后汉纪卷十，专有段记述佛教，对佛教教义作了宣扬。在史书中以正式记载的形式称颂佛教这是首例。袁宏宣扬名教，又颂扬佛教，这正是当时正宗学者的特点，反映佛教势力已经侵入了史学领域。
“辞多劝戒，明乎得失，有益风化”
春秋全书大约17000字，主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐会盟朝聘等；也记载些自然现象，如日蚀月蚀地震山崩星变水灾虫灾等；经济文化方面，记载些祭祀婚丧城筑宫室搜狩土田等。
孔子编订的春秋有明确的时间顺序的特点，对后世编年体史书的发展产生了很大的影响。如北宋时由司马光主编的历史巨著——资治通鉴，就是按年月日顺序写的编年体史书。春秋又是我国第部私修的史书，它打破了西周以来奴隶主贵族对于史学的垄断和控制，因此它在史学史上具有定的意义。由于孔子开创น了私人著书的学术风气，开辟研究近现代史的风气，成为后来诸子百家竞相著书立说的中国历史上的“百家争鸣”的先声。
传习录集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。传习录是部较为ฦ纯粹的哲学著作，对它的研究几十年来直未有重大突破。近年来，国内的老辈学者邓艾民教授等人，青年学者陈来方尔加杨国荣等人在史料考证诠解和评价方面作出了些有意义的尝试，可供阅读传习录时参考。
“善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则ท有对”
应之以治则ท吉，应之以乱则凶“
汉书·艺文志著录“孙卿子三十三篇”。班固注曰：荀子“名况，赵人，为齐稷下祭酒。”颜师古注曰：“本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。”也有的说“荀”“孙”古代同音，两种说法都能成立。“三十三篇”可能是“三十二篇”之误。刘向的荀卿新书叙录载孙卿书32๐2篇，除去重复的29๗0่篇，定为3๑2๐篇，这与现在通行的荀子32๐篇基本相符。隋书旧唐书·经籍志新唐书·艺文志都著录12卷，这大概是刘向编订的32篇本。宋史·艺文志著录20卷，这是唐代杨倞又重新编定的32篇本，也就是现在的通行本。杨倞本与刘向本的区别ี只是篇目次序略有不同。杨倞改书名为荀卿子，简称荀子。
战争是最著名的流血事件；著作则是文化结晶的载体。
本书各卷内容，既有区别又有联系，分则独立成卷，合则融为整体。影响中国的100个人物中，列举ะ秦始皇汉高祖唐太宗武则天宋太祖辽圣宗成吉思汗康熙等帝王；老子孔子墨子庄子荀子等思想家；周公诸葛亮包拯范仲淹王安石岳飞林则徐等将相；扁鹊张衡蔡伦张仲景祖冲之李时珍等著名科学家医学药家；屈原司马迁班固王羲之李白杜甫司马光曹雪芹等著名史学家文学家艺术家旅行家；陈胜项ำ羽黄巢李自成洪秀全等农民起义领袖；张骞班超玄奘鉴真文成公主ว等民族关系和中外交通史上的先行者；孙武孙膑等军事理论家。“人是社会实践的主ว体，历史是追求自己目的的人的活动而已”。本书列ต举的100个体为个体的人，或大浪淘沙，或艰难玉成，但都在创造中国历史的实践中扮演定或重要角色，承认个ฐ人在创造中国历史发展中的作用，通过对这些人物的言谈举止的描写，写出他们的神韵性格思想气质情感欲望爱好等等，这是史学工作者的神圣职责。本书对这些人物的述写，则主要挑选传主生中ณ对中国历史有重要影响的事迹进行描写叙述，“寓论于史”，别ี开生面。读者也可以见仁见智，按照ั评价历史人物的客观标准和主观爱好，排定这些人物的座次。
陈书是唐代姚思廉在父亲姚察旧稿基础上修成的。姚â察去世后，姚思廉直未能忘怀父亲让他续写梁陈二史的遗愿，唐太宗贞观三年62๐9年，姚â思廉奉诏撰写陈书，贞观十年636年书成上奏。关于陈书撰写的经过，宋代曾巩所述颇详：“思廉父察，梁陈之史官也，录二代梁陈之ใ事未就而陈亡。隋文帝见察，甚重之，每就察访梁陈故事，察因以所论载，每篇成，辄奏之。而文帝亦遣虞世基就察求其书，又未就而察死。察之ใ将死，属思廉以继其业。
唐兴，武德五年，高祖以自魏以来二百余岁，世统数更，史事放逸，乃诏撰次，而思廉遂受诏为陈书，久之犹不就。
贞观三年，遂诏论撰于秘书内省，十年正月壬子始上之。观察等之为此事，历三世，传父子，更数十岁，而后乃成，盖其难如此。“曾巩集卷11陈书目录序可知陈书正式撰写时间虽不足10年，实际上却是姚察父子经数十年努力才修成的。在陈书中，仅本纪中有姚察史论两篇。看来思廉写陈书因袭父亲的成果较少，自己้创作的居多。
陈书36๔卷，有本纪6卷，列传30卷。记事起于5年陈霸先称帝，终于589年隋灭陈，包括陈朝代33年的历史。
陈书的史料来源除陈朝的国史和姚â氏父子所编旧稿外，还有陈永定起居注8卷，天嘉起居注23卷，天康光大起居注10卷，太建起居注56卷，至德起居注4卷等历史材料和他人撰写的史书，如顾野王的陈书3卷，傅縡的陈书3卷，陆琼的陈书42卷等。
陈书与梁书都出自姚â氏父子，特别ี是姚思廉之手，因此在撰述的特点上，二书多相同之处。陈朝历史仅33๑年时间，书中的列传却达3๑0卷之多。陈书记述了陈朝创建之初恭俭爱民政策得宜的成功经验，交待了陈朝末代统治者忘患纵欲，偏听偏信造成国破家亡的历史教训。大量陈朝历史人物事迹在书中得到反映，其中争夺诈伪，营营苟苟，势利小人的行径，足为世人取戒；安贫乐义แ，不为祸患势利ำ所动的高风亮节，又足为世人楷模。陈朝代之史虽然短暂，但留给后人的教益启示却很多。陈书交待了陈朝的历史兴亡之迹，描画了陈朝社会历史全图，现在人们研究陈朝的历史，陈书是最主要最基本的材料，这是它的根本价值。
陈书因为姚思廉个人编次的工夫较多，所以列ต传的体例比梁书要整齐规范些。在文风上，陈书与梁书是致的。这两ä部史书，尤其是梁书中ณ多用古文，反六朝以来争尚骈俪对偶的颓靡文风，给人以清新健康的感觉。梁书总论为魏征所撰，行文还采用骈四俪六的方式，两相比较，更显示ิ出姚氏父子这方面的卓见。清代史家赵翼评论：“世但知六朝之ใ后，古文自唐韩昌黎韩愈始，而岂不知姚â察父子已振于陈末唐初ม也哉？”廿二史札记卷9古文自姚察始对于姚â察姚思廉改变六朝文风的历史功绩作了充分的肯定。
陈书与当时问世的其他史书样，撰写中看重士族门第履历身世和家族兴亡。书中ณ侧重记录皇族事迹，全书总共3๑6卷，而本纪和皇后王子宗室列传就占去1้1卷，叙述王子55๓人，几乎占了其他列传的半。把代史书写成了陈氏家谱，这是令人不能满意的。陈书也比较典型地反映了当时史书内容的空泛和乏็味呆板。它的列传在写法上有个固定的程式，般都是先列姓名地望祖父官职，次及传主幼年生活性格相貌次及历任官阶，次及行事文章，有时最后还有饰终诏书封赠子孙官职著述名称等。
陈书和梁书中，都贯彻着为地主ว阶级政权服务的正宗思想。它们对臣僚百姓宣扬忠贞节义的封建伦理观念，对封建帝王则极力吹捧赞颂。在书中统治者的面目被添加了很多油彩，他们的丑行则被尽量加以掩饰。南史·刘师知传记载：陈霸先为篡夺皇权，命令刘师知去杀害梁敬帝，敬帝绕床躲避，刘师知抓住敬帝的衣服，手下人上去杀了敬帝。
在陈书·刘师知传中却只字未提杀敬帝这样件大事。为ฦ个人恩怨而上下其手的事情，在陈书梁书中也有些表现。虞寄虞荔兄弟在陈朝，虞荔的儿子世基世南在隋朝都曾同姚氏父子共事。姚思廉在撰史中ณ，就为虞寄兄弟尽力浮ด词溢美，撰写佳传。对于史家来说，这是严重的失德，可惜的是，从南北朝到เ唐初ม的史书中，这样的事例屡见不鲜，严å重影响了史学的健康发展。
四十三：魏书
“包举代始终，颇为详悉”
在“二十四史”中，名声最差的就该算是魏书了。这部书刚刚修成，就引得当时朝野大哗，攻之ใ者蜂起，很多人把它说成是“秽史”，几经修改，方颁行于世，它的作者魏收甚至在死后被掘墓抛尸。这固然与当时的政治状况有关，更重要的还是它和它的作者可议之处实在不少。平心而论，魏书取得了定的史学成就，说它是“秽史”有点过甚其词，但是指出它存在着严重的曲笔讳饰缺点，则是十分必要的。
魏书是北齐政权设立史馆修撰的部史书。它的撰写工ื作开始于北齐天保二学551年，完成于天保五年55๓4年。它的监修人高隆之只是署名而已，其他撰修者如房延祐辛元植眭仲让等人由于缺乏史才，也没有做多少实际工作。
整个这部书从体例的制定，史实的采择到史论的撰写，基本上出于魏收人之手，因此般都称它的作者是魏收。
魏收字伯起，巨鹿下曲阳今河北晋县西人。生于北魏宣武帝正始四年507年；卒于北齐后主武平三年2๐年。魏收出身于世代仕宦之家。他在魏齐两ä朝先后任过太学博士散骑侍郎著作郎秘书监中ณ书令太子少仆与尚书右仆射等官职。在魏齐之ใ际，魏收是最有名气的学者。
他所作的南狩赋庭竹赋等都得到时人好评。在次应诏赋诗时，他在诗作中写出“尺书征建邺，折简召长安”之句，意谓不动干戈，就可招降南方的萧梁和北方แ的西魏，时传为名句。他的文才得到เ北齐统治者的赏识，当时朝廷的重要文告册命诏书等，大多由他执笔。魏收才华出众，人品却很不好，是个无德无行的封建文人。在政治上，他随时俯仰，唯权贵马首是瞻。在作风上，他贪财好色恃才傲物。史学是他生的主要事业，可他缺少忠于历史的赤诚，却把撰史当成个人手中的工具。在承担了撰写国史的任务之ใ后，他曾经宣称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则ท使上天，按之当使入地。”北史·魏收传出自他手中的魏书颇遭物议，这是点也不奇怪的。
魏书主要记述自北魏道武帝登国元年公元38๖6๔年
到东魏孝静帝武定八年公元550年，北魏和东魏两个政权共16๔0่余年的历史。魏书是部ຖ纪传体史书，全书共1้30卷，80余万字，有十二本纪1้4卷，列ต传96卷，十志20卷。
北宋初年，魏书已经残缺不全，纪缺2卷，传缺22卷，不全者3卷，志缺2卷。后人据魏澹魏书张太素า后魏书以及高氏小史北史等书作了订补工作。近年出版的中华书局点校本魏书，是目前整理最好的版本。
北朝魏政权重视修史工作，从开国到灭亡，历史记录未尝中断。这时期，南朝也有多部史书记述了北朝史实。因此魏书所依据的材料是丰富的。其中北朝的材料有邓渊受诏所撰编年纪事的代纪1้0卷，崔浩高允等人陆续受诏写的编年体国书又名国纪30卷，李彪崔光等人改编国书而成的纪传体国纪，邢ฦ峦崔鸿等人修撰的孝文帝宣武帝孝明帝ຓ起居注，元晖业写的记载皇室人物事迹的辨宗室录3๑0卷，崔鸿十六国春秋等。南朝的材料有诸家晋书沈约宋书等。
利用丰ถ富的现成史著和史料，魏收在短时期内修成了卷帙ຉ可观的魏书，对材料的广泛采择，也使魏书具备史料价值较高的特点。今天，记述北魏历史的史书大都亡佚，魏书已成为介绍北魏历史的最重要著作，对于研究北魏历史来说，它的参考价值是其他任何著作都不能比拟的。
魏书记述了鲜ຒ卑拓跋部早期的历史。书中ณ特别设序纪卷，追溯北魏建国前的情况。反映了拓跋部ຖ与魏晋皇朝发生联系，原始氏族公社逐渐瓦解，私有制ๆ得到发展，氏族成员发生分化，以及设置百官，建立国家的历史过程。魏书也记述了拓跋部ຖ封建化的漫长途程，记录了它在汉族封建文明影响下逐步改变社会制ๆ度的情况，对于冯太后和孝文帝ຓ为完成鲜卑族封建化而实行的各项社ุ会改革，书中记述得尤其详尽。书中ณ还记录了鲜ຒ卑贵族与汉族地主阶级在北魏政权中的合作和矛盾。魏书专门记载我国国内其他少数民族和外国的列传内容比较丰满。高句丽传百济传勿吉传契丹传氐传吐谷浑传蛮传僚传西域传蠕蠕传高车传等，分别记述了夫余沃沮勿吉室韦契丹库莫奚柔然高车突厥伊吾龟兹于阗疏勒乌ไ孙以及吐谷浑蛮僚等少数民族和朝鲜ຒ等外国的社ุ会状况和他们与中原皇朝在政治经济文化等各方面的联系。书中的这些记载告诉人们，在这时期，由于各族人民错居杂处和共同进行生产，民族融合日益加深，不仅南迁中原的鲜卑等少数族人民逐渐与汉族融为体，就是边远地区的许多少数族也加速了民族融合的步伐。
魏书对于北魏社会历史的记述范围比较广泛。举凡政治经济文化军事社ุ会生活各个领域的情况，书中都有较详尽的交待。书中介绍了魏政权的政治制度建立发展情况。魏书·官氏志记录北魏官制，兼及拓跋部所属各部ຖ原有姓氏与所改的汉姓，针对北魏政权的特殊情况是别ี具匠心的。从东汉初班固修汉书到唐初修五代史志近600年间，魏书以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分，或虽有书志，但缺少刑法食货等重要内容。魏书·刑罚志记载北魏政权司法制度，对于封建社会治理有重要参考价值，为北魏社会史的研究提供了不可缺少的材料。书中ณ对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导。据不完全统计，见于魏书的各族人民起义达13๑0余次之多。魏书·食货志对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料。释老志是魏书首创น，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是部ຖ中ณ国佛教简史。宗教是社会意识形态的重要方面，史家有责任把它反映出来，魏书特辟专章，记录这方面内容，是有功劳的。
魏书在撰写上也有些独到之处。魏收在本纪前立序纪追述北魏建国前的历史情况，把鲜卑拓跋部发展演化的历史原原本本地展现在读者面前，是很得体的。书中引文很多，引文与叙事相互配合，相得益彰，丰ถ富了本书的表现能ม力。书中还详记了些君臣对话和外交辞令，生动得体地再现了当时的历史实况。另外书中描写人物，也有很见功力之处。
魏书的主要缺陷：是书中宣传了佛道等宗教迷信思想。释老志记崔浩劝太武帝毁佛，寇谦之对崔浩说：“卿今促年受戮，灭门户矣”。“后四年，浩é诛，备五刑é，时年七十。”不仅宣扬了非佛之ใ报，还宣扬了道士寇谦之预ไ见的灵验。
二是歪曲史实，为现政权服务。魏收为北魏东魏北齐争正统地位而贬低东晋及南方各朝和西魏北周政权。在述及北魏先世时，书中千方百计掩盖拓跋部被前燕后赵前秦等国统治的真相。对于东晋南朝和十六国政权，取消เ其固有的国号，加以谩骂攻击，冠以岛夷等称号。对于西魏北周政权，书中ณ也尽量贬低，对它们进行丑化和攻击。对于历史人物的记述，魏收往往根据他们在世子孙的地位而决定对其的褒贬。书中为此而篡改史实的地方是很多的。它所以被人们称为秽史，主要的原因即在于此。
三是为了讨好当时权贵，不惜浓墨重彩地为ฦ高门大族树碑立传。在很多传中对他们的谱系姻亲，加以胪â列。如陇西李宝传中ณ列举50人，赵郡李顺传中列举59人，简直把部正史写成了士族地主的家谱。
四十四：北齐书
“下笔不苟，以史为签”
北齐书与梁书陈书有两个相同点：其，它们都是父子相承的世业；其二它们都诞生于唐太宗贞观年间，都由官府下令修撰，而成于私人之ใ手。北齐书有5๓0่卷，包括帝纪8卷，列ต传42卷。记事起自高欢秉政于东魏政权，止于北齐政权灭亡，大致包括534年到เ7年北齐政权包括东魏44年的历史。北齐书到宋朝时，原文已缺失33卷。
现在我们见到的北齐书是后人根据北史和高氏小史等书陆续订补而成的。
北齐书的作者李百药，字重规，定州安平今河北安平人，出生于565年，去世于648年，享年84岁。李百药出身于仕宦家庭。父亲李德林字公辅，北齐时官至中ณ书侍郎，参与国史修撰，编成纪传体齐史27๕卷，入隋官至内史令，封安平公，任内又奉诏续修齐史，全书未成而卒。李百药自幼受到家庭影响，少年时就好学博闻，富于独立见解。李百药在隋开皇初年曾任东宫通事舍人太子舍人礼ึ部员外郎等职，还承袭了父亲李德林的安平公爵位。他的才能得到隋文帝ຓ赏识，时朝中奏议文告，多出自他的手笔。隋炀帝时他受到เ排挤，官运蹇滞。隋朝末年农民大起义时，他曾被胁裹到沈法兴李子通杜伏威等人的队伍中ณ。入唐后，他受到唐太宗的重用，起用为ฦ中书舍人，赐爵安平县男，又任礼部侍郎，最后官至宗正卿，封安平县子。李百药在唐太宗时参加了制定五礼及律令的工作。在辅佐太子李承乾之ใ时，对承乾漫游无度的行为数有匡正，对于朝中的其他政事，也不时提出自己的看法，在政治上有些作为。他除擅长文章外，还很善于写诗。现在他的传世之作有诗2๐0余首，文章13篇，以及被列入二十四史的北齐书。
唐朝初建之时，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于组织不力，经数年竟无成果。太宗贞观三年629年，李世民又下诏修前朝史书，李百药接受了撰修齐史的任务。在他父亲旧稿基础上，他几经删ฤ改增补，于贞观十年636๔年修成了50่卷的齐书后人为与南齐书区别，改称北齐书。
北齐书的撰修，吸收了前人修史的成果，北齐历史的撰修，从高齐政权到隋朝，直未曾中断ษ，修成了多部起居注实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有李德林齐书24卷，王劭齐志20卷，复为齐书1้00卷，崔子发齐纪3๑0卷，杜台卿齐纪和姚â最北齐纪20卷等。
这些史书经李百药别择去取，充实了北齐书的内容。
北齐书贯彻了以史为鉴的宗旨。李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰变化，对于总结政治得失的经验教训是很有些看法的。他在书中集中揭露了以高洋为代表的北齐统治者的滛逸残暴，总结了北齐灭亡的教训。如文宣帝高洋是开国之君，建国之初，还留心政务，注意兴利除弊以安定天下。过了六七年之ใ后，他原形毕露，肆行滛暴。他征集妇女在宫中与从官滛乱，观之以取乐，又昼夜酗酒，酒后则以杀人为ฦ戏。为了满足奢欲，他不惜劳扰民众，使百役繁兴，民不聊生。对于臣下他肆行杀戮，结果把自己弄成了孤家寡人，把天下搅得不得安宁。高洋以后的政治状况也是“政塞道丧甓主ว暗时艰”，结果等待高齐政权的就只能是败亡的命运了。北齐书详记了当时阶级斗争的情况，也有很突出的借鉴意味。在原书17卷中记载了杜洛周葛荣韩木兰柴览卢仲延田à龙潘集李延孙张俭路绍遵刘盘陀杜灵椿陈暄郑子饶等数次各族人民起义的事实。这些记载虽稍简略，却是研究东魏北齐时期有关农民起义的重要史料。这些史料在北史中多被删除，更可见其价值的珍贵。
书中关于思想文化方面的记载也是丰富的。在科学技术方面，书中记载了信都芳和綦母怀文的事迹。从北齐书的记载中我们了解到เ：信都芳是个发明家，他明习算学，为发明之ใ事常常废寝忘食。他著有器准图3卷，书中把古来浑天地动欹器漏刻๑等发明汇编在起，配上图样及文字说明，是部ຖ可贵的古代科学发明史专著。綦母怀文是灌钢๐技术的发明者。他总结劳动人民的经验，发明了用生铁ກ灌注熟铁ກ之中的灌钢冶炼法，用这种材料制造的刀，能砍透三十层铠甲。通过北齐书，我们知道灌钢技术的发明在我国约有15๓00年的历史，比欧洲的炼钢法要早上1000่多年。在学术思想方面，书中记载了佛道二教在当时的流传情况，也反映了当时人们对此的些看法。樊逊传记载樊逊评论二教：“淮南成道，犬吠云中ณ，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说。又末叶以来，大存佛教，写经西土，画像南宫。昆池地黑，以为劫烧之ใ灰，春秋夜明，谓是降神之日。”这样的思想材料是很宝贵的。书中的杜弼传反映邢邵反对佛教唯心主义的论辩，具有理论性质。邢邵继承范缜的唯物主义แ思想，对佛教生死轮回灵魂不死等教义进行了批判。
他说“人死还生，恐为蛇足”，对生死轮回的说法加以否定。
他继承东汉桓谭以来用烛与火来比喻形神关系的说法，指出“神之在人，犹光之在烛，烛尽则ท光穷，人死则ท神灭”有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。邢邵的思想在中国哲学史上占有定地位。北齐书对此加以记述的意义则不言自明。
北齐书在体例上也有可取之ใ处。北齐朝建立于文宣帝高洋，但他的开国事业是由高欢和高澄奠定的。北齐书在本纪中首列神武本纪和文襄本纪，追叙北齐建国前的史事，既可交待清楚北齐建国的历史起源，又可补充北魏晚期的历史事实，是很得史学要领ๆ的。这种写法创น始于陈寿的三国志，魏收写魏书改造运用了这方法。李百药把它运用于北齐书的撰写之中，体现了他历史见解的卓越。
北齐书还具有叙事简要的特点。李百药修史态度认真，下笔不苟，对于琐言碎语及些荒诞不经的史实，作了大量删削，这是本书的个很大优点。但由于作者水平的缘故，捡起芝麻丢â了西瓜的情况，在书中是存在的，这又成了书中的个缺点。对此刘知几王鸣盛赵翼等史家都曾作过评论。
其中赵翼的说法比较客观些。赵翼在陔余丛考中把北齐书和北史作了比较，举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看，二书长期并存，互相补充还是比较适当的。
北齐书贯彻了封建正宗思想。对于北齐政权的建立，书中作了些神异的描写，如写高洋出生前有赤光照室，出生时“鳞身重踝”，即位时“京师获赤雀”等等，以此证明封建政权的建立是天命所归，这是书中最主要的糟粕所在。
北齐书的列传中，存在着叙事年代紊乱的毛病，对此刘知几在史通中ณ作过分析。
四十五：周书
“旁征简牍，意在摭拾”
周书是唐初所修八史之，它的成书与初唐著名史学家令狐德棻有着密切联系。