大地上就燃起了费布斯2的火把。”
2费布斯是太阳神阿波罗的绰号。——译者
里科尔夫提奥多尔夫
沃尔法尔海托
1马克思恩格斯全集，第19卷，第5๓6๔3页ษ。
艾因哈德约在公元770年出生于法兰克国家东部美因河下游地方个有地位的封建主家庭里，7๕7๕9年后被送进富尔达修道院受教育。由于艾因哈德学习出色，才智过人，在他刚过二十岁的时候被这个修道院的院长鲍古尔富斯ั推荐到查理的宫廷去供职。此时，查理已๐经成为个十分强大的国家的统治者。他从欧洲各地延揽了批知名当世的学者到เ宫廷来，讲求学问，兴办学校，其中最著名的人士是来自不列颠的阿尔昆。查理这种附庸风雅的举动曾获得资产阶级历史家的大声喝采，被誉为“加洛林文艺复兴”。年轻的艾因哈德跻身于这个文学侍从的小团体，有机会博览群书，接触名家，并直接受到阿尔昆的教益，学识日益精进，成为ฦ这“复兴”的后起之秀。
1圣马丁3๑1้6๔—397๕年曾任都尔主ว教。——译者
1้古代重量及货币单位名。——译者
您最虔敬的父亲在他整个的生里都仿效查理大帝的这榜样，他从来不许那ว些在他看来是配得上他的关注和教诲的人，在对敌作战的时刻，除去军装ณ和羊毛麻料衣服之外，再穿任何其他衣物。如果他的任何臣仆不懂得这条戒律，在身上穿戴了金银绸缎，而又恰巧碰见了他的话，他就要受到顿下面那样的训诫，等到离去的时候，也就变得贤良和聪明些了。“这是片金银朱锦的火焰！你这无耻之ใ徒，如果命中注定阵亡的话，你为ฦ什么不能以战死沙场为ฦ满足呢？难道你还应该把你的财富也送到敌人的手里去么？这笔财富本来可以用于赎救你的灵魂，现在却将用于装饰异教的庙宇了。”
尽管您知道得比我清楚，现在我还要讲讲这位不可战胜的路易，从少年直到七十岁的时候，是怎样地喜爱着铁；以及他当着北欧人的使节之面做了次什么样的喜爱铁的表演。十八当北欧人的国王们送来金银作为他们忠诚的证明，送来刀剑作为ฦ他们永世臣服的标志的时候，国王下令把那些贵重的金属抛掷地上，让所有的人都加以蔑视，当作泥土似的加以践踏。但是当他坐上高大的宝座时，他命令把那些刀剑呈上来，他好试试它们。使臣们极力避免引起人们怀疑ທ其中藏有阴谋诡计的可能ม性，于是就象仆人把刀子递给主人那ว样，捏着刀剑的尖端，冒着自身的危险，把它们献给皇帝。皇帝执着刀柄拿起把来，试着把刀身从尖端直弯向底部，但是刀身在他那只比铁本身还要坚硬的手里折断ษ了。于是使臣中间的个从刀鞘里拔出自己的佩刀，象臣仆样把它呈给皇帝ຓ使用，说道：“我想您会认为ฦ这把刀是合乎您战无不胜的右手所要求的那种刚柔相济的。”于是这位皇帝，他是位真命皇帝ຓ！就象先知以赛亚在他的预言里所说的那ว样：“你们要追想被凿而出的磐石，”1因为在日耳曼所有的广大群众中间，唯有他蒙受上帝的特殊恩宠，上升到先世的勇武的高度。——我说，这位皇帝折它就象折葡萄枝样，从尖端直弯到เ刀柄，然后让它慢慢地重新า伸直起来。使臣们面面相觑，惊恐地说：“但愿我们的国王也这样地卑视金银而珍视铁。”
1圣经·以赛亚书，第51้章，第1节。——译者
十九既然我已๐经提到เ北欧人，我愿意从您祖父的统治期间摘引件轶事来说明他们对信教和领洗是多么轻视。正象雄武善战的大卫王死后的情况那样：为ฦ他坚强的手所制服的邻近各族，在个ฐ长时期里，向他秉性和平的儿子所罗门献纳贡赋，这支可怕的北欧人也复如此。他们仍然忠顺地向路易献纳他们曾因畏怖而向他父亲最庄严的查理皇帝献纳过的那ว种贡赋。有次，最虔诚的路易皇帝垂怜他们的使臣，询问他们是否愿意接受基督教；当他们回答说他们随时随地在任何事情上都会欣然从命时，他命令以上帝ຓ的名义แ向他们施行洗礼。关于上帝，学识最渊博的奥古斯丁曾经说道：“如果三位体不存在的话，那末真理也就不会有这种说法：‘去教导众人，以圣父圣子和圣灵的名义แ为ฦ他们施行洗礼。’”宫廷贵族把他们就象孩子般地收养过来，他们每个人从皇帝寝宫那里得到件白色长袍，从他们教父那里得到เ整套法兰克装束，包括贵重的袍服军器和其他装饰品。
这种事情时常举行，他们年复年，越来越多，并不是为了基督的缘故，而是为ฦ了世俗的利益。他们不再作为ฦ使节，而是作为忠心耿耿的封臣疾驰而来，在复活节前夕赶到เ，听候皇帝的意旨ຈ。恰巧ู有次，他们来了五十个ฐ人。皇帝问他们是否愿意领洗，在他们作了忏悔之后，他吩咐立刻给他们施洒圣水。由á于麻布长衫准备得不够数，他命令把衬衫剪开，然后再缝成大衫的式样。其中ณ的件立即披在个年纪较大的人的肩上，他把长衫周身细看了片刻之后，暴怒填膺，对皇帝ຓ说：“我在这里经历这种洗澡的事已经有二十次了，我从前穿的都是纯白的精美衣衫，象这样的麻袋布只该给乡下佬，而不该给战士穿。要不是因为你们拿走了我自己的衣服而又没给我新的，我害怕赤身露体的话，我马上就要丢掉你们的大衫，同样也丢掉你们的基督。”
咳！基督的敌人是怎样地轻蔑基督的使徒的那些话啊：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”1还有：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？”2或者是那段专门针对藐视信仰，亵渎圣礼的人的话：“因为ฦ他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”3๑啊，但愿这只是异教徒的特殊情况，而不会存在于那些以基督的名义相称呼的人们之间！
1้圣经·加拉太书，第3๑章，第27节。——译者
2๐圣经·罗马书，第6章，第3节。——译者
3圣经·希伯来书，第6章，第6节。——译者
二十现在我必须叙述个ฐ关于头位路易的美德的故事，然后再回过头来叙述查理。那位最温和的路易皇帝摆脱了外敌的侵扰后，就倾其全力于宗教活动，||||例如祈่祷ຕ慈善事业司法诉讼的听审和公正判决。他的才能和经验使他对后种事务非常熟练。有天，当个被大家公认是道地的亚希多弗4的人来到他那里打算行骗的时候，他虽然内心稍有激动，却以亲切的态度和温和的语调对他作了如下的回答。他说：“最聪明的安塞尔姆，如果许可我这样说的话，我就大胆地说你已经离开了正轨。”从那天起，那位公认的先知的声誉在全世界人的心目中ณ就化为ฦ乌有了。
4圣经中亚希多弗是大卫的谋士，善于谋划，后来背叛大卫。见撒母耳记下，第1้5—1้7๕章。——译者
二十此外，最仁慈的路易是这等热心于慈善事业，因之ใ他不但喜欢让旁人当着他的面做好事，而且喜欢由他亲手来做。甚至在外出的时候，他也要对那ว些涉及穷人的案件的审理工作作出特殊的安排。他从他们那伙人中间选出个体力不佳但勇气却显然超越同伴的人，命令他裁é判ศ他们所犯的罪行，监督被盗窃财产的归还，受伤害的赔偿，以及重罪案件中的切断肢体斩ล首和绞架上陈尸示ิ众等刑罚。这个人设置了公爵郡尉百夫长等名义及其代理人选，干练地完成了任务。
另外，这位把对基督的崇拜体现于关怀所有穷人的最仁慈的皇帝，从来不厌烦于把食物和衣服赠给他们，特别ี是在基督解脱肉体，准备为自己换上不朽之身的那天，他更是这样做。在那ว天，他照ั例对每个服务宫庭和供职朝廷的人赠送礼品。他总是命令庞大帝国的各个ฐ地区送来许多腰带护腿和珍贵的袍服，以便赐给某些贵族；品秩较低的人可以获得各种颜色的弗里西亚出产的披氅；他的马夫厨子和厨房用人根据他们的需要得到麻布和毛呢的衣服以及刀子等物。等到เ就象使徒行传所说的那样，没有人再缺乏什么เ东西1的时候，到处就都是片感激的心情。这些衣衫褴褛ນ的穷人此时已是衣冠齐楚，他们把声音提得高入云霄，高呼：“上帝保祐神圣的路易。”这种呼声响彻阿亨所有宽阔的庭院和较窄的门户拉丁人通常称之为门道，所有能够来到皇帝身边的骑士都来吻他的脚；那些不能ม前来的，就在皇帝前往教堂的途中ณ，遥遥参拜。其中有次，个傻瓜诙谐地说：“路易多幸福啊！您在日之间能ม够给这么เ多的人衣穿。基督在上，我想除了阿托2以外，这天在欧洲再也没有个比您还能ม使更多的人有衣服穿的了。”当皇帝问他阿托怎么可能ม使更多的人有衣服穿时，这位诙谐家深以引起皇帝的注意而高兴，咧着嘴笑着说：“他今天分发了大批新衣服。”皇帝在面孔上带着尽可能ม愉悦的表情，认为ฦ这话本身只是个无知的笑话而已，就怀着虔敬的诚心进入教堂；他在这里表现得如此虔诚，好象是我们的救主ว耶稣基督本人就在他肉眼之ใ前似的。
1见圣经·使徒行传，第4๒章，第34节。——译者
2其人无可考。——英译者
他习惯于每星期六洗次澡，这样做倒不是出于有所需要，而是为ฦ了给他提供个送礼的机会，因为ฦ他常常把所有脱下来的衣物，赏给他的侍从，只有佩剑和腰带除外。他的慷慨施赠甚至惠及最低等级的人。他大方到เ这等地步，竟致有次下令把他的全套服装ณ赏给个ฐ叫作斯ั特拉科尔夫的釉工——圣高尔修道院的个ฐ仆役。男ç爵们的仆人听到这件事情，就在路上对他设下埋伏，打算向他行抢。于是他大喊道：“你们要干什么เ？你们胆敢对皇帝的釉工横施ๅ强犦！”他们回答说：“你可以保持你的职务，但是”1〔原稿至此告终，斯特拉科尔夫此后的遭遇只好留แ待臆测了。〕
1原文至此中断ษ，后面的括弧系英译者所加。——译者
查理大帝传
艾因哈德著格兰特英译戚国淦译
人名地名译名对照表
人名
rr诃论
bb阿拔斯
亚伯拉罕
亚希多弗
阿达尔贝尔特
阿达尔吉斯
阿达尔海ร德
阿达林达
阿达隆
阿德莱斯
r阿多尔特鲁德
b阿尔比努斯ั阿尔昆
阿尔德丰苏斯
r亚历山大
安布罗斯ั
安塞尔姆
r阿尔努尔夫
阿波罗
r阿拉吉斯
阿尔诺
r阿尔努尔夫
阿托
阿图拉
奥古斯ั丁
奥古斯都
b
r巴尔卡尔德
bຘ鲍古尔富斯
b比德
r伯纳德
贝尔诺因
贝罗
伯莎
贝尔泰德
r贝尔特拉达
bbຘbຘ博比奥
r，凯撒，尤利乌斯
该隐
r卡洛曼
r查理
rr查理·马特
r胖子查理
rr查理大帝
r西塞罗
克利门特
君士坦丁
r大流士
大卫