在派出所里聆听敬业的警花一番教诲与警告，从国家大事讲到เ个ฐ人追求，最终还是放他走了。游方在里面表情极其诚恳的“报告政府”——今后绝不再犯同样的错误！他说话算数，果然没有再卖碟，迈出派出所的门槛时就做了决定，换个ฐ环境再换一份“工ื作”。
其实站街卖碟这门生意已๐开始进入一种“产业”的夕阳期，随着网络技术的展，通过宽带下载网上音像制品越来越成为娱ຉ乐่主ว流，在街上买“爱情动作片”的人将会越来越少，放弃也是明智的选择。不论现在的生意有多好，人总要有前瞻性的眼光，不要在行将没落的行业中做长期投入，不是有那么เ一句话吗——女怕嫁错郎，男ç怕入错行。
而姐姐游成元似乎ๆ集中继承了家族遗传中不太好的一面，“野性”绝对是有的，但是“美”却谈不上。身材倒是不错，个子很高有一米七五，关键是相貌，形容人长的丑通常说能把小孩给吓哭，而冷眼看见游成元，能把小孩吓的不敢哭！——据游方回忆，姐姐不出门的时候，家里几乎都不闹耗子。
但事情出乎所有人的预ไ料é，游成元嫁了个好男人——各方面都无可挑剔的金龟婿！
在人流拥挤嘈杂的公交车站，如何分辨小偷和正常的等车人？正常人注意力应该是远方开来的公交车，而扒手却注意观察附近等车的人，哪人多往哪靠。而游方确实有点“不正常”，站了半天也不看车，只是注意打量周围的人，还真有点像行窃的扒手了。
江湖八大门遇到เ公安六扇门，没理先矮三分，游方可不想在这时惹什么เ莫名的麻烦。看来还是不够小心啊，差点让人误以为有行窃的嫌疑。此时有一辆车靠站，牌子上写着k109๗路空调，这辆车上不是很挤，也没有人上车，肯定不是扒手选择的好线路。
“游方，云游的游，方向的方แ。”游方很痛快的回答，这其实是他的化名，与昨天住在沧州饭店登记的名字是一样的，他身上也有一张叫游方的身份证。
老头扑哧一笑：“你是游方แ道士还是游方和尚？”
老头很夸张的一瞪眼：“你这人年纪轻轻的，怎这么เ说话呢？这里可是公路，你能走我也能ม走，又没有挡你的道！……反倒是你，素不相识竟然心存歹念，想废了我老人家的子孙根吗？”
真正的拳脚功夫讲究以意劲为先，这样才能上力，出拳出脚之前知道打什么点位，劲力能够收自如有回旋๙的余地。游方แ转过身来看见老头的方位，下意识欲起右脚๐撩阴，只是没有真的攻击，但意劲已经到เ了对方แ的下身。
狂狐继续叹道：“专业扎实很重要，比如这个墓，我就很难打准方位，实在不行只能直接揭顶。”
狂狐连连点头：“你还真说对了，我以前是专做汉墓与唐墓的，出手的都是玉器、铜器、陶器。这几年都是让洋鬼子给闹的，明清瓷器价炒这么เ高，不得不与时俱进啊！”
该学院在北京大学算是规模很小，只有两个系：考古系与文化遗产系，共设四个本科专业：考古学、博物馆学、文物保护、文物建筑。其实它每年只招一个ฐ班的本科生，总共三十名。这么一个学院为何招生这么少，因为ฦ它还要承担其它院系相关的专业教学任务，以及更多的考古及科研课题。
吴屏东今年六十出头，是博士生导师，主要任务是带研究生与做课题，一般很少给本科新生上课。但是游方很幸运，在北大的课程表里查到了吴老讲的两门课，一门是给建筑系与历史系二年级学生开的混合大课，科目是《中国古代营造式法》，另一门是给考古文博学院的本科三年级开设的专业小课《中国古代建筑与葬制》。
这两ä门课是游方一定要蹭的，至于其它时间，就跟着考古文博学院一年级本科新生一起混了，不必将所有的课程都蹭下来，只要选择感兴趣的专业基础课就行。
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十九章、一命二运三风水四修阴德五读书
吴老开设的跨专业混合大课属于辅修科目，历史系与建筑系的同学们都戏称为“风水课”，因为中国古代的建筑结构以及各种式法都与风水学有必然的联系，讲课的时候根本绕不开，吴老在课堂上引用了很多现代环境学理论去解构，让游方增长了不少见识。
游方所听的第一节课是在历史系教学楼ä的阶梯大教室里，他早早ຉ就夹着包拿着坐垫占好了位置，等到同学们三三俩俩来的差不多了，把教室坐满了一大半，吴屏东夹着讲义上了台，习惯性的扫视一圈，视线却在近处停留愣了片刻。
游方แ也抬头想仔细观瞧吴屏东的面相，四目相投两ä人都有些诧异，原来台上站的竟是游方在潘家园见过的、那ว位很有学者风度的长者！教室这么เ大有这么多学生，吴屏东偏偏也看清楚游方แ了，没法看不见，游方就坐在第一排正中央的位置，正对着吴屏东所在的讲台。
吴屏东竟然认出他来了，笑了笑微微一点头算是打了招呼，然后开始讲课。
同样一门课，不同的人讲效果不同，听众的感受也可能ม大不一样。就和写往往有个开场白或序言类似，从头讲一门课程，老师一般都要讲一段引子以吸引同学们的兴趣，这段引子往往课本里没有，都是个人风格的挥。
在坐了二百多人的大教室里，吴屏东的开场白竟然是民间流传的一些老话：“一命二运三风水，四修阴德五读。”他没有介绍古代民间的那些迷信说法，而是解释这句话在不同的年代都有什么เ共同的、有价值的道理——
所谓“一命”，可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的，但事实上人们的确生而不同，不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件。你可以去抱怨但无法改变既成的事实，就像一个想财的人抱怨自己的父母为何不是亿万富翁，没有任何实际的意义แ。
每一个人自从拥有自我意识，能够从主ว体的角度观察外界ศ客体进行思考之后，人生第一个ฐ哲学命题就是：“我为ฦ何要来？”而它没有答案，会引出另一个命题：“我将在这世上怎样去做？”只有解决了这两个命题，才知道怎样去修行，才能ม理解孔子所说“知天命”的状态，才能行而上之，达到เ“人生而有贫富，但贵贱在于心”的生活境界。
所谓“二运”，可以理解为际遇，这也是一个人很难自我扭转的，但可以选择以怎样一种方式去面对与融合。比如我们生在一个什么样的时代？先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天？我们这一生会遇到哪些人，会与我生什么เ关系，这个世界会生什么เ样的大事对我产生不可避免的影响？
再比如三国中形容曹操的一句话“治世之能臣，乱世之ใ枭雄”，同样一个人可能有不同的结局，这便是际遇所造就。它有定数也有变数，有些事情个人无法避免，但可以选择以怎样一种方式去面对。有人想炒股财，也得看行情的大趋势如何。
再举一个最简单的例子，假如某人生活在上世纪三十年代面对日本鬼子的刺刀，你没有办法逃避这个时代所生的事，但他至少可以选择是做烈士还是做汉奸。而生活在和平年代的人们，就没有这种决择的考验，这就是“运”。命与运之ใ间非常微妙的一体相承，合称为命运。
所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能脱离身处的世界，但可以自我造就、选择怎样去趋避。它体现了人与自然之间的互动关系，有抗争也有相互的和谐，非常深刻的体现了中国传统“天人合一”思想精髓。
在一个大环境当中ณ，创造一个小环境，主动去抗争、改变、融合，包括一个ฐ人的生前死后的选择与创造。《中国古代营造式法》这门课会涉及到很多传统风水学的内容，希望同学们不要只看到封建迷信时代的糟粕，也不能ม仅仅用现代环境学理论去理解，而要体会到เ其背后隐含的有价值的人文精神。
它从历史遗迹中ณ隐约散出光毫，对现代的我们有怎样的启？当代世界最热门的“展与环境”问题，便是此处“风水”二字广义的内涵之一。
所谓“四修阴德”，如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法，从另一个角度去理解，是指一个人内在主体的“自我”，如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处，人如何与社会相处，人类如何与世界相处。由此可见，“修阴德”与“风水”之ใ间本就有密不可分的联系。
从广义上讲这是一个族群的自选择，古代就有“世德不修，世风必下”的说法。做为ฦ个人修养来说，它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人，你如何与另一个自己相处？这比较微妙，有些同学可能不太明白，下课后可以回去想一想，有句俗话“自己和自己้过不去”，又是什么意思？
所谓“五读”，可以理解为文明积累็的传承，它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿，我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样的话，数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我，但你我也在造就他们的时代，要时刻๑想到这一点。
吴屏东最后说道：“读两个字真正的含义，可不是为了应付考试，关于这一点我就不展开讲了，同学们来到北大，是干什么的？……好了，大家现在打开课本！”
同学们纷纷笑着打开课本，只有游方没课本，侧头扫了旁้边桌子上的本几眼，打算明天就去找地方买。吴屏东的第一堂课，以这么一段引子为开场白，不知其它同学感不感兴趣，反正游方听的是津津有味。
这是一门辅修课，一堂大课分两节，安排在周五下午的最后两ä节。等到课间休息之后再上第二节，游方回头看了一眼教室，现已经走了好几十人。这些都是逃课的，有的是想早点去食堂打饭，有的是和对象约好了过周末。
课间休息的时候，吴屏东下了讲台径直走了过来。游方แ赶紧起身，恭恭敬敬的垂手而立，只听吴屏东到เ近前问道：“小游，原来你是北大的学生，历史系还是建筑系的？怎么เ逃课去潘家园混，上课还不带课本？”
游方实话实说：“我不是历史系也不是建筑系的，也不是北大学生，就是蹭课的，特意来听吴教授您讲的课。今天是第一次，所以没课本，回头就去买。”
不要以为ฦ江湖“高人”没事就满嘴跑火车，实情恰恰相反，游方非常“喜欢”说实话，没有十分的必要绝不撒谎！一开口要么尽量取得对方的信任，要么เ能引起对方แ的好奇心，这是走江湖钓ี空子的金科玉律，最重要的是——要清楚在什么เ场合对什么人说什么样的话。
吴屏东怔了怔，随即就笑了，走回讲台拿来了自己的课本，封皮已经有些旧了，是前些年的老版本，递给游方道：“这个拿去，送你了。”
游方捧着本一副不知所措的样子：“这怎么好意思，我自己去买好了。”
吴屏东摇了摇头：“我家里还有，你就别客气了。大老远从潘家园跑到北大来蹭课，也挺不容易的。”
游方：“可是，您把教材给了我，下节课……”
吴屏东轻轻一摆手打断了他的话：“就是我写的，我上这门课，还用看教材吗？”
游方连连点头：“是是是，那也太小看您老的水平了，谢谢，真的非常感谢，我收下了。……实不相瞒，您的另一门课《中国古代建筑与葬制》，我也打算去蹭。”
吴屏东已๐经转身欲走，听见这句话又回过头来：“想去就去，反正教室也坐不满，但不要妨碍别人，人家可是真正考了试又交了钱来读的。”想了想又交待了一句：“好不容易来了，那ว就认真点，不要学那些没事就逃课的。”
吴屏东对游方的蹭课行为ฦ既ຂ没有反对也没有多问，同意他来旁听自己的课，却没有追问游方แ还在蹭什么课。等到第二周游方去蹭吴老给文博学院本科三年级开的小课时，吴老走进教室看见他，顺ิ手放了另一本旧教材在他桌上，并没有多说什么。当时班上的学生还以为他是吴老带的研究生呢，后来才知道游方只不过是个ฐ蹭课的旁้听生。
除了这两件事之外，吴屏东并没有对游方表现出特别的热情或关注，就像教室里多了一个ฐ可有可无的人，不赶他出去而已。但游方แ却有一种感觉，尽管讲台上的吴屏东并不刻意注视自己，但无形中ณ总分出一股精气神在注意他。
说来也有趣，上中学的时候，班主ว任天天盯着，有事没事还要把家长叫去叮嘱一顿，但游方แ总是逃课。来到了北大蹭课，他只相当于教室里一个多余的空座，没人会点他的名，也没必要应付考试。可是吴屏东的课游方是一节都没落过，风雨无阻，他坐在教室里甚至感到เ一丝后悔，以前上学逃课逃的太多了。
吴屏东送了游方两ä本旧，其实这种教材在同专业高年级学生那里也能弄到，不值几个ฐ钱，但游方却觉得异常珍贵。尽管他已能在江湖中ณ立足，但毕竟还是个年轻人，孤身在外漂泊，难得感受到一丝长辈关怀的温暖。捧着这两本，游方的内心有些沉也有些软，总之形容不出来。
除了蹭吴老的课，游方แ还蹭文博学院一年级新า生班的专业课，没碰到什么麻烦。这些新า生也是刚ธ进大学，见到班上有这么个蹭课的不仅不排斥反而很好奇——原来大学这么有趣，来之前真没想到เ！还有人开玩笑说北京大学不仅有人蹭课，连猫都来蹭课。
这倒是实话，北京大学有一只虎斑á猫很出名，在各教学楼ä游荡，经常趴在讲台或课桌上“旁听”。游方แ也见过这只猫，老的都快成精了，自己้会到水房喝水，更令人惊讶的是它不仅会开水龙头，而且喝水之后，还会用爪子把水龙头关上。
虽然是考古专业，但大一的新生在文玩方面的实践经验几乎ๆ全是空白，游方偶尔聊起潘家园的种种轶闻，把这帮与自己年纪差ๆ不多大的毛孩子唬的一愣一愣的。在一个秋高气爽、风和日丽的周末，在班长的鼓动下，游方领着全班同学去逛了一趟潘家园，一边逛一边讲解种种趣事，少男少女们叽叽喳喳很是兴奋，看见什么都当宝贝。