践，稍有越矩便受惩罚或者开除掉，不管原因何在。在革命期间他在许多年里直对此不抱同情态度，不过，最终还是成为这个制度的支持者，其中的名雇员迟到了。巴甫洛夫严加责问时，这人说，路上，街上出现了巷战，他差点连命都丢了。可巴๒甫洛夫愤怒地回答说，这构不成个理由，因为对科学的贡献应该超过切其它的动机。按照些人的说法，巴甫洛夫还是将此人解雇了。
那是1886年。10่年之后，高尔顿的学生，后来也是他的传记作家，英国生物测定学家卡尔·皮尔逊研究出了个计算“相关关系系数”的数学平均值——他把它叫做r，代表回归——而不需要再建立散点图。对于任何两组数据，它将会显示出个相关关系，从1种完美的对协变关系到0没有任何关系，再到เ——完全相反的关系。到今天为止，皮尔逊法直是评估相关性的标准方法。在父母孩子的关系中ณ，r系数为0่47与高尔顿第次的计算结果稍有不同：也就是说，孩子们与人口的平均值只有父母的约半远。
哪怕是紧ู密的相关关系，严å格来说也有可能是“以假乱真的”——即其它些因素的人为结果。比如，在男人中间，秃头的程度与婚姻ี时间的长短相关——这不是因为ฦ其中的个ฐ因素与另个因素有什么关系，而是因为年岁与这两个因素都有关系。后来的分析技巧已经能够筛选出这些误导性的相关关系。
1้900年，尽管已๐经完成了他的自我分析，已经年届44的弗洛伊德却有很多原因感到เ元气大泄，颇็不如意。他原指望自己的得意之作释梦会哄动时，可后来，他说：“这样的见解命当如此，可辈子只能有次。”然而，这本书出版的时候，即18๖99年12๐月，虽然听到些恭维话，在维也纳还是有些乱七八糟的评论，而在别的地方แ却没有丝毫反应。从商业角度看，这本书亏成了无底洞，6年时间只卖出去351้本。
但是，从这年起，弗洛伊德的生活开始有所改善了。1902年，他终于被提升为维也纳大学的特命教授，他余下来的生都是以弗洛伊德教授闻名于天下的。这项ำ荣誉来得是迟了些，可是，从名分上和实际上都还是雪里送炭，使他受益不浅的。
在心理学原理出版之后的许多年里，詹姆斯ั扩大了他的无意识观点，并依靠这个扩充来解释梦幻自动写作“魔鬼附体”和宗教经验种种中报告的许多神秘体验。弗洛伊德已经开始发表自己有关无意识的些观点了，可詹姆斯ั不样，他不认为无意识是动机的来源，或者是思维想从意识中ณ驱除不能为社会所容忍的性愿望的方法。可是，早在1896๔年，詹姆斯就讲到了弗洛伊德发现的歇斯ั底里症状减轻办法的可能用途，而且，在听说1909๗年弗洛伊德在克拉克大学讲演后，他说：“我希望弗洛伊德及其弟子们能够把他们的思想运用到เ极致他们定会对人类本性的理解投下线曙光。”
我们自然的思维方法就是，对些事实的心理感知激发心理叫做情绪的心理效果，而后面的心理状态又会产生肉体表达。我的理论正好相反，即说是，肉体的变化直接跟随对引起刺激的事实的感觉，而且，我们对这同些变化的感觉就是情绪。常识说，我们失去了财产，我们会痛苦和哭泣；我们会见头熊，会感到เ害怕而逃走；我们受到竟敌的侮辱会生气，然后反击。这里要辩护的假设说，这个ฐ顺序是不对的，个心理状态并不是直接由另个心理状态引发的肉体的表达必须首先放在中间，更为合理的表述应该是，我们感到难过，因为我们哭了，感到愤怒，是因为我们反击了，感到害怕，是因为我们在发抖。
真的做到了。在第部分——这本书以两ä个部分的形式出现，分187๕3和1874两年——冯特毫不含蓄地说：“本人在此奉献给公众的作品，是想要划出门科学的界线。”这部著作带给了他所希望要的东西，即苏黎世大学的教授教席，年以后又在莱比锡大学得到了更好的教职。
他本人花了较少的时间在实验室，而把大部分时间用在讲课管理研究院和写作，并修改厚厚的心理学方面的著作，后来又写作了很多有关逻辑伦理学和哲学的著作。他的每天都严格规定好了，就跟依曼纽·康德样。他早晨花大部ຖ分时间写作，然后进行个小时的咨询，下午访问实验室，散会儿步，边考虑下次讲课的内容，把课讲完，然后再去下实验室。他的晚上是安静的，除了音乐会以外，他避开公众生活，几乎从不旅行，可是，他和妻子经常招待高级班的学生，而且在大部分星期天里让助手们来家里进餐。
以前，我在家里召了很多的役童和这类的仆从，他们经常彼此责难，说对方偷了某某东西。其中些人特别厌恶偷窃，宁可饿死也不接受朋友偷来的面包或者水果，而那些偷窍者却嘲笑这种行为，并认为他们很傻。检查他们的头颅的时候，我很惊讶地发现，大部分积习已深的小偷都有很长的颅ๅ骨突起，从狡猾区几乎直延伸到了眼睑的根上也就是耳朵上方แ和前方，而这个区域很平的人都很讨厌偷窃。
加尔在18๖10年和1819年间出版了系列卷帙浩é繁的著作，用以描述他的发现。斯伯茨海ร姆参与了前两卷的写作，但后来就忙他自己的事了。他长得很帅，有干劲而且很迷人，在欧洲和美国成了位极成功的讲演人和颅相学的倡导者。通过加尔的的著作和自我推销，以及斯伯茨海姆的公关活动，颅相学立即火了起来，而且在几乎ๆ个世纪的时间内长盛不衰。有阵子，光是在英国地就成立了29所颅ๅ相学协会和好几本颅ๅ相学会刊。在纽约市，颅相学“诊所”在百老汇带雨后春笋般冒了出来，颅ๅ相学大师在美国各地巡回摸诊。在颅相学的巅å峰时代，它成了寻常百姓的日常谈资，他们在颅相中寻找人生两ä难境地的答案。更令人吃惊的是，许多杰出人士和严肃的学者也都相信它：黑格尔马克思巴๒尔扎克勃朗特姐妹乔治·艾略特瓦尔特·惠特曼和其他些人都是这样的。
他有这样的些联系也算是幸事桩。他献身于科学，是位明确的决定论者和唯物主义แ者，在他的晚年，群主ว教在议会里起诉他是无神论者，有亵渎神明和不敬神的罪行，并提议将这个ฐ白发苍苍威武不屈的人烧死。可这项起诉没有形成法案，议会否决了项禁毁海怪的议案，国王还给了他份年金，他很知趣，使自己้的思想和文笔不那么具有煽๓动性了。尽管“霍布斯主义แ”许多年以来在牧师和信教的人中间被滥用着，但他本人却过着安宁的生活，继续写书，70岁还打网球，8๖0岁译荷马，近92岁才死去。
霍布斯大胆地宣布，宇宙的任何部分都不是无形体的，“灵魂”只是“生命”的比喻，所有把无形的物质说成是灵魂的观点，都是“空洞的哲学”和“有害的亚里士多德式的废话”。很自然，他藐视大生思想的教条，因为这必须是建立在无形的灵魂之上的。他说，思想里面的切都来自感觉经验：复杂的思想是从简单的思想来的，简单地思想是从感觉而来的：
另外，普罗提诺获取灵魂概念思维和它的方แ式，成了科学心理学出现以前任何对精神过程发生兴趣的人进行类似探索的模式。他有部ຖ分是通过冥想来进行真理探索的。可是，由于这种经验是相对少有的——在波费里与他起工作并观察他的6年当中，他只有过4次——他寻找理解灵魂思维和它的方แ式主要是靠沉思冥想的推理。换句话说，他极尽心力想构想个在他看来能够解释物质世界和精神世界之间关系的超自然的结构。当然，他没有检验自己的假设，测验属于物质世界ศ，而不是精神世界。
教会之ใ父
伟大的恩培多克勒斯，这颗燃烧的灵魂；
可是，埃特那火山却把他的青铜拖鞋吐了出来，扔到火山口边缘上，因此宣告了他的永生。
他把这个方แ法叫做“反向抑制”，或者“脱敏”。他的理论是，如果种抑制焦虑的愉快反应如进食在产生焦虑的刺激面前出现，则ท它会减弱这些刺激的强度。在这些猫的情况下，对食物的愉快反应与笼子而且最终与实验室里的笼子产生了联系，于是就克服了在这个地方产生的焦虑。
沃尔普开始寻找种可比较的能够用于病人的技巧。进食在人类身上不会形成足够强烈的反应，而且在任何情况下也不可能在办公室里实际运用。用脱敏的办法来重新培训人类，在他看来似乎ๆ是种明显比动力心理疗法更为科学的精神病疗法。这位独断ษ专行和冷漠的小个子男ç人对此事极感兴趣可能还有另外些原因。许多年以后，些对治疗者的性格研究发现，行为主义治疗者——那些其主要方法都是以行为主义แ的原则ท为基础的人倾向于是些冷漠无情的人，喜欢客观处事而且保持距离感，而动力心理治疗者们大多是易于动情和喜欢主观及人际关系的人。沃尔普不喜欢也瞧不起心理动力疗法是绝对的，如他后来所说的：“弗洛伊德精神病概念当中没有科学的根据精神病只是种习惯——种顽固的不顺应潮流的行为，是由学习得来的。”
几年的实验和阅读之后，沃尔普发现了个他认为会有效果的办法。从他以后，那ว就是他大部分医疗工作的基础。他在病人身上诱发种近昏迷状态，通过联想性的培训使其愉快感受与引发恐惧的刺激联系起来，然后再克服恐惧。这只适用于精神病型的恐惧；因真实和持续的危险，如生活在遭敌人轰炸的城市里等，而引起的恐惧，使用这个办法是无补于事的。
进行这样的治疗时，沃尔普先花几个小时时间记录新า病人的病历，再向他或她灌输他的理论，即，精神病只是种或者多种由经验诱发的习惯，很容易被新的习惯所代替，根本不需要深挖个人的潜意识或者童年时期的创น伤。
然后，他会教病人进行深度肌肉放松，先让前额部的肌肉丛“松驰”，然后再松开脸肌，再然后直到脚趾，直到完全放松，进入种半昏迷状态为止。等病人能够熟ງ练地放松自己้时，他或她和沃尔普就会按照他们唤起焦虑的能力建立个“层次关系”，或者是个ฐ分等级的刺激单。沃尔普会让病人在放松的时候想象自己最软弱的情景。旦它不再引起任何不快时，他们会解决下个问题。病人会越来越多地被解除条件反射，直到เ最后和最厉害的刺激与放松的状态联系起来，并使其变得无害。
在个典型病案的报告中ณ，沃尔普讲到了约翰内斯堡的位52岁的家庭妇女··夫人，她因为极度害怕被遗弃疾病和死亡以及因这些感觉引起的症状而造成的恐惧而来找他看病。他和她把她的每种恐惧建立起了种层次关系。身体症状分成9๗个ฐ项目，最轻的个是左ุ手的疼痛旧伤引起的，最严å重的是不规则ท的心跳引起的。到她的第1้8次脱敏时，他已经去除了她的全部症状，只剩下单子上3个最为严å重的症状。这次，他专攻他最为严重的第三个恐惧，即左肩上的疼痛。首先，他让她深度放松，并让她集中精力想些愉快的事情。再然后，他按下述方法进行：
如果碰巧有任何场景会干扰你，你要举起左手指明这点。首先，我们要让你看看你在这些治疗中已经熟悉的些东西——你左肩的疼痛。在以前的诊疗中ณ，她曾说过她想象到เ这点的时候曾受到过干扰。你将非常清晰地想象到此疼痛，而且你点也不会受到干扰不要再想这个疼痛了，再集中精力放松自己请再想象你左肩上有疼痛再停止想象并集中精力放松自己้再进行第三轮。如果你感觉到在第三轮场景时受疼痛干扰最少，请用左手举起来示ิ意。手没有举ะ起来。病人后来报告说，第次想象到疼痛的时候稍稍有点干扰她，可第三次想到的时候就点也没有了。
通过这种方法，沃尔普宣称，他不仅已经能ม够治疗恐惧症，而且还能治愈很多种精神病——通常只需要心理分析诊疗次数的二十分之。他的许多病案比·夫人的病案更具戏剧性，从极度害怕驾车到非常怕拉尿位年轻人，曾经尿过床。哪怕出现的些症状听起来像是需要动力学治疗法的精神病，沃尔普还是找到些以简单的恐惧症为基础的解释。位27岁的妇女来找他治疗婚后生活中ณ的性冷淡沃尔普的话和其它严重问题，特别是不能够维护自己。沃尔普没有像弗洛伊德式的心理分析师可能做的那ว样去追究深层的怕被控制的心理原因，他问过她些问题之后得出结论说，她的焦虑是由看见或者触摸到เ荫茎的情形而引起的，因为她感到这种情景很难忍受。
接着，他和她建立了个ฐ层次关系，在这层对她来说最不易引起害怕心理的关系里，她会想象看到公园里3๑0英尺远的座捰体男ç性雕塑。等她克服了想象这个情景的焦虑之后，他引导她步步地靠近这个雕塑，直到她可以想象她自己้用手握住石头做的荫茎。他再转到เ系列的情景之ใ中，让她想象自己站在卧室的侧，看见1้5英尺外她丈夫的荫茎。通过脱敏，她又被引导到更近的距离，直到她可以想象她自己轻轻地碰着荫茎，然后再做更长的时间。到约第2๐0次诊疗的时候，她报告说，她已经可以欣赏到与丈夫的性快感了，而且有半的时间可以达到高嘲。
按照ั沃尔普的说法，这样系统的脱敏对其百分之七十的病人来说证明是最佳选择。对于其余的百分之ใ三十，他想出了其它些办法。在50年代早期，他开始在杂志上发表文章宣传自己้的技巧了，1958๖年，他在交互抑制疗法书中报告了例全过程的治疗。
到这时，其他些治疗师也如法炮制，并开始进行脱敏治疗和其它形式的行为治疗。最有影响的是另位南非人阿诺德·拉扎勒斯，他曾到过美国，而且是第位使用“行为疗法”这个术语的人。还有英国的··艾森克。有阵子，用行为ฦ疗法治疗精神病人显得新鲜而少见。临床医生中ณ很少用这个方แ法的，因为它与当时占有主ว导地位的动力学传统正好相反，而且，不管怎么说，在美国无法得到这方面的培训。可是，1966๔年，当时在费城的登勃大学医学院的沃尔普主持了个行为ฦ疗法研究及培训项目。同年，个叫做行为ฦ疗法研宪院的非赢利ำ性门诊和培训中心在加利福尼亚的马蚤塞利多市开业，由沃尔普和拉扎勒斯当时是他在登勃大学的同事写的本新书行为疗法技术也出现了；再过了年，沃尔普和行为ฦ疗法就被纽约时报杂志上的篇文章介绍到เ这个国家的知识分子中ณ去了。
打这以后，对行为疗法的研究以及有关行为疗法的出版物就呈几何级增长了。到เ70年代，它已经成为ฦ主导性的治疗办法，直到今天依然如此，尽管它从来没有排除掉动力学疗法。些心理治疗师只用这种方法，更多的些人把它与其它些认知疗法这种方法我们马上就要谈到；还有些人，包括些主要使用动力学疗法的人，不时也使用行为ฦ疗法来治疗些特殊的恐惧症，如驾车恐惧飞行恐惧怕猫，或者怕人多的地方，这些病症通常不需要同时使用动力疗法就可以治愈。
脱敏技巧ู最知名的用途有可能ม就是治疗性功能紊乱ກ，特别ี是性功能ม不全和女性的性高嘲缺失。威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊两位都是性研究者，可两人都不是心理学家，他们研究出了套办法来解决这些不是由于器官毛病，而是来源于心理焦虑的困难，这种办法是过去二十多年以来对这类患者基本的疗法。这个ฐ方法包括逐步的脱敏指导和实践——其步骤由á对伴侣在家里花几天或者几星期实行——开始的时候，两ä人彼此碰触身体，逐步发展到抚摸彼此的生殖器禁止性茭，以防出现操作焦虑，最终把荫茎插入荫道，但不进行性茭动作，最终，当这个状况不再引起焦虑的时候，再进行全过程的性茭。但是，医疗性功能ม障碍与简单的恐惧疗法不样，它般需要对两个伴侣之间的关系进行讨论和教育。
脱敏法直是行为疗法中ณ最常用的种技巧，可是，在某些条件下，由沃尔普和其它人研究出来的其它办法却更为有效。这些疗法有：
厌恶培养：这个技巧ู的目的是要消除迫不得已的行为ฦ，如嗜酒，吸毒或者欲怪癖。按照行为主义者的学说，当种对刺๐激的反应与疼痛或者惩罚有关时，这个反应会被削弱或者被抑制。作为种疗法，它需要在病人身上进行，或者想到要进行希望戒除的行为ฦ时，引起病人的不舒服。
在对些住院嗜酒者进行厌恶培养的早期形式中，病人通常会喝些带厌恶药剂的酒。喝完之后，病人会感到恶心并产生呕吐。这样做过几次后，病人有可能会在看到酒，或者想到เ看到เ酒时产生呕吐感。
以后，对于受激发的嗜酒者和很重烟瘾的人进食过度的人深受强迫性和迷恋型琐屑行为困扰的人和有欲偏差的人的治疗，电击般是使用较多的种方แ法。举例如下：位33岁的男子因为终生喜欢女人的内衣，并且在与女人性茭时出现阳萎而前来治疗。他常常买女人的内衣，或者从晾衣绳上偷，然后自己穿上并手。治疗中，他会看着条女内裤或者女内裤的照片，或者想象有条女内裤，同时，治疗师会给他个轻轻的但很痛苦的电击。经过14周41้次治疗后和492๐次电击后，病人说，女内裤再也不能引起他的性冲动了。除掉这道障碍后，他和他的治疗师就能ม够通过其它办法治疗他的性无能了。
有些治疗师使用厌恶疗法治疗男性同性恋，在他们看着捰体男性的照ั片时给他个电击，但看着女性捰体照片时却不给电å击。这种方แ法据报道说有些疗效，可是，当同性恋在70年代被重新า定义แ为种性偏好而不是种精神疾病之后，这种厌恶疗法就很少见了。
种较轻的厌恶疗法叫做隐秘脱敏。病人经过培训后，当他们想要做任何他们想戒掉的行为时，通过想象些恶心的事情来惩罚他们自己。比如，位嗜酒者，当他走到家酒巴准备买酒喝时，他立即会想象自己已经产生头晕，手上衬衣和外衣上全是呕吐物，还吐到巴๒台和侍者身上，可是，当他转身走出酒巴๒时，却又感到เ好多了。然而，这种方法的有效性却很少有证据。
总起来说，公众和大多数心理治疗者都觉得厌恶疗法令人难以接受，且好像很有虐待意味和不人道。另外，其益处还没有得到长效的印证，而只是些变换的行为方式代替了受禁止的那种方法。由于这些原因，拉扎勒斯和其它些人认为厌恶疗法是迫不得已的最后补救。
果断培训：这不是种单独的技巧，而是数种技巧的合并使用，全部的目的都是要帮助病人克服社会性焦虑和禁忌，并在他们以前直感到害羞和被动的情形下更为果断地行动。治疗先从教育开始：治疗师和病人讨论些令病人感到害怕的情形，再分辨出合适的反应。||||病人接着会受到鼓励，把这些行为在有轻度挑战性的情形中ณ表演出来，然后，等他感到เ有些把握以后，再步步推向更严重的挑战情形。
果断培训中最为ฦ重要的个部分是“行为预习”。病人在个ฐ挑战性的情形下扮演自己的角色，治疗师扮演造成威胁的人老板配偶邻居。病人有机会来练习他或她在现实生活中需要说的话和做的事，治疗师会发出反馈和给予指导，直到病人在这个角色里很有技巧，而且对新行为感到舒适为ฦ止，然后再以新的眼光来看待自己。
示范法：斯ั坦福大学的艾伯特·班杜拉研究出了种方แ法，他的理论基础是，大多数人的行为是通过认同或者模仿对个人十分重要的些人而得来的。这种疗法的中心是，病人要以特别的方式观察治疗者的行为，通过模仿学会，再据此拚约旱男ç形绞健绨喽爬赋龅模飧龇椒ǎ凇爸鞒秩司憷植俊惫劭春脱氨鹑说暮眉赴偻蛉硕伎朔怂遣桓以诠渤∷不暗拿?
最初用来改变儿童行为习惯的示范法，很快发现对克服些成|人的恐惧也有用。典型的治疗包括让病人观察示范者在种相对不那ว么可怕的情形中接触令人害怕的东西，然后，再在系列ต越来越可怕的情形下进行。比如，在治疗对蛇的害怕中ณ，示范者先摸蛇，然后抓住它，最后让它在自己身上爬。治疗师鼓励病人经过同样的系列ต活动过程，甚至引导病人的手，并因为他所做的努力而表扬他。慢慢地，治疗师减少演示保护和引导的程度，直到病人独自在没有帮助的情形下面对他害怕的事物。
参与疗法：60่年代和70年代，许多住院病人的行为通过使用奖励而得到修正，这种实验取得了很大的成功，之后，许多精神病人也泡制ๆ了类似建立在参与疗法基础之上的些活动。护士和精神病工作者接受培训，把些象征物扑克牌卡片或者假币奖励给病人，以表彰他们自我清洁，保持房间卫生整齐，对别的病人行为正常和担起些工作责任等。这些象征物可以换成场电å影，份特别的食物，个私人房间或者周末发张免费票。这在很广泛的程度上取得了积极的成果，特别ี是在些长期以来封闭不出或者缺乏情感的病人中。“象征经济”活动，他们这样说，对些痴呆症患者少年罪犯和受惊吓的学龄儿童也特别ี有效。
全都在脑海ร里：认知疗法
近两千年以前，斯多葛哲学家埃爱比克泰德写了句格言，它预示ิ了时下主要的种心理疗法背后的理论：“天灾人祸ຖ不足奇，想不开才出问题。”
有些人可能会觉得这说法不怎么样嘛，另外些人可能又觉得恰如其分，说得正好。可是，它的正确性是可以从“认知心理学”的效果上看出来的。这种治疗的发起人之艾伯特·埃利斯ั用句话总结了其疗法的基本原则，而这句话几乎就是爱比克泰德原话的翻译：“你的感觉很大程度上跟你的想法相关，如果你能改变想法，你也就可以改变感觉。”
认知心理疗法经常被称作“认知－行为疗法，”因为它包括有行为疗法中的些成分在里面。可是，尽管两种形式互有重叠之处，但他们的焦点不样。行为疗法经常像对待羊或者猪样对待病人，其行为和反应可以通过脱敏和其它形式的条件形成而定形；而认知疗法是要通过修正病人有意识的思想来修正病人的感觉和行为。
用认知疗法治疗精神病是在心理学的认知革命早期出现的。在4๒0年代和50年代，好几位心理学家都提出了种理论，说有错误的认知过程，而不是意识冲突引起了许多的精神疾病。治疗师之朱利安·罗特其在内部及外部控制位上的工作，我们在前几章已经了解过了既是位学术研究者，也是位治疗师，他发明了“社会学习”法，这种方法可以让病人重新า思考自己้不正确的期待和价值观。
艾伯特·埃利ำ斯无疑是大家都最熟ງ悉的认知法治疗师，他说，他受到罗特及其他人的写作的“刺๐激”，然后自己开始实践和促进他自己้的“理性情绪法”r，这是种认知疗法，是在1955年，因而也是“第位主要的认知行为ฦ治疗师”和“r之父及认知行为疗法的祖父”。
这可算不上是非常谦虚的说法，但是，埃利ำ斯不是位谦虚的人。他曾大言不惭地写道，他是“‘师范大学’最杰出的校友之”，也是“最出名的临ภ床心理学家之，更是美国及全世界最出名的性学专家之”。他最近还说：“?