朱元璋听，认为周观政是对的，他是在执行公务，按规定办事。于是，他叫宦官把女乐撤了，还让他们向周观政赔罪。可是，周观政并没有就此罢休，他说宦官的错误行为，是皇帝造成的，所以，在这个事情上，皇帝有错。所以，他坚持要朱元璋出面，向自己้承认错误。朱元璋觉得周观政的说法是对的，于是，亲自出宫，来向周观政承认错误，这事才最终了结。
第二天，朱元璋让人读剩下的内容，读完之后，朱元璋终于明白了茹太素的意思，说他的万言书，实际上事情是对的，但是文章太长，其实只要五百字就足够了。
高骈与位武将郑畋有仇。郑畋ว已经当上了朝中宰相，这些情况吕用之当然是清楚的。天午后，吕用之ใ来找高骈，神秘而又有些紧张地说：“据我求仙掐算，朝中宰相郑畋已经派出个武林高手为刺๐客前来刺๐杀明公，今天晚上就要到了，请明公早自为计，免遭毒手？”高骈大惊失色，吓得鼻尖上立即出现了层水蒸气，忙请吕用之ใ想办法救他性命。吕用之说：“此事并不太难，我的好友张守精通剑术，可以抵挡刺客。”高骈忙派人请来张守，并以大礼ึ迎进。张守装腔作势地唬了阵，最后答应为他抵挡并擒获刺客。但要求高骈要远远躲避，因为今天夜间将要出现的是两ä名武林高手的场恶斗，免得刀光剑影伤着他。高骈自然惟命是听。
夜静得可怕，万籁俱寂，片落叶掉在地上的声音都可听到เ。将近午夜时分，忽听庭院中“吮唧”声，紧接着传出阵铁器撞击声和二人格斗的声音，“丁丁当当”的兵器声你来我往的脚步声夹杂在起。大约过了两刻๑钟，声音渐渐消失了，夜又恢复了可怕的寂静。高骈不知结局如何，吓得出了身冷汗，提心吊胆不敢睡觉，生怕刺客得胜过墙来杀他，夜也没合眼。
老实说，你万个不想过问，连听也不愿意，就怕产生不必要的误会，或者有后遗症，所以常常有进退两ä难之感，却苦于无法摆脱对方。
1้你可以借口较忙，遇上对方单独邀约午膳下午茶等，概以“忙得不能抽身”为理由推却。凡想诉苦之ใ人，情绪冲动，你拖再拖，他肯定没有耐性再等下去，这样，你不是可以溜之大吉了吗？
3故意放出风声说：若是这次工ื作绩效不佳，公司可能有人会被开除，使下属因害怕而服从。
5不断地检查他的工作进度，使他在压力下全力以赴。
委婉办事，方法可寻
在日常交际中，总会有些使人们不便不忍或者语境不允许直说的东西。于是，“遁辞以隐意，谲譬以指事”，说话人故意说些与本意相关或相似的事物，来含蓄本来要直说的意思。这是语言中的种“缓冲”方法。尽管这仅仅“只是种治标剂”，但它能使本来也许是困难的交往变得顺ิ利起来，让听者或看者在比较舒适的氛围中ณ接受信息。因此，有人称“委婉”是公关语言中的“软化”艺术。
有的人因为自己的无知而犯了错误，别人给他指出来，他却因为面子关系不愿承认，为了面子即使是牺牲些利益也要坚持错误。这种人的“面子”的确昂贵得很。过去楚地的人不认识生姜ä，看见生姜就对人说：“这东西是树上结的。”知道的人告诉他：“你说错了，生姜是长在土里的。”这位楚人出于面子的考虑，固执己见，并和人家打赌说：“我敢用驴跟你打赌，然后咱们以十人为限，如果这十人都说生姜是土里长的，我的驴就归你。”于是他们就去向遇见的人请教，结果连问了十个，十个人都说生姜是长在土里的。这回楚人没话说了，但他却对打赌的人道：“没办法，这十个人真没见识，现在我的驴归你了，可是要知道，姜ä还是树上长的啊！”楚人不晓得生姜ä长在哪里，他说生姜长在树上其实并无把握的，只不过“铁ກ嘴钢๐牙”罢了。可见，他的死硬到底，并非是坚信自己้的论断，而是宁可输驴而不输口。因为在他看来，面子比驴更重要。
马群是个刚被提升的局长。当他乘坐的专车第次开进单位的大院时，门卫把车挡在了门外，直到เ司机和门卫解释了好几分钟，才放车进门。马群从心理上就对这个门卫抱有反感，果然，在他的竭力主张下，将单位的门卫撤换了。心理学家是这样解释他的行为的：作为新提升的局长，他从心理上给自己塑造了个新人形象，并希望人人接受这形象，旦这形象不被人们接受，他便会产生恼怒和嫉恨心理，这也是种情商病。犯这种病的人旦地位变动就要发作，“面子”随着“位子”的变化而变化是这种情商病的主要特征。
那么斩断情缘这手效果如何呢？从曾国藩及其朋友的经历中ณ我们可以看到，不仅无人再因湘军而获罪，反倒被举荐出去的朋友都有了更好的前途。
“舌柔在口，齿刚易落。”在错综复杂曲折微妙的人际关系中，刚正不阿如岳飞死于“莫须有”的罪名，完颜亮心求胜将败退的数万金兵投入江中，结果被忍无可忍的士兵杀害。可见能忍别人所不能ม忍，做到趋轻避重权衡利ำ弊者，才能游历人生，保全己身。
有苦恼就说出来
这里我们可以举ะ个例子，某人结婚三年，有个儿子两岁了，但他生性不爱说话，他想在妻子和朋友面前做个顶天立地的男子汉大丈夫，但又不得不面对他那吝啬而唆的妻子。
呻吟语中说：“责人贵含蓄”，这句话的意思是指责他人的过失时，要讲求点儿策略，最好不要次把心中要说的话完全表达出来。“指责他人之过，需要稍做保留，不要直接地攻讦，最好采用委婉暗示ิ的比喻，使对方自然地领悟，切忌露骨直方。”“即使是父子关系，有时挨了父亲的骂，也会无法忍受而顶嘴，更何况是别人呢？”父子有血缘关系，无论如何不能ม割舍，但朋友就不样了，过激的言辞很可能会断ษ送友谊。因此，“你这话说得太不对了！”“你做的事还不如三岁小孩子！”之类的话最好不要说，要说的话，必须改变语气。
劝说朋友，朋友往往认为自己的意见想法和做法是正确的，从而与你争辩。你以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但未必需要把对方驳得无是处。因为这样不但对自己毫无好处，甚至有时会适得其反，得不到对方的认可，而且终有天会自食恶果，受到对方的攻击。那如何劝说朋友改正过失呢？最好的办法是先了解对方的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方留有余地。
克莱斯勒汽车公司之所以得到政府贷款，从而起死回生，是因为其负责人艾柯卡把公司倒闭人员失业外企的入侵等等责任和要害分析给政府国会要员，向政府和国会据理力争而得来的。
隔岸观火———应变术
在领导工作中，常常遇到เ处理不当而遭到批评的现象。是的，人要脸，树要皮，你毕竟是众人之领导，遭受了批评，你的脸往哪儿搁呢？为此，作为ฦ领导者有必要谋划种新的应变策略๓，方面要使自己不失尊严，另方面又要让事物按照既有的轨道发展下去。
做领导应把握全局兼顾局部
“不谋全局者，不足谋域”。领兵驭将，要做出大的战略决策，就必须在把握全局中ณ运筹局部，从而导演出许多有声有色威แ武雄壮的活剧ຕ来。自古以来，能够纵观全局的人，大多能够放弃个人时地的得失，而从全局角度考虑问题，所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。诸葛亮在隆中对中向刘备提出西占荆益两州，东联孙权，北抗曹操，南和诸夷的建议，就是从宏观上谋划而做出的正确战略决策，从而使走投无路的刘备重整旗鼓“鼎足三分”，被后人传为ฦ美谈。今天，作为名高级指挥员更要善于从大处谋划，处处着眼全局，才能关照全局，正确决策，驾驭整个战争的变化发展。如果游离于全局之外而谋局部ຖ之事，难免要碰钉ล子的。谋之深，就是见微知著，迅速做出反应和对策。月昏而风，础润而雨。战争与其他事物相较，具有较大的偶然性和不确切性。但它的发生也总是有征候可寻，端倪可察的。高级指挥员是战场上的运筹者，只有具备超常的洞察力，见微知著，迅速做出正确的反应，才能ม攻必取，战必胜。齐鲁长勺之战，曹刿从齐军旗靡辙乱ກ，看到军心涣散军旅๓不整而溃逃，敦促庄公做出追击的决策，以至大获全胜。
谋之深，亦即看得清，从现象把握本质，不为ฦ种种假相所迷惑。俗话说：“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”领兵打仗，无明几知微之ใ功，待情迹昭著才下决心，必定较少作为，难上“名将谱”之列的。
江山代有才人出，古今名将多远谋。作为军中高级指挥员，要想驾驭现代战争，演出幕比古人有过之而无不及的闪耀着指挥艺术光辉的活剧，重视远谋这素质之锻炼与养成，实在是非常重要。
修筑兖州景灵宫时，王旦作朝修使，内臣周怀政与他起前往。凡有人趁他空闲时请求谒见，王旦必然要等到เ随从都到เ齐了，才穿戴整齐，出来在公堂上接见，事情说完，就马上退堂。后来周怀政因犯过失而遭处罚，才知道王旦的深谋远虑。
唐代李佑，官做到右龙武统军，许多公卿都想要他的女儿做儿媳，都被李佑拒绝了。天，李佑将所有幕僚都召集聚会，声称他将在宴会上选女婿，众人议论纷纷，猜测他必然是选个名门贵戚的子弟。等到入宴却不见动静。酒喝到เ半，李佑拉着最末尾座位上的个军官，对他说：“我知道你还没有结婚，请允许我将小女的终身托付与你。”并即席举行了婚礼。
后来，有人询问他这样做的原因。李佑说：“我每每看见那些缙绅之家，总是与名门望族结婚姻，其实他们的子弟长期沉溺于奢侈滛糜，大多没有善终。我凭借自己的军事谋略得到เ爵位，自己的女儿，何必非要去攀附高门而博取虚假的名望呢？”听的人都认为这是真知灼见。
司马光说：“媳妇定要那些家境不如我的，女儿定要嫁给家境胜过我的。媳妇的家境不如我家，就知道勤俭朴素；把女儿嫁到胜过我的人家，就知道畏惧严谨。”这些话在当时可谓名言。然而看看李佑如何选择女婿，司马温公的话就有些偏颇了。
历史是不能割断的，观察个人，不只要看他现在的所作所为ฦ，也要联系他过去的历史，才能对其有较全面的深刻的认识。
人们的所作所为，决定于其思想品格及其所追求的目的，这也决定了他的发展方向。至于他发展的方向是吉是凶，主要决定于其人自己和客观的存在。明智的人对其所料之人，能联系其人的过去现在以及客观存在把这三者结合分析，以预将来。
“不谋万世者，不足谋时”，这应变之谋要巧用善用，还需认真学习历代人如何用谋，只有了解历史，才能谋好现在，谋划未来。
要会设置台阶让人就坡下驴
在领ๆ导工作中，常常遇到劝解上司不当反而遭到其斥骂的现象。是的，人要脸，树要皮，上司必定是众人之领导，你劝词不当，他她的脸往哪儿搁呢？为此，有必要计谋种新的进谏策略๓，方แ面使领导者不失尊严å，另方面又能让他她顺势走下台阶，接受劝谏。
三国演义แ中，关羽和刘ถ备失散，被曹兵困于座山头上，曹操派大将张辽去劝降。张辽与关羽过去有交情，深知关羽耿直傲慢的秉性，要说服这类英雄，只有给其准备好台阶，顺势下坡。
张辽单骑上山见到关羽，先叙旧情，当关羽声言以死相拼时，张辽断然警告关羽：“你若战死，将有三个罪过！”
关羽大吃惊，急问有哪三个罪过？
张辽正言道：“你当初与刘备桃园结义，发誓同生死，现在刘备刚战败你就战死，将来刘备东山再起时，却得不到เ你的帮助，不是有负当年誓约吗？这是第个。第二个罪过，刘ถ备把家眷托付于你，你虽战死，然刘备家眷被俘，生死未卜，你又于心何忍？即使死，也死得遗憾，并未尽忠尽责，问心有愧。”
关羽听后，时低下头来。
张辽接着说：“第三个罪过，你武艺超群兼通经史，不图协助‘汉室’，却想死拼硬战逞匹夫之勇，你算不上个ฐ忠义之士。”
关羽想到เ终生要匡复汉室，自己却出征未捷身先死，实在有负汉室的重望，心中寻思，大丈夫能ม屈能伸，何不寻求新า的出路。
张辽抓住机会进言道：“现在四面都是曹公的兵，若不降则只有战死，而死又毫无用处，你何不暂时归顺ิ曹公，待机再找寻刘ถ备，匡复汉室，同时也保全了刘ถ备家眷的性命，自己命贱但刘备家眷命重啊！”
经张辽这分析，关羽心有所动，想到时受降虽然有失面子，与大名鼎鼎的关云长英名不符，但可保全刘备家眷性命，二不违背桃园之约，三可留有容身之ใ处。思前想后，还是暂时受降曹公为ฦ上策。
张辽以叙旧为先导，抓住关羽心理，层层深入，反复论证，终使关羽受降，可谓说技不凡；相反，如果张辽以直言劝降，或者以武力以死相逼，势必遭到关羽辱骂，旦失手，则会以死相拼，最后闹个ฐ鱼死网破，实不划算。
设置台阶法的关键是台阶的设置要巧ู妙。要使参谋对象感觉到高低大小正合适，其潜台词最好不要说破。妈妈有意让孩子睡觉，漫不经心地抛个枕头到เ孩子的手边，孩子可能ม顺势枕在头下，呼呼入睡；如果郑重其事地给孩子枕上，明确地教导他，说这样会睡得更快些等等大道理，说不定反倒把孩子的瞌睡赶跑了。这就是设台阶时的技巧问题。张辽有意给关羽受降设个台阶，说了大番话，无非是暗示ิ关羽：并非你关羽不武勇，斗不过曹兵曹将；也不是你关羽怕死，忘记了忠义แ，屈服曹操。之所以要暂时受降，完全是为ฦ了刘备的利ำ益，完全是为ฦ了兴汉室的长久之ใ计，完全是因不得已而为之。而这武勇忠义正是关羽所在乎的。为此，他确实敢与曹军拼死。张辽很会投其所好，在当时情况下，这个台阶很合适，使关羽感到เ心虽戚戚，可面子上还是说得过去。顺势而下，也不至于太掉价，故能接受。如果张辽明明白白地把台阶搬出来，把理说白，那效果可大不样了。
所以，不管是劝解你的领导，还是劝解你的朋友，你都要顾全其脸面，为ฦ其设置个ฐ恰当的台阶，让其就坡下驴，愉快地接受你的见解和主ว张。
自制力强才能成就大事
“忍人之所不能忍，方能ม为人所不能为”。这是古代圣哲对身为领ๆ袖者所提的要求，目的是为了检验作为领ๆ导者的自我控制能ม力。受人胯ç下之辱而忍之，是这种自控能力的典型事例。
汉初ม名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须ี拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连天两顿饭也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。
有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。
韩信认真地打量着屠夫，想了想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下威名四扬。
韩信忍胯ç下之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。假如，他当初争时之气，剑刺๐死羞辱他的屠夫，按法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之身。假如，他当初图时之ใ快，与凌辱他的屠夫斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争时之短长而毁弃自己้长远的前程。从这个角度来讲，韩信是个ฐ十分有自制能ม力的人。
作为领导者，要自制就得首先从提高自身素质出发。自身素质不高，忍耐力就不强，自制ๆ也难收到应有的效果。同时，在自制的过程中，也难免产生许多障碍。如何才能跨越这些障碍，增强自制能力，你不妨从以下几方แ面去分析和体验。
1来自目标不正确的障碍。这是控制中ณ的最大障碍，需要通过跟踪调查，发现问题，当即提出调节措施，马上纠正，并且要越快越好。
2๐来自确定标准不当的障碍。通过实验检验，在“质”与“量”两ä个方面可能会出现标准偏高或偏低，或者只注重“量”而忽视“质”的，都要经发现，立即纠正。
3来自规章不合理的障碍。通过实践检验，对不合理的规章制度要从实际出发，合理解决，既ຂ要体现严格要求的精神，又要切合实际，做到宽严å适度，保证目标标准落实。
4来自执行不坚决的障碍。对此，要经过调查研究，在摸清下属人员思想状态和考核实际情况之后，针对存在问题，既要坚持标准严å肃执行法纪，又认真做思想教育工作，分别视情况予以处理，要把组织的纪律措施经济措施ๅ和思想教育措施结合起来综合加以实施，以纠正组织涣散纪律松弛思想消เ极工作拖拉等不良的状况，在处理时领导绝不能手软。
5๓来自领导者自身素质方面的障碍。如有的领导缺乏็魄力，不能随机果断地处理问题。有的领导有私心杂念，在认识的局限性方面造成偏见；有的领导有官僚主义，不能经常深入群众，听取群众意见。这是控制过程产生种种障碍的根源所在。因此，需要在提高领导者自身素质方แ面下功夫。
谨防对手的激将之法
人们都只知海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，却不知海不阔天不高之说。在现实生活中，客观环境往往就不允许你跃，不允许你飞，所以你要学会应变———退步，则ท海阔天空。这方面的事例可真不少，其中较为典型的是下面这个历史故事。
三国演义中孔明用激将法企图引诱魏将司马懿ງ从坚守的城池中出来应战，而司马懿却凭耐性抑制ๆ自己，锲而不舍，使足智多谋的孔明败北，而司马懿在这场战争中胜利ำ了。
众所周知，孔明的谋略是超凡出众的，他的激将法可说是得心应手的。他在赤壁之ใ战中就巧激周瑜，最终达到了动员吴主ว抗曹的目的。平定汉中时，孔明也曾两激黄忠，促使这位老将愈战愈勇，连胜敌军。孔明六次出祁山，就是为了与吴军联合抗曹，当时孔明急于在西线打开缺口，与吴军形成东西对垒之ใ势。而这时曹军则采用东攻西守的策略，作为曹军西线战场的主将司马懿，却奉行坚守不出的战略。为了迫使魏军出战，诸葛亮决定再次采用激将法，以图激司马懿ງ出战。
孔明对司马懿的激将法是这样的，先是多次令人到เ曹军阵前辱骂，但魏兵却采取“骂不还武”办法，怎么也不出兵。孔明在急于求战中想得计：“乃取巾帼妇人缟素之ใ服，盛于大盒之内，修书封，遣人送至魏塞。”司马懿ງ对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并有书信封，信中ณ写道：“仲达既ຂ为大将，统领中原之ใ众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢ิ，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之，倘耻心未泯，犹有男ç子胸襟。早与批回，依斯赴约。”司马懿看完信后，心中虽然大怒，却佯装笑脸说：“孔明视我妇人耶！”随即收下礼物，并亲自重待来使，他毫不问及蜀军营中ณ的军旅之ใ事，却装出付关心人的样子，向来者打听：“孔明寝食及事之ใ烦简若何？”当他听到来使说“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升”时，便对诸将道：“孔明食少事烦，其能久乎？”从而更据守不出，蜀魏双方在渭水带相持了百余日。结果，诸葛亮“星陨五丈原”。蜀军不得不撤回汉中，又次使司马懿ງ防御成功。
在这次战争中，处于进攻地位的蜀军，利于速战；处于防御地位的魏军，利于持久坚守，从而寻找战机，反败为胜。在双方进行的对抗中，贯穿着双方指挥员的战略战术思想和个人的意志毅力的较量。司马懿当他受到蜀军的辱骂和孔明的激将法时，没有大动肝火，显得十分冷静，没有因此忘却自己战略战术的目标，以持久坚守致胜。
以傻卖傻———保全术
在位高权重的上司跟前做事，肯定是非常难的。俗话说伴君如伴虎，说的就是这个ฐ道理。如果你的上司是位高权重的领ๆ导者，你怎样才能平安无事地在他身边做事呢？你要知道，领导最忌讳的就是握有实权的下属，惟恐下属会借手握兵权之际突然发难，将领导架空或者赶下台去。对于这样心有疑虑的领导，你定要表现出自己大度的胸襟，交出实权来换取太平日子。
要善于保护自己
在位高权重的上司跟前做事，肯定是非常难的。俗话说伴君如伴虎，说的就是这个道理。如果你的上司是位高权重的领导者，你怎样才能ม平安无事地在他身边做事呢？这就有必要探讨封建社会那些处世圆滑左右逢源，尤其善于拍上司的马屁的官僚。他们想的并不是如何办好公事，而是怎样讨好上司，保住自己的官职奉禄荣华富贵。这些人没有什么建树，在保官保禄方面却有套阿谀奉承明哲保身的办法。清代道光朝大学士相当于宰相曹振镛就是这类官僚中的个ฐ典型人物。
曹振镛在乾ດ隆朝中进士，点翰林，官至侍读学士，至嘉庆朝便飞黄腾达，升为尚书大学士。道光皇帝继位后，他更是红得发紫，晋武英殿大学士赠太傅，图形紫ใ光阁。当他以8๖1้岁高龄去世后，又得到“文正”的谥号。这是清朝对故世大臣最高的评价，在清代享受这种殊荣的只有七八个人。曹振镛作为位汉族官僚，既ຂ没有显赫的武功，又没有出众的文采，在重满轻汉的清朝时代，能够在充满凶险和倾轧的仕途上帆风顺，自然有他的“诀窍”。有次，他的门生向他讨教，问他成为三朝元老，深受皇帝ຓ宠信靠的是什么。他回答六个字：“多磕头，少说话。”意思是对皇帝对上司，只需要表示顺从，不用发表自己的意见。真是圆滑到了极点。“少说话”不等于不说话，而是把话说到关键的时候，说到点子上，对此，曹振镛是深有研究的。
清朝进入道光时期就已๐经暴露出许多衰败的迹象，积重难返，地方官员纷纷把这些情况上报朝廷，等待皇帝拿主意。每天堆在皇帝面前等待批阅的文件就有好几大撂，道光帝看得头昏脑胀，为此，他感到看也不是，不看也不是。看吧，实在不愿整天泡在文件堆里，不看吧，又怕留下荒废政务的坏名声。曹振镛敏锐地察觉出道光帝的这种心思。他讨好皇帝说：“今天国家在陛下的英明治理下，太平无事。可是些大臣偏偏好无事生非，在奏章中讲些危言耸听的事情，无非是为了博取敢于直言的虚名，对于他们又不能降旨怪罪，这样会使陛下蒙受拒谏的名声。依臣之见，陛下今后只要在批阅奏章时，选择其中的细枝末节上的错误，降旨ຈ严厉斥责，臣下就会慑于您的天威圣明，知道陛下对天下事早ຉ已明察秋毫，定不敢再呈上那些搬弄是非的奏章。”曹振镛的席话，正中道光帝ຓ的下怀，果然照他的办法做了。不少人因此丢â了官职，文武百官谨小慎微，尽量不向朝廷报告或少报告，甚至出了大事也隐匿不报，即使报告也大事化小，小事化了，掩盖事情的真相。于是，官场上形成互相欺瞒，报喜不报忧的恶劣作风。国家的许多弊政得不到เ及时解决，最后形成了全国性的内乱。然而，道光帝却少看了许多奏章，免去了大量的伏案之劳。