弗斯丁格和卡尔史密斯得到广泛赞扬；社ุ会心理学家们觉得能发现某种并非如此明显或者与我们通常的印象相反的东西而特别高兴。如沙切特经常对其学生说的，学习老祖母心理学是对时间的浪费；就跟你回家对老奶奶说什么เ时，她会说：“还有什么新东西没有？他们就为ฦ这个给你付工资？”
——在个集团中越是很难成为ฦ成员比如，需要经过令人厌烦的筛选或者糊弄过程，被接受的成员就越是觉得这个ฐ集团了不起。我们使自己相信，引起我们痛苦的东西我们就会去爱它，以使自己觉得这份痛苦是值得的。
——第四个阶段：社会系统道德感；行动以是否会有正式的羞辱不仅仅是反对和对别人造成伤害后的罪恶感为基础。
反对者：你已经没有任何办法了，因此没有想到你偷药时是在干坏事。可是，等你到เ了监狱时，你会醒过来。你会因为ฦ自己的不诚实和触犯法律而感到有罪。
让·皮亚杰189๗6－1980่是20่世纪最伟大的儿童心理学家，这是大部分发展心理学家们所公认的，英国杰出的发展心理学家彼德·布莱恩说，如果不是有皮亚杰，“儿童心理学也许只是门非常不起眼的学问”。在2๐0年代，当皮亚杰还是位年轻人的时候，他的早期的贡献就已๐经给法国和瑞士的儿童心理学带来了革命性的变化，30年以后，他成熟后的思想产品在美国也带来了同样的影响。使他的工作具有如此震撼力的原因，有部分是因为他优美的文笔和清晰的理论思路，还有部分是因为他杰出的些发现，这些科学发现是通过费力的研究得来的，他的理论就是以这些研究为基础的。
比如：皮亚杰常常让婴儿看件玩具，然后用自己的贝雷帽盖住玩具。9个ฐ月以前的婴儿在看不见玩具时会忘掉这件玩具，可是，婴儿到เ约9个ฐ月大的时候，他会意识到，玩具还在那个ฐ地方，还在贝雷帽下盖着。再举个ฐ例子：皮亚杰常常让孩子看两个模样的大杯子，里面盛着同等数量的水，把只杯子里面的水倒入个细长的容器里，再问孩子说，哪个容器里装的水多些。7岁以下的孩子几乎总是说细长容器里的水多些，可是，7－7岁以上的孩子却会认识到，虽然容器的形状变了，但数量却是样的。皮亚杰有很多这样的发现，这些发现尽管后来做了些修改，但总是正确的。凯根说儿童心理学“从来没有占有过如此坚实的些事实”。
实施默里和摩根于1935๓年为研究该项目而开发的法时，测试者让受试者看1้9张黑白图片，图片里在进行什么事情或者为什么เ进行什么事情点也不知道，但要求他为每张图片编个故事出来，每个ฐ故事花约5分钟的时间，可以任由á想象力自由发挥。对这些故事进行的心理学解释，在很大程度上依赖于个由á项目研究小组编制的由35๓条性格“需要”或者动机而组成的单子，其中有获取成就的需要，自制的需要，还有秩序的需要和成为ฦ别人的救星的需要。
母亲和孩子幸福地生活着。她没有丈夫。她的儿子是她惟的支持。可这个孩子交上了坏朋友，并作为从犯参与了集体抢劫活动。他被发现了，并判ศ了5年监禁。该图片表现他与母亲告别的场景。母亲很伤心，为他感到羞耻。孩子也感到非常羞耻。他因为自己给母亲造成的伤害而担心，担心的程度超过了他对自己要进监狱的担心。
可是，突然间，它不再乱叫唤了，它把较小的那只箱子拖到另只箱子边稍为ฦ有点吃力地摞起来，然后爬了上去。他解决了这个问题。沃尔夫甘·克勒边观察边记着详细的笔记，他由衷地为此感到เ高兴。
涉及到เ解决问题的思维的本质，在过去24个世纪里直吸引了很多哲学家和心理学家的兴趣，可是，在德国，这个课题早ຉ已经有些过时了。就跟所有的高级精神过程样，它处在由生理心理学家和冯特学派所规定的科学心理学的疆界之外。在美国，尽管威廉·詹姆斯和约翰·杜威已๐经有过解决问题方面的论述，可是，桑代克用猫进行的谜箱实验却已๐经引导许多心理学家去认为它是试误法活动的结果，哪怕在人类中亦是如此，而不是有意识的计划和解决问题。韦特海默在成长阶段曾读过斯ั宾诺莎的作品，也很佩服他，他的观点却不同：他相信会思想的大脑的力量。他还受到เ伽利ำ略๓和其它伟大的发现者们的说法的影响，他说，他们的突破经常是对个问题的新看法所致，这个新看法就产生了突然的理解力。
这是个相当高的评价。可事实上，沃森在许多问题上是过分简单化和说得过了头的，其他些行为ฦ主义者后来得进步完善和修饰它们。今天，几乎没有哪个人持有他那种极端的环境论思想，也没有谁建议对孩子保留感情，并通过极端严厉的行为ฦ主义规则ท来培养他们。他视作理论系统基石的巴甫洛夫条件形成论证明不是惟重要的理论系统，后来的行为主义者给它增加了另外种模式，叫“操作性”条件反射。最为ฦ重要的是，就在沃森接受金奖的同时，事情业已变得很明显了，即－r单元链系列ต互相联系着的条件刺激反应连接不管有多么长，总不足以解释多重和复杂的行为种类。
沃森于1958年逝世，即他接受金奖的次年。他至死相信，他发动的这场革命，这个ฐ在美国心理学界执掌牛耳达如此漫长时间的学派，定也会成为ฦ未来的心理学。他错了。我们会谈到这点的。
哥达德得出的比西氏数据及其有关卡里卡克家的发现，引妓扇艘桓霰雀叨傺现氐枚嗟牧3๑。骸胺浅宄踔钦๔卟挥Ω迷市砥浣峄椋蛘叱晌改浮r拐庀罟娑靡允敌校苊飨裕缁岬闹橇Σ糠钟Ω们炕！蔽耸迪终飧瞿勘辏绱锏伦魑抑と肆酱纬鱿被岬奶せ幔级浴叭踔钦摺笔敌芯胧渲械囊淮位嵋楹芸煅由斓搅似睹瘛19๗锓浮1拆锊』颊摺1้4癫撕拖忍觳姓险摺?
哥达德在移民问题上也积极地呼吁采用比西氏标准，并带来了实施的结果。从世纪之ใ交开始，移民直就在向美国倾入。许多人是文盲和社会能力落后的人，这就在美国引起耽心，怕这个国家会因为ฦ心理和社会能力“有缺陷的人”而出现问题。此前，国会早已๐通过项法令，禁止精神病人和白痴进入美国，在每天到เ达的数千申请者中，移民官员拒签约十分之，可是，还是认为有可能ม通过别的渠道悄悄溜进来些。1913年，美国移民局长官请哥达德研究艾利岛上的甄别手续，并拿出个方案来。哥达德和其他几位助手挑出些从外表上看去有点像心理有缺陷的移民，再通过翻译让他们做比西氏标准测试。大部分人的得分都在缺陷范围内——这点也不奇怪，因为他们的疲劳害怕缺乏็教育，再加上翻译的困难——因此，工作周后，哥达德建议，移民官员在此使用简洁的“心理学方法”，以比西氏测试为基础。1้913๑年，拒签明显低能ม移民者的比例升到百分之三百五十，到1914年，又在此基础上上升半。
移位——它会把压抑起来的感情导向个ฐ可接受的替代物。位对父亲过分依恋的女人可能会选个与父亲年龄差ๆ不多的男人做丈夫。个埋藏了对专权的父亲的深刻仇恨的男人可能会成为个ฐ长期的反叛者，辈子与任何形式的专权者争斗不息。
投射——这是常见的种防卫机制，它是指个人把自己不可接受的冲动转向这种冲动的变向目标。否认感觉有种族仇恨的人相信，其它种族的人很仇恨他们，或者把自己否认有的某种冲动转到เ别人身上去，如在三党情况下即是，三党徒们认为黑人是邪恶的，而且在性行为上有动物的野蛮。
这点给了他启发。弗洛伊德感觉到，这是个重要的请求，应该让她按自己的意愿进行下去。她开始谈到เ她丈夫的死亡，她从这里开始东扯西拉，最终讲到了夫家亲戚和位“意图不明的记者”对她的诽谤，大约是说她毒死了自己้的丈夫。虽然这与她的胃疼毫无关系，可还是使弗洛伊德想到เ她为什么会与人隔绝，不爱交际，以及她为什么会讨厌陌生人。以前催着问这问那ว并没有讨出个ฐ真口信，可让她自己由着性子讲开去，反而得着了重要想法。他于是就想到，尽管让病人东扯西拉听起来很乏็味，可让病人想到เ哪儿说到เ哪儿，倒是个ฐ比直催诘问更为有效的路径，可收曲径通幽之ใ妙。久而久之，他最终就想到了要使用这个对治疗和研究都是至关紧ู要的方法，即“自由联想法”。
弗洛伊德把这种不能回顾痛苦记忆的现象称作“抗力”，并发明了种办法来打破这种抗力。他首先在1892年使用了这个ฐ办法，当时，位少妇不能够催眠，也讲不出任何有用的回忆细节。他用手按着她的前额，向她保证说，这定会产生这样的记忆。事实也如此。她第次想起来的事情，是她回忆到了有个夜晚，当她从个ฐ朋友的聚会上回家时，她站到เ了父亲的病床边上。从这里开始，她继续想下去了，很慢，东句西句的，可她想到了些相关的思想，过会儿之后，她想起来，她曾感到非常内疚，父亲深卧病床而她自己้却在开心聚会。最终，经过很大努力之后，弗洛伊德使她认识到了其中个症状的原因，即她腿部的疼痛，那是因为要防止作乐，以免带来内疚感。她后来完全恢复了，并且结了婚。这个过程最关键的部分，倒不是弗洛伊德用手做到的事情，而是病人同意去做的事情。如他后来解释的：
结果，威廉·詹姆斯在美国英国法国瑞士和德国都上过学，还接受过私人教育；他对随家人去过的那些城市的大博物馆和画廊都很熟悉；五种语言都说得不错；与梭罗爱默生格里利霍桑卡莱尔丁尼生和··密尔等经常造访他家的名人见过，交谈过，并听过他们的高论；在他父亲的影响下，他阅读广泛，有了哲学的基础。这并不是说老亨利·詹姆斯就是位工ื头和严守纪律的人，对于他那个时代来说，他是位极不平常的随意者，是位可亲可爱的父亲，因为ฦ他允许孩子们在餐桌上随便谈论任何话题，而且，使他的朋友们万分吃惊的是，他竟允许孩子们去剧院。
可是，繁文缛节的实验室工作考验了他的耐心，他很快转向当时的热点生理学，主要是因为穆勒亥姆霍兹和杜布瓦·雷蒙在欧洲做出的开拓性工ื作使然。可不久，因为家庭经济状况开始转坏，威廉意识到เ迟早ຉ得自己谋生，因此，他转向了哈佛医学院。医学也没有能够唤起他的热情，因此，他花了近年的时间跟著名的哈佛博物学家路易·阿加西兹起去了亚马逊河，希望自然史会成为ฦ他真正喜欢的学科。结果没有，他不喜欢收集标本。
开始，他发表于1้850่年的结果并不为人广泛接受，它们太难于相信了。生理学家们仍然相信，在神经系统里面流动的，要么เ是非物质的活力，要么是电å流，而亥姆霍兹的数据却支持不同的理论，也就是说，神经脉冲由复杂的粒子运动构成。另外，他的发现与常识也相悖。我们好像感觉到เ手指或者脚趾碰就有感觉的，我们只要想移动手指或脚趾，它们立即就动了起来。
话分两头，我们在此稍作迂回，超前看看18๖年后，在亥姆霍兹所研究的旁系里个重要的研究：测量较高级思维过程速度的第次尝试。
因和果的想法是从经验中得来的，它告诉我们说，这些特别的物体，在过去所有的情况下，直都是彼此联系在起的我们所有涉及到因果的推理，都不过是从习惯而来的，而非来自别的任何东西。
休谟作出结论说，我们之所以相信因果关系的存在，相信外部世界的存在，并不是因为我们真正知道它们的确存在，而是因为他所提出的怀疑观太难令人相信了：
因此，阿奎那对心理学的影响既是积极的，也是消极的。在他把感觉和理智描述成我们籍以获取知识的途径时，他也提供了个基础，在这个基础上，心理学有天会获得种实验的科学的世界观。
黎明前的黑暗
人们可能会想，这样个知识巨子定是个ฐ怪人，可是，几乎ๆ没有任何有关他的记录描述过他的特别之ใ处。半身像显示的是位漂亮的留แ着胡子的男子，面容优雅而细腻。位心怀恶意的当代人说他生就对小眼睛和双棒槌腿，可亚里士多德用高雅的服装ณ和无可挑剔的发式使人们转移对他这些小毛病的注意。他在学院里的私人生活几乎ๆ没有任何记录，可在37岁的时候，他因堕入爱海而结婚。他的妻子早亡，他在遗愿中ณ说，他要求自己死后把她的尸骨埋在他的尸体旁边。他再婚了，与他的第二个妻子度过了余生，并让她在自己死后得到很好的照顾，“以感谢她对我稳定的感情”。他通常是和霭可亲和热情待人的，可当有人冒犯他时，也可能会非常严厉。有个罗嗦的人问他说：“我的唠叨不休是否已令阁下烦透？”他回答说：“没有，真的没有——我完全都没听您讲话。”
亚里士多德前38๖4年出生于希腊北部ຖ的斯达吉拉，他父亲是马其顿国王阿敏塔斯三世的御医，而阿敏塔斯三世的儿子就是菲力普二世，即亚历山大大帝的父亲。医学知识在希腊是项代代相传的传统，亚里士多德定学习过很多生物学和医学知识。这就可以解释后来使他成为典型的现实主义者的科学和实验世界观，在这点上，他与柏拉图典型的唯心主ว义正好相反。
归因的现象可在个ฐ古老的笑话中ณ略见般。两个男人，个信新า教，另个信天主教，他们看见位牧师进了妓院。新教徒看见了证据，因而对天主教的虚伪信条抱之酸酸的笑，而无主教信徒却骄傲地微笑起来，因为他看到个证据，说位牧师敢于去任何地方，哪怕是妓院，为的是拯救个天主教徒行将死去的灵魂。
对于那些更喜欢严肃例子的人来说，归因可以通过早期由á鲁温的两个学生泰波特和亨利ำ·莱厄肯做的项实验来打比。他们给不知情的志愿者分派任务，次见个人，让他们进行个实验项目，进行途中，每个人都会意识到，他需要在场的另外两个ฐ人的帮助，位是研究生，另位是新生。这两人都是研究者的内线。每位志愿者都向他们求助，结果都得到了帮助。当后来问志愿者为ฦ什么เ他们会感到得到了其他人的帮助时，大部分人说，研究生给了他们以帮助，因为他希望帮助人，而大学生也帮了忙，那是因为他觉得非帮忙不可。这种归因不是以他们知道的任何经验为基础的，而是建立在他们对社会地位和权力的事先理解上面。
弗里茨·海德是位奥地利心理学家，他早在192๐7年就提出到เ过归因概念，可是，在许多年里，直没有人注意到เ他的提议。海德很早就移民到美国了，在1958年，他进步扩大了这个ฐ概念，海德在个人关系中的心理学书中提出了我们的社会行为ฦ的因果关系概念，他还说，我们不是在对实际的刺激产生反应，而是对我们认为引起这些现象的东西产生反应。例如：如果位妻子正试图通过不与先生讲话而使他生气，他可能会想，要么是他很担心，要么เ是他已经做了某件使她恼火的事情，而他的行动将会取决于不仅是她的行为ฦ的真实原因，而是他把这件事归咎于什么เ原因了。海德还在这些归因之间做了极有价值的区别，是指向外部原因的归因，是指向内部原因的归因。这比朱利安·罗特在内部ຖ和外部ຖ控制ๆ位的归因作为关键的性格特征上的重要工作早80่年头。
心理学家们都觉得海德的思想很是令人激动，因为ฦ使人们进行归因的那ว些因素的知识会极大地增大人类行为的可预见性。60年代对归因的兴趣直不减，而到70่年代时，它已经成了社会心理学中的热门话题。
可也只是个热门话题而已๐，不到形成理论的时候。的确，它是大堆小理论，每个理论都是对个社会心理学现象以前的某种解释以归因论的术语重新炒作遍而已๐。认知失谐理论被重新解释为，个人将自我的行为自我归因至人们认为自己的信仰和感觉应该是的样子。如果情形逼迫我对某人作出很坏的行为，我就对自己说，这人活该如此，从而从我自己的行为归因至我对他的“真实”本性的解释。“脚在里”现象也是这么重新加以解释的：如果我第次给收钱的人出了点钱，因此第二次就多给点，这是因为我把第次捐赠归因于我是个好人，个ฐ仁慈的人，等等。社会心理学领域的大片地区都受到了归因论者的侵袭，并为他们所占领。
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——李·罗斯和两位同事请成对的学生志愿者玩种“测验表演游戏”。个装ณ提问者，另个ฐ装竞赛者。提问的人要求拿出10个相当困难而他自己又知道答案的问题，再让竞赛者回答这些问题。竞赛者平均可答对6๔个问题。之后，所有的参与者都要求来评定彼此的“总体知识”。几乎所有的竞赛者都说，他们认为ฦ提问的人比自己更有知识；实验的公正观察人也是这么想的。哪怕他们都知道，这些提出问题的人所提出的问题都是他们自己้知道答案的问题，他们还是因为他们所扮演的角色而认为其知识更多。
——调查者发现，我们通常将极引人注目长相不同或着装醒目者的行为归因于遗传品质，而将容易忘记或长得般的人的行为ฦ归因于外部环境的力量。
——人们对穷人嗜酒者事故受害人强受害人和其它些不幸者的反应都以“公平世界假设”来解释——人们需要相信，这个世界ศ是有秩序和公正的，好有好报。这就导致人们认为，受害者的不幸是因为ฦ他们自己不小心懒โ惰冒险容易受诱惑及类似原因。有些研究发现，受害者受到的损失越大，人们越是认为他们自己活该。
——心理学家斯图尔特·华林斯请男性大学生看捰体女人的幻灯片，并给她们的美丑评分。学生们边看的时候，边还可以通过耳机上的听筒听到假定是他自己的心跳，而事实上，这些心跳都是华林斯事先录制ๆ好了，并且由他来控制的。志愿者听到的扑通扑通的心跳，会在某些幻灯片而不是另外些幻灯片出现时加快。当他们后来评定这些女人的吸引力时，他们认为那些好像使自己心跳加快的女人最有吸引力。
——些考得并不好，但为ฦ其报告的假成绩却很高的志愿者，他们倾向于把所谓的考试顺利归因于他们自己的努力或者天才的能力，而认为考得不好的原因都是外部ຖ的，比如考试不公平，考试环境太吵等。
——研究者请幼儿园的组以前喜欢用多色彩软尖笔画画的孩子过来玩游戏，以获取“好玩家”奖。他们请个控制组用这种笔来玩，但不提获奖的事。过了会儿，两个ฐ组都到了自由画ฑ画时间，因此都可以拿这种笔。那些获得过奖项ำ的孩子不像没有获奖的孩子们那样对这些笔有兴趣。归因解释为：以前准备拿奖的孩子会在心里想：“如果我是为了拿奖才这么做的，我就不能表现出使用这种笔来画是件非常事。”
80年代以来，归因理论已经在很大程度上吸收到更为广泛的“社会认知”领域里去了。这个ฐ领域研究人们对于社ุ会问题是怎样认识的。在这个框架之中，它仍然是当代社会心理学的中心概念。它使心理学家对人类行为的解释范围又增加了很大块。
它还得出了在教育中ณ的很多应用学生被告知，他们失败的原因在于自己努力不够，而不是能力问题，对忧郁๗的治疗让忧郁๗症患者尽量减少他们的个人责任感，他们生活当中的负面影响不是他个人的责任，促进些有害怕心理的人和失败主义者的操作水平和进取心引导他们将所担心的失败归因于缺少练习和技巧，而不是性格缺陷等等。
其它许多既有科学兴趣，也具实践意义แ的课题，也在最近几年被社会心理学家们加以探索了，而且还在积极的探索中ณ。下列课题中每个都还有两个样板式的发现：
个人之间的交流：配偶朋友同事和其他人之间的交流通常是模糊不清和被错误理解了的，这种交流通常可以通过培训组治疗组和婚姻咨询的经历得到很大的改善。参与者被告知他们自己的交流中存在些问题，因而对对方แ的话更加敏感些些清晰和公平理由的表达会教给冲突中的夫妇，这就会相当程度地改变他们的交流和关系情感交流中的信息，只有很小部ຖ分也许不到十分之是通过词汇来传达的，其余的部ຖ分是通过身体语言眼部接触或者回避双方保持的距离及类似方式表达的；还可以教给他们些非语言的交流技巧。
集体交流及说服：政治性的销售及其它并不事先指明它们是要来说服你的宣讲，比那些直截了当地宣布其目的的东西更有说服力些。站在两面的立场上，即先提出种反面观点，然后驳倒它，再提出并支持自己的观点，这比只是简单有力地提出种观点有效得多。直接了当地表达出对某个有争议的话题的观点，这只会为些已经接受了这个观点的人所理解，而不会把那些持反对意见的人所接受。令人遗憾的是，非直接的诉诸情感欺骗性的和不公正的方แ法，往往在改变个人的观点时比直接谈到某话题更有效果。
吸引：种并非罗曼蒂克的现实：生理上的接近或者某个集体中的成员是些罗曼蒂克的喜好和朋友关系中的决定因素在近距离和集体成员的参数中，生理的美是约会的伙伴中重要得多的因素，可是，自信心较低或者中ณ等的人会因为害怕被拒绝而避免接触最喜欢的伙伴在朋友选择和配偶选择中，性格致背景相同所具有的吸引力，远较传统的相反特征吸引力为大。
利他主义แ：前面说到过的旁观者效应，如果了解它的话，就可以克服它。在项ำ实验中，听过旁观者效应讲座的学生，在发现个受伤的陌生人时，比平常更具帮助的倾向在许多利他主义的活动中，自我利益是最为主要的动机人们帮助个ฐ处于压抑情绪中的人，可以使自己从不快中ณ，或者从看到个人受苦的内疚中解脱出来，可是，有些利他主ว义的行动却只是由看到别人的需要和社会经验已经将其转换成真正的同情心的感情所促发的。利他主义แ，或者至少叫同感，可以在教室里面成功地培养出来，培养的方式可以是在小型心理剧中ณ扮演角色，可以完成些想象的故事，可以进行集体讨论，还有其它些方法。
这些只是社会心理学目前正在积极进行的些特别研究领域的抽样而已。其它些包括找借口和自我束缚研究把事情弄成很容易失败的样子，这样就有了失败的借口；电视暴力节目对行为的影响；爱与婚姻ี不断变化着的形式；陪审团的决策过程；从领土权和拥挤到民族关系和社会公正。毫不奇怪，社会心理学的疆界ศ是无法划定的，它的触角伸及人类思想感情和行为的广大世界。
社会心理学的价值
跟其它许多的心理学分枝样，它经历过很多来自外界的批评和内部的反叛。其混杂的课题伸得过长的战线大胆和有时候冒犯性的实验方法以及整体理论的缺乏，都使它成为众矢之的。
最为严厉的攻击来其内部。从70年代早ຉ期开始的六七年里，在所谓的社会心理学危机期间，社ุ会心理学家都卷入了场自我批评的狂欢中。在他们揽到เ自己้身上来的各式各样的攻击中，有项是说，他们对实际的应用注意太少了可实际情况是，他们对理论发展注意太少；说他们对无足轻重的些细节所花精力太多可反过来，它们从个大题跳向另个大题目，而没有将其细节弄清楚；说它对人性作出了无法证实的概ฐ括，因为其基础是利ำ用美国大学生做的些小型实验。
这最后项批评是最难逃过的。1974年，当自我批评走向高嘲的时候，在家主要学术刊物中ณ报告的百分之ใ八十七的研究实验中ณ，其受试者都是大学生，而在其它些专业杂志中，所报告的研究实验中ณ，有百分之七十四的实验受试人也是大学生。这样的实验研究，批评者说，在内部ຖ可能是有效的它能ม显示ิ出它说能ม够显示的东西，可是，在外部来看，它不定，也的确不是有效的它所显示的东西不定适用于外部世界。个ฐ像米尔格莱姆的服从实验这样高度人为ฦ和特别ี的实验室情形，以及它所激发出来的行为ฦ，他们说，都很难与纳粹的死亡集中营相比，在那里，自信而不可能ม产生误差的野蛮的官员和看守们每天将赤身捰体的犹太人赶入“淋浴ภ间”，然后打开毒气阀。
有人将社会心理学研究的发现缺乏外部有效性的缺点加以扩大，因而提出了最为ฦ严厉的攻击。1973年，斯瓦思摩尔大学的肯尼思·格根在篇猛烈攻击其自己的职业的文章中ณ说，社会心理学不是门科学，而是历史学的个ฐ分支。它宣称要发现对全体人类都适用的行为准则，可是，这实际上只是些现象，它们符合历史某个特定时间和在某个ฐ特定文化背景上的既定人类的抽样。
作为例子，格根说，米尔格莱姆服从实验取决于现代人对权威แ的态度，可是，这并不是放之ใ四海ร而皆准的。认知失谐理论宣称，人类觉得前后不致是令人不快的，可是，早期存在主义者却认为ฦ这是受人欢迎的；而顺从研究报告说，人们更容易受到朋友而不是别人的影响，这个结论在美国可能是正确的，可是，在些朋友扮演不同角色的社会里，事情可能就不是这样的。格根的果敢的结论是：
认为社会心理学的过程是自然科学意义上的基本概念，这是错误的。反过来，它们更有可能应该被看作文化常规的心理学对等物社今心理学研究主ว要是现代历史的系统研究。
格根刻薄的批评过后许多年，社会心理学家召开了无数搜索灵魂的学术会议，主要解决其论点问题。艾德华·琼斯说，由于格根的悲观结论并非新鲜事，“人们可以奇怪为什么现代社会心理学家会把许多的精力浪费在这些奇谈怪论上，”并说，“种广泛的自我惩罚需求也许是社会心理学家们独有的，它可以解释杰根的话里面所包含的益处。”这种特别的需要来自何处？琼斯并没有说什么เ，可是，也许它是对心理学这门职业到那ว时为止自以为是自我主义แ和目空切的特点的悔过。
最后，这场辩论并没有得出可以答复由á格根和其他人提出来的些辛辣问题的答案，也没有把社ุ会心理学作为ฦ门科学的形象恢复起来。