在“金瓶梅世界”中ณ，可没有像在“水浒传世界ศ”中那样对武松的敬若天神，因为ฦ在“水浒传世界ศ”中ณ，尽管社会千疮百孔民不聊生，但是还有能ม伸张正义的地方，尽管这种正义แ的伸张充满了以暴制ๆ暴，充满了悲剧ຕ色彩，但是总算还有大快人心的时候，这是任何次农民起义แ的理由之ใ。可是在“金瓶梅世界”中ณ，尽管社会同样贪官横行腐烂透顶，但是已经没有振奋人心的正义แ伸张了，每个ฐ人都沉浸ฤ在世纪末的疯狂之中ณ，任由这个ฐ社ุ会腐烂沉沦。这是“金瓶梅世界”中ณ武松的悲剧，他杀不了西门庆，因为ฦ在这个ฐ社会中ณ不允许他杀。
也有两个ฐ人比较投入，只不过他们投入的是与超度亡魂的法会格格不入的领域，超度肉欲。西门庆当晚在妇人家里住了。这对狗男女没有丁点儿的忏悔之意，哪怕是为ฦ了安慰下死人，欺骗下世人。
正文第七回上薛媒婆说娶孟三儿
在我们的概ฐ念当中，只要提西门庆，脑แ海里就会浮ด现出个ฐ不折不扣的滛棍形象。之ใ所以会出现这种情况，是因为金瓶梅过于敏感，读者太少，大家极容易犯以偏概ฐ全的错误，而这正是典型的中ณ国特色错误思维。
王婆拿着银子出门之前，满脸堆笑，看就是非即盗，对潘金莲说：“老身到街上买瓶酒，有劳娘子陪大官人坐坐。壶里还有酒，随便倒，你们先吃着，老身得到大东街去买好酒。可能ม得段时间才能ม回来这句潜台词，就是说我给你们时间和空间自由。放心吧。。”妇人听了说道：“干娘不要去了，我的酒够了酒够了，就差“色”了。。”婆子道：“啊呀！娘子，大官人又不是外人这可真是奇怪，在讲究男ç女授受不亲的时代，男女独居室，且刚刚ธ见面，就不是外人了。就是在这个ฐ开放的现代社ุ会，这也是个ฐ外人呀。难道是老虔婆未卜先知，预ไ测出结果了？，没事再多吃盏何妨？”妇人嘴上说“不用了”，身子却像被定身法定住样，明显的心口不。婆子出去后，就把门锁上了。自己้在像看门狗样看着门。
不会，西门庆假装嫌热，把外套脱了下来，说道：“麻烦娘子替我把衣服搭在炕上。”这妇人只是咬着衣袖，转着脸，不接他的衣服，低声笑道：“你自己也有手，干嘛要支使人？”西门庆笑着说：“娘子不给小人安放，小人偏偏要放在那ว头。”面隔着桌子伸手去搭衣服，面故意把桌子上的筷子扒拉掉只在水浒传中，这段故事很简洁，只是说“西门庆自在房中ณ，便斟ต酒劝那ว妇人，却把袖子在桌上拂，把那ว双著拂落地下”。这和上回样，都是为ฦ了服务于金瓶梅的创作要求和典型环境。，可真是手艺高超，缘法凑巧，这只筷子正好掉在了潘金莲的裙下。西门庆面劝她喝酒，妇人笑着不理他，他面要找筷子给她夹菜，假装找来找去没找到。潘金莲边低着头，边用脚尖儿踢着，说道：“这不是你的筷子吗？”西门庆这才装ณ模作样地走到เ妇人这边看，就势蹲下，好像要捡筷子，其实不然，顺ิ手牵羊在妇人的绣花鞋上捏了下。潘金莲笑原文提到她笑了八次，这就很说明问题了。了起来，说道：“你怎么เ如此无礼！我要喊人了别ี装ณ了！。”西门庆双膝跪倒，说：“娘子可怜小人次吧。”面说，面扯她的裤子。妇人道：“你再胡乱ກ纠缠人，我打你个大耳刮子还装！。”西门庆说：“娘子就是打死了小人，我也心甘情愿。”于是不由á分说，成其好事。
按照这个标准，西门庆的身边都是些“损友”。西门庆没有受到良好的家庭和学校教育，成长的过程中ณ又遇到เ这些无益有损的朋友，而自己้现在又是家之主，无人管治，按常理来说，就是家里有座金山银山，也早就被挥霍空了。但是西门庆却能ม保守家业，岂不是奇哉怪也？原来，西门庆秉性刚ธ强心机深沉，做起事来诡计多端不择手段，而且和官府多有勾结，就是那ว朝中四大臣高俅杨戬童贯蔡ກ京的门路，他也能ม够钻营打通，时权势通天炙手可热，所以他在县里把揽公事，有谁需要权钱交易，都由á他出面摆平，就这样全县的人都害怕他。又因为ฦ他排行第，人都叫他西门大官人。
西门庆的亲家是陈洪，陈洪是杨戬的亲家，杨戬与其他三大臣盘根错节，把持全国政治，所以说他身处小小清河县，却能通向权力中ณ枢。
所以说，我们不能轻易下结论，如果说，目的如此简单，只是为ฦ了钱，只是为ฦ了的迎合某个人的龌龊心理，作者完全没有必要如此大动干戈ຖ，洋洋洒洒写了百万字之ใ多，以他笔力之雄健知识之渊博，轻而易举ะ地就可写些类似于肉蒲团的作品，然后在大量的床第描写之后，冠以因果轮回来掩人耳目即可。这样就又有个问题，既然它不是为ฦ了某个ฐ人来创น作的，而它的结构系统又是如此的庞大，那它能ม不能像有些人说的那ว样，像三国演义แ水浒传和西游记那样，先是在民间流传，然后经过作家的天才性创作，才成为伟大的作品的。派拥护这个观点，派反对，认为是个人创作，我也是个ฐ反对派。笔者曾经操作史记的个性化普及版史记之魂，定稿时90万字，实际的创น作字数远过于百万字，虽然这里包含了大量的文字垃圾，但想创น作完成也绝非易事。操作大作品，就好像是建筑座无形大厦样，从原材料é选择夯实地基构思蓝ณ图实际施工到เ后期装修等个ฐ个环节，细节成千上万，只有实际创น造者才会心领神会，才会事无巨เ细俱在胸臆，如果没有事先的胸有成竹，很难有最终的精益求精，不是你不想精，而是你根本想不到些盘根错节前后勾连的细节。按照ั金瓶梅的千针万线缜密思维来说，众人创作的可能ม性很小，你说借鉴下当时主ว流文化和文人作品，这是很正常的，不足为奇。所以这还应是个人的创作。对这个ฐ问题，正文当中ณ还有详述。
般来说，名士著书有两ä种可能：是肥马轻裘玩弄笔墨，二是穷困潦倒发愤著书。可是又有个ฐ问题产生，本书的作者究竟该属于那ว种人呢？大家知道，有“名”的人未必有真才实学，要看对这个“名士”的“名”如何定义แ。乾隆也算个“名”士吧，酒足饭饱百无聊赖之余，曾经创作几万首诗词，可是有哪首能够做到妇孺皆知掷地有声呢？最后只成了个附庸风雅的烂人，徒留แ笑柄而已。创น作恨赋别赋两ä篇千古绝唱的江淹先生也是“名”士吧，可尊享富贵之ใ后，就急急忙忙地创作了个成语“江郎才尽”，退出了历史舞台。乾ດ隆是个ฐ代表，代表了依靠现实权力攀附文学之ใ树的无赖藤条。江淹是个代表，代表了只能“贫贱不能移”却很难“富贵不能ม滛”，受到เ名缰利ำ锁的所谓名人。这样的人固然不会为了钱搞这样的创作，但是也基本丧ç失了力透千古的遒劲之气。这样的人根本创作不了此等作品。
大家定记得红楼梦的第四回叫“薄命女偏逢薄命郎；葫芦僧乱ກ判ศ葫芦案”。“葫芦”是“糊涂”的谐音。红楼ä梦中第雄贾雨村踌躇满志，想要大展身手，刚刚ธ到任，就接到เ了桩人命案件，无巧ู不成书，这里面牵涉แ到自己้的两ä个ฐ恩人。个ฐ是受害方甄英莲，也就是后来大观园中ณ的香菱，薛蟠的小妾。她从小被拐卖，如今又被拐子女二嫁，先是被卖给了原为男ç同性恋，如今准备改头换面的小乡绅之子冯渊谐音“逢冤”，接着又被卖给了呆霸王薛蟠。薛蟠直是仗势欺人横行霸道。双方แ发生争执，他不由á分说，大打出手，打死冯渊，抢走香菱，扬长而去，只留แ下家人料理后事。而贾雨村在第次被免职后，成为林黛玉的家庭教师，靠着林黛玉的舅舅贾政，重新า得到官职，偏偏贾政老婆王夫人的外甥就是这个ฐ薛蟠。
而香菱之ใ父甄士隐，在贾雨村最为穷困潦倒时资助他大笔金钱去京赶考，所以说，贾雨村是在公道与情理之ใ间要做出选择。他刚开始听到เ此事时，也是大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白走了，再拿不来的？”这是个ฐ正义凛然的官员应有的形象。可是后来在手下拿出“护官符”，并点明杀人凶手和其恩人的关系后，就犹豫不决了，手下又搬出了“大丈夫相时而动”“趋吉避凶者为君子”等大道理开导，最后用因果报应使人命案不了了之，只是让薛家多赔偿银子而已๐，接着又给贾政写信说“令甥之事已๐完，不必过虑”。
而陈文昭就是金瓶梅中的贾雨村，两人同样虎头蛇尾。
蔡京作为个ฐ官爵显赫的朝廷大员，为ฦ个县城里的市井无赖讲情，只要稍微有点人情世故的都知道，这就是关系和金钱的作用史记当中讲个故事，汉武帝ຓ为ฦ了加强对社会的控制，要把天下的富豪都迁徙到茂陵——他的坟墓——附近，当时有个ฐ最知名的侠客郭解，虽然家贫，可是因为树大招风，也被列ต入迁徙名单，他走卫青的门路向汉武帝讲情。卫青认为郭解家穷，不应该列入名单，汉武帝ຓ说：“能让大将军讲情的人，肯定不穷。”同样道理，能让朝廷号大员为ฦ个ฐ恶霸讲清，这肯定是金钱的力量。。为ฦ什么เ单单要免提西门庆和潘金莲？这是欲盖弥彰。金瓶梅作者还有几句诗赞美陈文昭：府尹推详秉至公，武松垂死又疏通。今朝刺๐配牢城去，病草萋萋遇暖风。不知道这是不是真心赞美。
同时也要承认，个清官只能ม做到如此地步了。
我们也要对他施加“历史的同情”，可能有这种同情是不对的，但是我们也要从另外个角度来看，他要在封建官场里混生活，总是会有无穷无尽的情非得已。武松毕竟是杀人了嘛ใ，能ม减免武松的死罪也属不易了。我们不能只从感情和同情角度看，还要从法理的角度来看。从个人感情上看，武松有种正直的品性，值得我们同情和赞扬，可是从法理和理性的角度来看，武松的行为不值得在当代赞扬。那ว只能是特定历史时代的产物。如果要是像在水浒传中，顺利“斗ç杀西门庆”倒不失为快意恩仇。可是这种想法多少具有理想主义。
朋友说，我有英雄情结，确实，我没有英雄之气和英雄之ใ志，但是对那ว种超人魅力十分崇拜。
但是我的心情又极其复杂。
我希望中ณ国以后再也不需要英雄来拯救这个ฐ世道。凡是英雄出现的时候，都是民不聊生社会动荡的时刻，将功成万骨枯，英雄的称号往往是用千万百姓的鲜ຒ血染红的，是用痛苦的泪水浇灌出来的。三国时代是英雄辈出的时代，我们作为ฦ事不关己้的旁้观者，津津乐道于英雄豪杰纵横驰骋的故事，往往忽略๓了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的人间惨剧ຕ，不用说，死得最多的就是老百姓。有这种思维，不影响我们得到เ种纵横捭阖的精神享受，但是看问题，至少要有两个ฐ角度。
英雄的故事之ใ所以在男人世界ศ中ณ存在大量市场，就是因为它们满足了男人的“权力意志”的幻想，得不到，总还是可以使用“精神胜利ำ法”来享受的吧。这里的智慧要吸收，同时也要有种“民本意识”，就是说英雄始终是极少数的。
中国人历来的心理传统是“不患寡而患不均”，贫穷和不公平最容易产生英雄。当英雄纵横天下之ใ日，就是民生凋敝之ใ时。我们企盼英雄来拯救这个ฐ社ุ会，我们本来以为英雄的力量是无穷的，确实，在某种情况下他们可以达到เ目标，其实，后来我们会发现，他们是超人，可不是神灵，样力量有限。
而且，世界ศ上的事都是辨证的，英雄具有超人力量的同时，也有超人的破坏力。作用力与反作用力，有时等量齐观。我们需要个ฐ法制ๆ健全能够保持基本公平的社会环境，这就是大同社会了。
中ณ国不缺乱ກ世英豪，就缺公正而持久ื的法制ๆ。
包括我对水浒传当中ณ的英雄，感情同样复杂。首先他们大多不是历史当中的真实人物，是体现作者价值观的虚构人物，之所以能深入人心，就是中ณ国人有种“清官梦”和“侠义梦”。封建社会实在无正义แ和公理可言，只好寄希望于清官爱民和侠客拔刀。因为当时的法律是统治阶级的法律，这部ຖ法律只能ม制造无处诉说的冤案。所以我们崇拜英雄，这是让人活下去，相信正义还能伸张的精神力量，必须承认，这种力量非常强大。
但是以“水浒英雄”为例，他们注定要以悲剧ຕ结局，包括他们的行事方法还有待斟酌。在没有新า思想指导之ใ下，农民起义的最后结局只能是两种：要么被镇压，要么เ被利ำ用。后代读者直埋怨宋江不够硬朗，其实水浒传中的宋江是最有战略๓眼光的人物，他的悲剧ຕ是时代的悲剧，不是他个ฐ人能力的问题，因为ฦ他最清楚，“占山为王”不是长久ื之计，也基本不可能ม成功，最后还落得个ฐ骂名，还不如早ຉ日做好招安准备。首先他确立的指导思想很有策略性，反贪官不反皇帝ຓ，当然这是后人指责他是投降派的证据之，但不能ม不说这种提法是明智的，他做不到方แ腊的决绝，那ว么就只有通过这样条路来打通通向最为ฦ社会认可的，符合儒家伦理规范的“封妻荫子”之路。他注定悲情。
我在史记之ใ魂中ณ对英雄大加赞扬，其实和我现在的话点也不矛盾。我赞扬的不是乱世英豪，也不是权力最大的人物，更加不会是恃强凌弱的鸡鸣狗盗之雄。我不崇拜权势，我更看中ณ“英雄气质”，这种气质并非是以取得多大的世俗权力为ฦ基准，而是种精神和意志的力量。
能够超脱定庸俗思维的都是英雄。
深明大义แ，拥有过人眼光就是具有英雄之气。能够摆脱用世态炎凉的庸俗标注评判人物的，都是平民英雄。除了在内忧外患民族危机之时，我们更多地是需要遵守真正法制的具有英雄气质的平民。
绝对不需要乱世英豪。
社ุ会动荡之时，是思想发展的最佳时机。对所有这些积极意义我都不否定，我看的只是事情的个侧面。我在这里不是做整体评价。
当人们痛恨社ุ会不公时，就会希望有英雄横空出世，可是这样的几率很小。如果没有英雄和侠客，那ว就要寄希望于清官了，这是多少代中ณ国人的梦想。产生这种思想情有可原，因为ฦ中国的百姓直是卑微的。
就拿这个陈文昭来说吧，他已经是个很难得的官员了。因为绝对权力产生绝对腐败，个ฐ人在诱惑面前控制自己，简直就是圣人，就是孔夫子流的人物。西门庆不敢向他行贿，就能ม看出他的为ฦ人。对这点我深表赞许。
但是还有些人，对陈文昭仍然不十分满意，认为ฦ要是真正的清官就应该顶ะ住蔡京的压力，力主ว持公道。从情理来看，这样的要求不高，他花了老百姓的钱，应该好好办事，你只是老百姓雇佣的仆人罢了。陈文昭保持正义แ是正常不过的，职责所在。
可是，这只是从情理和理想来看，同时，还要从理性和现实来看这件事。在封建专制时代，最大的公仆——天子，认为ฦ自己้是老天派下来的保护神，所以叫“天子”，吃你的花你的是应该的，不服气，我就弄你，他是“君权神授”的，是凌驾于主ว人之上的“最大牌的仆人”。而下面这些官僚，是给皇帝打工的，同样享受特权，就在情理之中。老百姓不服气，就反抗，又有了新า皇帝ຓ，好了几年之ใ后，还是如此，所以法律制ๆ度建设和现代国民概念尤其重要，这也是避免“历史周期率”不断重演的最重要手段。
而这些都不是封建社会能给与我们的，这是现代社ุ会公民的奋斗ç目标。中ณ国的历史问题，是客观实在，也不要过于纠缠，真正要做的是立足现在，放眼未来。民治，民有，民享，只有在现代民主社ุ会才能发生。
中ณ国人应该学习妥协，妥协不是当缩头乌ไ龟，而是种智慧，法律和民主ว都是斗争和妥协的产物。方แ面靠斗ç争争取，方แ面又要妥协，适可而止，恰到เ好处。就是说，不要总是进行势同水火的阶级对立和你死我活的残酷斗争。而这些都不是封建社ุ会能ม给与我们的，这是现代社ุ会公民的奋斗目标。
对待陈文昭，我们还是不能ม以纯粹的道德观来评价，还是这样的话：水至清则无鱼，人至察则无徒。既要知道他在强大的封建社ุ会官僚机器中ณ只不过是颗螺丝钉ล，也要知道不管他如何努力，也只是个ฐ贾雨村，无法保持足够的清醒。这是封建社ุ会“密室政治”的产物，只有在“阳光政治”下才可以慢慢杜绝。我们不可以对他苛求过甚，他身处那ว样的时代，没有办法。世界上任何个人都有紧ู箍咒的，都有无奈。
以宽己之ใ心来恕人。
用这段，为ฦ陈文昭和武松做个ฐ小结。从此以后，这部ຖ书里基本就没有英雄了。有的只是行尸走肉般的吃喝玩乐่和卑污的勾心斗角。
西门庆知道武松被充配到孟州，方แ才块石头落地，十分自在，于是吩咐家人来旺来保来兴儿，把花园的芙蓉亭打扫干净，铺设围屏，挂起锦帐，安排酒席，请来乐队，吹拉弹唱。西门庆实行全家总动员，让老大吴月娘老二李娇็儿老三孟玉楼ä老四孙雪娥老五潘金莲都来，阖家团圆，饮酒作乐่。西门庆与吴月娘居上，其余的两边落座，家人媳妇丫环使女，环绕侍奉，传杯换盏，花团锦簇。真是：宝鼎焚香，金瓶插花，盘盛山珍，杯泛琼浆。毕竟压赛孟尝君，只此敢欺石崇富。
饮酒中ณ间，玳安领ๆ着个小厮个ฐ小姑娘进来，二人提着两个盒子，说道：“我们是隔壁花家的家人，主ว人让我们送点心和花儿给西门大娘子戴。”揭开盒子看，盒是在宫廷中才能吃到เ的“果馅椒盐金饼”，盒是刚ธ刚ธ采摘下来的新า鲜玉簪花，吴月娘看了满心欢喜，说：“又叫你娘费心。”让他们吃了点心，又给了小丫ฑ头个ฐ汗巾儿，给小厮百文钱，让他们转告女主ว人，她这里多谢了，又问两ä人姓名，丫ฑ头叫绣春，小子叫天福儿。
吴月娘打发走两个ฐ小客人后，对西门庆说：“花家这个ฐ娘子确实是好，时常派人送东西给我们。我们这面反倒礼ึ数不周，没回过礼ึ。”西门庆道：“花子虚花二哥娶这个ฐ娘子，还不到เ两年光景，他说自己้这个娘子性子温和，不然也不会容忍让这样两个ฐ标志丫头在房里服侍。”吴月娘说：“前些天，她老公公出殡，我在山头上和她有过面之ใ缘，见她长得甚是白净，五短身材这里非贬义，有娇小玲珑之ใ意。，尤其那ว两道细湾湾的眉毛，特别出众，虽然和她交谈不多，但是我还能ม感觉到她的性格温柔。年纪还不大，也就二十四五岁左ุ右。”西门庆道：“你不知道，她原先是梁中ณ书的小妾，后来才嫁给花子虚，带了好大笔财产过来被他瞄上没个好儿。。”吴月娘说：“她送礼ึ物过来，咱们也要礼尚往来，明天回敬些礼物。”
现在所谈论的这个ฐ人，是金瓶梅中另外个ฐ重量级人物——西门庆的“结拜兄弟”花子虚的老婆，李瓶儿。前十回主ว要是解决潘金莲和水浒传遗产问题，现在心腹之ใ患武松的问题也完美解决了，十分自然地把潘金莲引渡到เ“金瓶梅世界”，而与此同时，春梅也顺利地进入了这个世界ศ。三个ฐ女人台戏，这个舞台还缺个ฐ人，就是李瓶儿，接下来的十回，是从“潘十回”转到“李十回”，主ว要是把李瓶儿也引向这个吃人不吐骨头的人生战场。
李瓶儿是正月十五出生的，那ว天有人送来对鱼瓶儿，于是她就被称为ฦ“瓶姐”。她先是成为大名府梁中ณ书的小妾，这梁中书是蔡京的女婿。他的妻子练就身“河东狮吼”的绝世武功，性格暴躁，嫉妒心极强，根本不拿人命当回事，被殴打致死的奴婢和小妾，般就埋在后花园了事。李瓶儿只在外书房居住，而且有奶娘服侍，或可躲过劫。不想在政和三年正月十五，梁中书和夫人在翠云楼赏灯，黑旋๙风李逵突然而至水浒传的六十七回回目叫做“时迁火烧翠云楼ä；吴用智取大名府”，这回中ณ说“杜迁宋万去杀梁中ณ书老小门良贱”。第六十七回中说，宋江大军退去，梁中书回城看觑家小，“十损八九，众皆号哭不已๐”，而梁中ณ书妻子躲在后花园中，逃过劫。这些都是细枝末节，大家只要知道两ä书的基本区别ี即可。，除了梁中ณ书夫人和李瓶儿主ว仆侥幸逃生以外，全家老小都被杀死。李瓶儿逃跑的时候，带了百颗西洋大珠，对重达二两的鸦青宝石，和奶娘直奔东京现在的河南开封投亲。
在东京时，有个ฐ花太监明朝的太监最后变得位高权重，他们被派遣去监督军队和地方แ，结果太监弄得更糟。后文会集中ณ介绍基本的背景资料。因为ฦ自己侄子花子虚没有妻室，就把李瓶儿娶ດ了回来，成了自己的侄儿媳妇，后来花太监因体弱多病，就告老还乡，又因老家在清河县，所以这家人辗转回到เ家乡定居。如今花太监死了，财产都留แ给了花子虚。子虚是个胸ถ无大志的公子哥儿，有钱又有闲，整天就在妓院之中ณ留แ恋烟花。还记得第回当中，臭味相同的十个ฐ人也要学习什么桃园结义แ，拜了把子。花子虚和应伯爵谢希大班人马，整天泡在起，叫上些非正经职业女人，吃喝玩乐，这些人看花子虚有钱，就鼓动他到妓院嫖宿，常常三五天不回家。在这里，作者留有首诗：紫陌春光好，红楼ä醉管弦。人生能有几？不乐是徒然。不知道他要表达什么เ意思，是赞美这种行为呢，还是表达反讽的态度呢？在此书中ณ，还有很多这样的情况，作者态度游离，需要注意。当然，其思想的主流是淋漓尽致地批判。
介绍完李瓶儿的背景资料é，还要回归芙蓉亭。西门庆率领ๆ众位妻妾，在芙蓉亭饮酒，合家欢乐่，直到เ晚，回到潘金莲的房中ณ时，已是微醉，乘着酒兴，要和妇人做运动，两人正在进入佳境的时候，西门庆突然召唤春梅端茶，妇人怕春梅看见，赶忙把帐子放了下来。西门庆道：“怕什么เ？隔壁花二哥房里有两个好丫头，今天送花来的是小丫ฑ头，还有个年纪和春梅相仿，早就被花二哥收用特指主人占有婢女。了。我曾经看见过她，长得还是相当不错，没想到花二哥年纪不大，在这方面却很有道行。”妇人听了，瞅了他眼，说道：“怪行货子，我不好骂你。你心里想要收用春梅，收她便是了，为何要指山说磨，兜个大圈子？我不是不开事儿的人，况且她也是你买的丫ฑ头在那种没有人权的人吃人社会里，这些人只是主人的物品，毫无独立人格可言。，明天我上后面坐坐，腾个ฐ空儿，你把她叫进房里，收用便是了。”西门庆听了，高兴地说道：“我的儿，你这般解趣，叫我如何不爱你。”二人说得情投意密，更加欢爱无加。第二天，妇人果然往孟玉楼房中坐了。西门庆把春梅叫到房中，收用了这妮子。正是：春点杏桃红绽蕊，风欺杨柳绿翻腰。
从此以后，潘金莲力抬举ะ春梅，不让她干粗活，只叫她在房中ณ铺床叠被，端茶倒水，并且把自己้心爱的首饰衣服送给她，两ä个ฐ人形成了坚固的战略同盟，春梅也成了潘金莲闹事时的急先锋。而潘金莲也以此为开端，常常替西门庆做这些勾当，拉拉皮条，以图汉子喜欢。
春梅性格聪慧，喜欢说笑，善于应对，生得也有几分姿ู色，西门庆甚是宠她。另外个丫鬟秋菊，在潘金莲眼里却是个ฐ不识大体愚蠢笨拙的人了，常常打她。其实这个ฐ秋菊还算金瓶梅中为ฦ数不多的个正直人，而且她意志坚定，最后不懈า努力，终于让潘金莲这艘破船翻在了阴沟里。这是后话。
文龙先生评论道：潘金莲嫁入西门庆家了，庞春梅进入潘金莲房了，李瓶儿隔墙相约也开始了。三大女主ว角都粉墨登场了。武松被判刑了，西门庆正式得意了。作者至此，振笔直书。读者自此，纵目浏览。可曾想过：孟玉楼是被诳来的，潘金莲是被劫来的，李瓶儿又是被夺来的。时势如此，还说什么เ？天道如斯，还问什么？
当今世上，确实有西门庆，但是我没见其真容。世上难道没有西门庆吗？可我又确实听闻有人做出西门庆之ใ事。西门庆不能ม把我怎样，我又能ม把西门庆怎样呢？纵然西门庆把我怎样了，我还能ม把西门庆怎样呢？于是，对痛恨西门庆者，我告诉他不必痛恨；有羡慕西门庆者，我告诉他不必羡慕。恨之ใ者不愿意成为ฦ西门庆，羡之ใ者也不能ม成为ฦ西门庆。谚语有云：闲将冷眼观螃蟹，看你横行到เ几时？
正文第十回上潘金莲激打孙雪娥
这回的前半部ຖ故事叫狐假虎威แ。
体现在个关键字上：
打。
激打。
打谁？打孙雪娥。
孙雪娥是谁？是老四。
谁使用的激将法？是潘金莲。
潘金莲是谁？是老五。
老五敢于挑战老四吗？敢。
为什么呢？老四是个“没有时运的人”。
她是死去的陈姓娘子的陪嫁丫环，可是陈姓娘子死了，朝天子朝臣，如今是吴月娘当家。