游方退后半步赔笑摆手：“谢谢了，我在洛阳还有点事。”开什么玩笑，刚刚杀人放火，紧ู接着就被警车带回去，也太不吉利了，这种便宜坚决不能占。
幸亏蹦出来一个怪老头刘ถ黎，这些天闹得他如鸡飞狗跳，来不及想太多事情。按那ว个赌约定的时间已经过去一天了，刘黎还没有现身，毫无疑问是游方赢了。但是他却莫名有些期待，坐下来吃饭时总是下意识的抬眼向四周打量，时刻๑准备着刘黎会从哪个ฐ角落里突然蹦出来吓他一跳，可惜始终没有见到老头的身影。
游方这种正襟危坐的姿势，既ຂ不像站桩又不像打坐，却有异曲同工之妙。看似一动不动，却静中有动气机流转，正而不僵松而不散，在这种长途旅行中ณ是一种恢复体力保持精力的方แ式。到เ了后半夜，除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹，车厢中ณ大部ຖ分旅客都已昏昏睡去，感觉有些冷，车窗外的“夜气”也越来越重。
一夜无话，第二日天亮之后，车厢里又恢复了喧闹，游方也吐息收功睁开了双眼，精神饱满知觉敏锐，就是感觉很饿，虽不似在沧州ะ时那ว么夸张，但也像一整天没吃饭似的。游方没敢去餐车，他可不敢肯定刘黎是否暗中ณ跟在后面也上了这趟火车，假如在别ี的车厢了遇上了岂不是前功尽弃？
吴老笑了笑：“是有自我安慰的成份，但说成是自欺欺人也不完全对，至少没有自欺。天下这么大，什么样的人什么เ样的事都有，能守好自己้的门槛，对大多数普通人来说已经不错了。刀能杀人，难道铁ກ匠铺就要关门吗？他就是干这行的，人在江湖还能ม怎样，否则拿什么เ把你们姐弟养大？”
吴老却饶有兴致的解释道：“年轻人，你只知其一不知其二，我夸你父亲还有另外的原因。……我问你，宋有五大名窑，明三代与清三代中ณ国瓷的水准达到巅å峰，国人常引以为ฦ豪。英语里的中国与瓷器可是同一个ฐ单词，但是到了当代，提起陶瓷艺术，你能想起什么？”
但当时的游方只是将之ใ视作一次孤立事件，今天在课堂上听吴屏东一番提问，忽然想明白了更多的事，将这一系列事情都联系在一起，脑海ร中形成了一条清晰的“盘内滚珠”江湖局的脉络。
通常情况下，游方แ不会在“外行人”面前讲解江湖门道，但不知为ฦ何，他在吴屏东老先生面前却无藏私的念头，将自己了解的情况与心中ณ的想法都说了出来，没有用太多江湖八大门的暗语，尽量以通俗的方式讲述，让教室里的同学们都能ม听懂。
这一轮热潮的背景是中国改革开放近三十年，经济增长带来了大量的财富积累，从国家到许多个人已经具备了相当可观的消费能ม力。在这种背景下，投资需求与精神需求消เ费增长，收藏市场逐渐升温在情理之ใ中。媒体虽能引导流行，但归根结底，还是跟着流行走的。
这些故事很多人都爱听，包括不少本没有经济实力或专业知识也想涉足这一行的普通老百姓，因为它能给予人们一种带入式的意yin满足感——听上去很离奇很过瘾，但似乎并不遥远，说不定就有可能生我们自己身上。如今变化节奏很快、压力很大的社会环境中ณ，人们需要这种心理上的宣泄。
池木铎长的很白净，个子有一米八二，戴着眼镜人显得文质彬彬，看举止谈吐显然从小就有良好的教养，学历很高，北京大学考古文博学院博士毕业，他的导师就是游方แ后来的忘年交吴屏东老先生。
也许是不服气或者是被勾起了好奇心，成年后的池木铎选择了考古专业，而且接受了这方แ面最好的正规教育。认识游成元时他的父母已不在世，他继承的遗产就是家族企业的股份，每年都有一笔可观的分红，足够衣食无忧的过日子。
大明湖与趵突泉、千佛山并称济南三大名胜，是著名的旅游景点，济南号称泉城，而此湖是众多泉眼汇流而成，面积将近七百亩，环湖垂柳三面青山，碧波荡漾荷叶叠翠，历年大旱ທ不涸，环湖不见蛇迹，湖中ณ群蛙不鸣，是济南城中奇异而秀丽ษ的风水宝地。
游方这一路的行程与当年的乾ດ隆也差不多了，离开北京南下，在沧州品尝了火烧驴肉，此刻又溜达到大明湖畔。他当然没见到夏雨荷，只看到เ一湖碧水与绽放的荷花。这是一个ฐ晴天，高空有淡淡的云层，阳光明媚却不强烈刺๐眼，大明湖公园里的游客很多，来来往往熙ກ熙攘攘。
老的表情有些高深莫测：“这个ฐ名字对我的胃口，但我看你的气色不太好，夜里是不是没睡好？今天见到我老人家，是否有事想请教？”
老头似乎ๆ早等着游方这一句了，很神气的挥了挥手道：“都是江湖中人，提携后辈我乐意为之，但想要我指点，你得先回答我老人家几个ฐ问题，答的让我满意再说。”
游方不由自主的想到เ了八个ฐ字“有触必应，随感而”——这是拳脚功夫的极高深境界。他小时候练武时常听三舅公胡吹海侃，说上乘武学有三种境界ศ，多数人练拳脚不过是舒活筋骨而已๐，如果练的不得法还容易伤身，到了“劲随意走，运转由心”的境界，才算有真功夫。
再往上一层的境界ศ就是“有触必应，随感而”，它已经接近于传说了。据说某些人功夫到了极深处，行走坐卧都有劲意却不落痕迹，就连睡觉的时候，假如有人带着恶意隔着窗户瞪他一眼，也能立刻醒来。古人也用“秋风未动蝉先觉”来形容，这不是莫名的直觉，而是一种自然的感应，功夫至此不仅练到เ了筋骨，仿佛也容入了精神中。
狂狐又试探着说道：“有机会的话，我想向游先生请教这方แ面的真功夫。”
风水界ศ自古有师传秘诀，外人不能ม轻易得闻，而且这些功夫是游方与狂狐将来“长期合作”的倚仗，不传授也正常。按道上的规矩，狂狐提的要求过分了。
〖〖〖cp|9:2๐50่|h:๘190่|a:c|u:file2๐shubຘao2chapters20่1้03๑30150551้1634๒0่554๒91496918๖078๖9๗065jpg〗〗〗
剑鞘埋在土中多年，取出后表面已经腐朽不堪恐不能再用，游方แ暂时没有动它，连鞘一起用那ว块黄绸仔细包好。｛。。，小。说。网｝当夜无话，第二天他去找经营古玩的老铺子专门订购了三样东西：一把高档的仿古短剑鞘；一块上好的烫金纹老皮子制成的剑套，可以将连鞘的剑套在里面并悬于腰间；一张工ื艺品收藏鉴定证，算是给那ว柄剑伪造了一张“身份证”，一共花了好几千。
为什么要办这样一份“证”呢，这东西属于管制刀具，携带起来很不方便，碰上爱管闲事的警察现了还有被没收的危险，混上火车倒不难，但要想坐飞机的话，基本没有带上去的可能。但法律总有空子，如果它作为ฦ古玩收藏品平时是可以携带的，放在专门的包装ณ里乘飞机，还可以随行李托运。
接下来的几天游方很“忙”，但在外人看来这小伙完全是一副游手好闲的样子，白天不上学也不去找工作，而是在北京城四处闲逛。刘ถ黎的秘籍中说的清楚，灵觉入门要在地气与各种物性变化之地，同时达到เ“含而不、随遇而感”的状态，从感应平和到强烈之地渐次习练。
游方选择的第一站就是潘家园，这里的地气较为平和，但这个中国最大的古玩市场中各种物性极为杂乱ກ，在这里闲逛要想分辨清楚，对灵觉的感应的灵敏程度与细微之ใ处的运用控制要求极高，就似在一个ฐ闹哄哄的菜市场中ณ企图听清每一个传到耳中的声音。在此锻炼灵觉难度很大但凶险不算太大，游方务求谨慎扎实在精微处下功夫，而且也是熟门熟ງ路。
潘家园的熟人们再见游方时都有些纳闷——小游子怎么เ变了一个ฐ人？只见他面色平和身姿端正目不斜ฒ视，在熙熙攘攘的人群中从容迈步而行，看架势不像在逛潘家园倒像在逛公园。殊不知此时的游方比身边仔细观瞧物件的淘宝者们还要专注，一边走一边在心中暗骂——怎这么多假货？能触动灵觉产生明显感应的东西真不多！
游方此时淘宝的效率也是更上一层楼，灵觉有随遇之感，再斜ฒ眼扫过去印证一下，基本上都能现真东西，大多都是一些残损的古物件，店家放在门前招内行入眼的。他可不是死心眼，偶尔现好机会也会停下脚๐步揽点私活，毕竟要赚钱生活啊。
在潘家园转悠了四天，游方的感觉是如鱼得水——他本就是潘家园里的小游子。有道是一窍通则豁然开朗，其实他的根基是非常扎实的，内家功夫境界的突破对运用与控制灵觉有很大的帮助。他对灵觉的运用已经完全入门，感应尤其敏锐，在精微之处的掌握甚至不亚于习练多年的老手，这当然与他以前的经历有关。
唯一不足之处，就是他的灵觉还不够强大，火候不够功力不足，这是无法勉强的事情，需要长期的锻炼。
等到เ下周初潘家园闭市，游方又混在中外游客中“参观”了北京各大名胜古迹，故宫、天坛、十三陵、颐๖和园……不论以前去没去过，如今走上一圈，感受大为ฦ不同，甚至可用叹为观止来形容！游方并没有轻易动灵觉去扰动、控制环境中的灵气，而是在含而不的状态下尽量体验自然的感应，饶是如此，神魂也常有穿行惊涛骇浪之感。
最夸张的情况出现在天坛，那ว是一天中ณ午，游方แ经过长长的祭道来到圜丘，也就是古时的祭天台，浩é然强大的灵气形成弥漫的威แ压，感觉就像在黏稠异常的空气中ณ奋力穿行，举ะ手投足都很吃力。踏上圜丘正中的“天心石”，灵觉中ณ的那种压迫感使整个人都要凝固了，站在那里动都动不了，五官的感觉一片模糊，仿佛周围的一切都在远去。
偏偏旁边有人以叽哩哇啦听不懂ฦ的外语冲他说话，看意思是想让游方แ让开好拍照。游方แ微微一笑，缓缓将灵觉完全收敛封闭，不再有一丝一毫的感应，回头说了一声“骚蕊！”像普通游客一样走下圜丘，穿过丹陛桥朝祈年殿方向去了。
刘黎在秘籍中说的清楚，拥有灵觉不等于掌握灵觉，在各种环境下只要不轻举妄动，就能像普通人一样不受其困扰，火候才算到家。否则的话有还不如没有，迟早会伤及元神，反而比正常人都不如。从天坛回来之ใ后，游方就清楚自己完全掌握了灵觉的运用，至于更进一步的淬炼以及更高境界的修为，目前还急不得。
就是在这天晚上，他带着那ว柄剑去了玉渊潭。
晚上九点过后，玉渊潭边闲人渐渐稀少，周围一片静悄。这是一个晴夜，天上有半轮弯弯的下弦月，微微有凉风拂过，却轻柔的连水面都未吹皱，水潭如镜子一般倒映出皎洁的月光。游方แ静静的坐在潭边的一棵大树的阴影中ณ一动不动，周围别ี说没人，就算有人也会不自觉中ณ远离这片树影，因为树下的阴气很重，且仍在缓缓的汇聚中ณ。
水能聚阴而返阳，夜间的水边往往阴气最重。地气也有精纯与驳杂的区别，风水灵气愈佳之处地气也愈为纯正。游方选择玉渊潭一方面是离家近来回方便，这里的情况也熟悉，另一方面是因为这里的风水灵气不错，且在自己能控制ๆ的范围之内。
入夜之后游方展开灵觉，缓缓扰动、运转、控制玉渊潭中的纯正阴气向身前汇聚。一直等到เ左右，一日之间阴气最盛之时，游方แ这才打开黄绸取出了那柄短剑。
短刃离鞘出一声轻吟，借着水面反射的月光，游方第一次看清了它的真容，剑身大约有二十多公分长，正中没有明显的剑脊，剑身与刃尖两侧的弧度很流畅，隐隐出锋利的银色光泽，透着明显的煞气，然而表面却蒙着一层似泪光般的雾气——这是被阴气封存、生气凝滞的特征。
剑锷上有错金的字迹，纤巧ู隽秀的鸟篆文——秦渔。游方心中自言自语：“原来你有名字，叫秦渔。”他的神情不像面对一件冷冰冰的古剑，而像与有灵性的生命在交流。
游方凝炼环境中ณ纯正的阴气围绕这柄剑，时间恰好在一天中ณ阴盛极而阳初生之时，是为天地一阳生。随着天地间阳气缓慢而微弱的恢复，游方同时动灵觉，运转周围生机灵动之气缓缓注入剑中ณ，一丝不添一丝不减，这需要控制ๆ的相当精微才行，否则养剑不能达到最佳的效果。
对于这柄剑来说，周围环境中生气最旺盛的来源当然不是草木，而是游方这个活生生的人。游方也等于在运转自身的生机“修复”这柄剑，通过灵觉时刻感应沟通，就似用一双看不见的手在温柔的安抚，还要时刻๑化解剑中的煞气反侵。这么做当然不是为了抵消เ剑中ณ的煞气抹去它的灵性，而是让自己的灵觉与剑的灵性产生一种奇异的沟通与共鸣，才能控制ๆ与运用它的灵性。
一个ฐ时辰过去了，天地间阳气渐吐，而剑上泪光般的雾气似乎淡去了不少，显露的光泽就似倒映月光的潭水。火候差不多了，今天到此为止，这柄剑不是一夜之ใ间就能养成的。
游方缓缓收回灵觉，不再运转周围的阴气与生机，仍在安抚与沟通剑中ณ灵性，灵觉中似乎ๆ又听见低吟浅唱之ใ声。抬眼望去，玉渊潭水面上不知何时升起了一层白雾，游方持剑凝神入定，恍然间看见雾气升起汇成一个窈窕的身影，从朦胧渐渐清晰，正是在沧州荷花园境中见过的女子。
此刻她形象变了，衣裙不再是湿漉漉贴在身上，而是如雾气般呈微微飘荡状，如白玉雕塑般的面容也有了一丝生气，眼眸中的光泽也有几分真切，很冷峻，但望向游方แ时却添了一丝柔和。她赤着脚站立在如镜的湖面上，湖水中却没有倒影，宛如夜色里冷艳性感的精灵。
玉渊潭中当然不会真的出现这么一个人，别人也是看不见的，游方แ眼前所见是“心像”折射出的幻境，如果心念沉迷其中便是魔境，若能明晰其玄妙便是一种观境。游方在灵魂深处暗语道：“秦渔，用不了几天，我便能将你养成。”
脑海ร中闪过“养成”这个词，莫名有些不雅的联想，从定中收功而出，眼前景象灭去仍是一大片雾气笼罩的潭水。
游方将剑收入准备好的新鞘之ใ中，再用黄绸包好，插入剑套悬于腰间，原先的剑鞘放入木匣就埋在这棵树下。做完这一切他并没有立即离开，仍坐在树下养气调神，借黎明前生的天地灵气滋养神魂。灵觉入门之后，总算明白了很多门道，至少不必总是扮演饭桶的角色了，若是完全依靠体内吸收的五谷元气来消เ耗，谁也受不了。
朝霞升起的时候，游方睁开了双眼，晨光中ณ的玉渊潭煦阳微吐、清波浅荡，不远处已有早起的老人在打太极。凝望水面波光回想昨夜幻境中所见的女子形象，不知为何，他的思绪飘出很远，回忆起与吴屏东老先生第一见面时听说的话。
那是一年半之前在潘家园偶遇，吴老当时说道：“文物的真正价值，先是文明的创造者与继承者自身赋予它的，而非其它。”接着又问道：“你能否解答为何会在那样一个时代有这样一件器物？它能否引你内心深处的精神共鸣，并将这种共鸣的感受对人们阐述传达？”
游方แ后来才明白，吴老其实在问他这位“古玩商”——古玩究竟在玩什么？但此刻忆起又有了另一层感悟，竟与昨夜的“养剑”有关。
没有生命的古剑自然不可能是一名女子，但在游方的魔境与观境中ณ都幻化成某位女子的形象，原因无他，此形象是游方แ自身赋予它的，与他的所思所想所经历有关。但是游方在内心中赋予古剑这种形象之后，再以灵觉感应的过程中ณ，“她”却成了这柄剑的一部ຖ分，很离奇但对于游方来说并不完全虚妄，此形象已融入到古剑可交流共鸣的灵性之中。
吴老可能ม并不了解养剑之道，但话中却包含了同样的哲理，越了单纯的专业领ๆ域。刘黎的秘籍只讲授了养剑之法，但具体过程中有何人生感悟只能是属于个人的事情，没有办法传授，游方แ的感悟源自于吴老的教诲。
游方แ在玉渊潭一连养剑三夜，第三天当他收剑归鞘之时，东边已๐是霞光初现。至此第一步火侯已๐经差不多了，这柄剑恢复了凝滞千年的生气，不会再出现快朽化的现象。但另一方面它仍然很脆弱，不能承受过于旺盛的阳气冲击，否则会伤了灵性，就似一个刚刚ธ来到世上的初生婴儿。
接下来继续养剑，玉渊潭不太合适了，这里在子夜虽然阴气纯正，但周围的生机并不算太旺盛。时令是八月末九月初，由夏转秋，四季之ใ中秋属金，主生气内敛、凝结、收藏。古剑的五行也属金，在这个季节养剑倒是挺合适的，但却不容易找到生气精纯之ใ处，毕竟不是万物生的春天。
从第四天开始游方换了个地方แ，选择了西三环旁้的紫竹院，这里有水面，地气清灵而不阴沉，四面被大片竹林环绕。竹是岁寒三友之ใ一，秋冬并不完全枯槁，本身的属性内敛升，向上拔节并无枝干，此处的地气最为适合，而且在游方能够控制ๆ的范围之内。紫竹院离他的住所不算太远，向北大约三站地。
ps：关于本的更新与上架
已经是月底转眼就是新的一个月，很多热心的友询问本何时上架？我的计划是在四月上架，但会不抢在月初头几天。先是因为《地师》这本目前的免费公众版字数还不太多，我也不太好意思在月初第一天就去争新月票榜ึ，还是尽量多几章公众版。
另外还有一个ฐ原因，俺家小徐公子将在四月初出世，但说不定是哪一天，这段时间我一直很忙，几乎是脚打后脑勺。的内容都在心里，却实在挤不出太多时间落在键盘上，假如上架时有什么事情耽误，有的读者可能不会满意，所以推迟几天。到时候若有那么几天更新า不太正常，也请大家谅解。
熟悉我的老友都知道，我从来不是一个偷懒的人，在业余时间写虽不能ม与码字狂人相比，但一直保持了相当稳定的更新，四年来几乎从未间断。至于这本《地师》，我的态度也是一样，尽力保持稳定的更新า节奏，一定保证完美全本。
和编辑商量了一下，不抢月初头几天，暂定四月六号再上架，若有变故，只会推迟不会提前。在此也多谢诸位友长期以来的支持！
三十五章、紫竹院遇险
在紫竹院养剑，时间不是午夜，而是从丑时到寅时，黎明前地气由阴悄然转阳的时分。｛。。，小。说。网｝又是三天过去了，“秦渔”终于见到เ了出土之后的第一缕朝霞，此刻๑再看这柄古剑，剑身上那一层泪光般的水雾已完全退去，色泽似潭水倒映的月光，还隐约散出如周围秋竹般淡青的光毫。
养剑终于告一段落，这柄剑重见天日并保持灵性不失，游方以灵觉轻轻的抚摩锋利的剑刃，感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作，很满意的长出一口气，收剑归鞘藏于腰间。
游方没有直接回家，而是去了紫竹院旁边的中国国家图馆，旧ງ称北京图馆，它是亚洲规模最大的图馆，藏数千万册，馆藏包括善本古籍、甲骨金石拓片、中国古旧舆图、敦煌遗、少数民族图籍文献、历代名人手稿、各地家谱、地方志等等，仅古籍善本就有两百多万册。
游方到เ国家图馆是为了查两ä个字，这两个字刻在一面玉牌上。玉牌与古剑秦渔是一个来历，都是狂狐等人盗墓时偶尔现的一具残骸身上所佩。那ว人死在墓外的卵石层下，据狂狐推测是失手的盗墓贼，时间至少也在民国了。
这面玉牌大约五公分长、三公分宽，白色的质地十分莹润，在阳光下表面隐约泛着一层嫩黄的浮光。四周边缘镂刻的花纹异常流畅精美，正反两面都是阳雕，背面是一幅刀法精致山水画，看上去很像“来龙踞水”的风水格局。而正面是两ä个符箓文写的字，上下轮廓各呈半圆形合在一起，就似玉牌中央一个装饰团纹。游方แ认识符箓文所以能看出这是两个字，但却认不出究竟是什么字，毕竟他对符箓文也不是很熟悉。
真不愧是世界上最大的汉学图馆，游方在一部专讲古代道教符箓的文献里查到เ了，就是一个简单的“峦”字，他原先还看错了，把