议论牵强，大家受累็。笔者无奈，敬请海ร涵。
从这回开始就要真正实现转轨了，开始要彻底摆脱水浒传的影子了。
正文第四回赴巫山潘氏幽欢闹茶坊郓哥义แ愤
这妇人见王婆出去了，只是偷看西门庆，西门庆倒是直勾勾地盯着她，没话找话地问道：“刚ธ才忘问大娘子尊姓大名了。”妇人低着头带着笑回答道：“姓武。”西门庆假装没有听清，说：“姓堵男ç人惯用伎俩，装傻充愣，呆里藏。？”那ว妇人笑着低声说道：“你耳朵又不聋。”西门庆笑道：“呸！看我这记性，你正是说的姓武。只是我们清河县姓武的不多，只有个ฐ买炊饼的‘三寸丁’姓武，叫做武大郎，难道是娘子的同族吗这时不忘侮辱其自尊心，也为了让她多想想自己้的不幸。？”妇人听见这话，羞臊的满脸通红果然是正中ณ其软肋。，低着头小声说道：“他便是我的丈夫。”西门庆听见，半天不出声，假意失声说道：“屈！真是屈呀！”妇人面笑着，面斜ฒ瞅了他眼，说：“你又没有冤枉事，怎么เ叫起屈来了呢？”西门庆道：“我是替娘子你叫屈。”西门庆口里娘子长娘子短，只顾东拉西扯，妇人对这种挑逗也是甘之ใ如饴，只是咬袖口，弄裙ำ子，保持最后点矜持。
孔夫子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”也就是说结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表里不的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
西门庆的正妻陈氏过世较早ຉ，只留แ下个女儿，叫做西门大姐，嫁给东京八十万禁军提督杨戬的亲家陈洪之子陈敬济为ฦ妻，只是尚未过门。大家对中ณ国人亲戚套亲戚的人际交往圈子运作模式都不应该陌生，成也萧何败也萧何，这种人际模式相对能促进社ุ会稳定，同时又只有“私情”没有“公义”，这也是近代中国社会在建立公平社会的进程中ณ困难重重举步维艰的重要原因之。
那他是不是为了利益呢？确实，人们在利益的驱动下可以丧尽天良，别说加入点性描写了。我们要知道，当时没有出版市场，更没有版税说，作者根本不会为ฦ了市场为ฦ了吸引人的眼球来故弄玄虚。当然，有人说了，也不能ม排除作者是为ฦ了某个ฐ人创作，有这种可能ม。当时有种解释甚嚣尘上，认为ฦ此书是明末大学士王世贞所作，因为ฦ他的父亲王杼之ใ死，间接上有严嵩党的隔岸观火和落井下石，于是王世贞为ฦ了报仇，深知严嵩之ใ子严å世蕃喜读小说，这才创น作此书，并把毒药浸ฤ染书角，以至于严世蕃在蘸唾液翻书时，沾染毒药而死，但实际情况则是，严å世蕃是被就地正法的，关于这个情况，吴晗先生在其的创น作时代及其社ุ会背景文中有详尽叙述，驳斥ม了这种为ฦ了报仇为了某人，才创作此书的虚妄。
那么，这个人不是为了名和利ำ，是不是纯粹吃饱了撑的呢？完全为了游戏笔墨？朋友，您可知道真正文学创作之ใ艰辛，当真是搜肠刮ุ肚殚精竭虑，为了点问题，能ม弄得花容失色小便失禁。写点速朽文字，玩弄风花雪月，当真是容易至极，可是如何经受起无情岁月的大浪ฐ淘沙。后人考证，作者兰陵笑笑生是个明朝末年的大名士，这应该是正确的，不是大文豪写不出来此等锦绣文章，其胸中丘壑该是岗峦起伏延绵千里，说不尽的青山隐隐绿水悠悠。让我为之目眩神惊，让我为之击节赞赏。
而她自己也要负半责任，这样的大事问便知，可是她不知道“没有调查就没有发言权”这个实践真理，犯了女人最容易犯的错误，凡事只看表面，犯主ว观主义แ错误，最后度过了几年压抑的日子。杨婆子不管她孟玉楼ä嫁给什么人，是死是活与她无关，她最关心的就是她能得到เ什么，最后也得偿所愿。可以说，除了孟玉楼，这三人都是赢家，包括那个ฐ张四，也能得到杯羹。通过这回，也产生了对比效果，西门庆正与潘金莲热情似火的时候，他也不会放弃现实考虑，只能说明，所有的女人只是他的棋子而已๐。
不过这回在第九十回中ณ再次上演，女主角还是那ว个ฐ孟玉楼，不过男主角换成了李衙内，清河县知县的公子，媒婆还有这个薛嫂，只不过那时西门庆早就命归黄泉了，西门府家业凋零，基本只剩ທ吴月娘和孝哥儿这对孤儿寡母，李衙内的求婚也带有无形的强制性，使本来就凄凄惨惨戚戚的西门府，更增加了份悲凉。而且当时还有议论：“西门庆家小老婆，如今也嫁人了。当初这厮在日，专违天害理，贪财好色，骗人家妻女。今日死了，老婆带的东西，嫁人的嫁人，拐带的拐带，养汉的养汉，做贼的做贼，都野鸡毛儿零挦念咸。意为ฦ撕扯拔毛。了。常言三十年远报，而今眼下就报了。”我现在提起这段就是告诉大家，这书中有多么เ离奇的情节和丰富的思想啊！哪是什么滛书啊！
还有个人物，我要引用下他的话。大家不要感觉烦，如果我们要是不培养点文学欣赏水平，从中得到เ点理性思考，那么这样读书点作用都没有，还不如多参加些社ุ会实践更有活着的意义แ。同样我不想侵犯别ี人的“话语专利ำ”，不想当个“文学大盗”，而是想把任何个人的精彩评论展现给大家，让人们共同欣赏那ว种美。大家也不要以为我这是凑字数，我反而直在思考如何减少字数，因为ฦ这项工ื程太大了。我百无能ม，但是写点东西就像吃饭睡觉样，信手拈来。而且如果想要剽窃，我只要看完原意，就会用我自己้的语言描述出来，而且可能更好更全面。这种思路我现在阐述下，后文就不再说明了。
我要提的这个ฐ人叫郑振铎，郑先生有篇文章叫谈〈金瓶梅词话〉。举ะ完“杨姑娘气骂张四舅”这个例子后，评论道：“这骂街的泼妇口吻，还不是活泼泼的如今日所听所闻的么？应伯爵的随声附和，潘金莲的指桑骂槐ຈ，还不都是活泼泼的如今日所听所闻的么เ？然而这书是三百五六十年前的著作。到底是中ณ国社ุ会演化得太迟钝ๅ呢？还是金瓶梅的作者的描写，太把这个民族性刻画ฑ得入骨三分，洗涤不去？谁能明白地下个判ศ断ษ？像这样的堕落的古老的社会，实在不值得再生存下去了。难道便不会有个时候的到来，用青年们的红血把那些最龌龊的陈年的积垢，洗涤得干干净净？
我们起来思考。好吗？文龙先生早ຉ就在思考，请看！
文龙先生评论道：张竹坡在批评金瓶梅时，总是说孟玉楼身上有作者的影子，是兰陵笑笑生塑造的个近乎完美的艺术形象，我不知道他是从哪里看出来的。而且他还总是口咬定自己所说的确凿无疑ທ，唯恐别ี人不能理会此中深意，时时点出，这可真是太奇怪了！孟玉楼ä确实是个难得的佳人，但是她也并非尽善尽美。她的丈夫去世还不足两年，家资也颇็丰饶，她的亲小叔子杨宗保还未成年，纵然不能ม守节，也不至于如此急于嫁人，想要嫁人也不至于如此草率鲁莽呀！怎么เ能见到เ西门庆就魂飞魄散，就好像潘金莲的不能ม自已๐，李瓶儿的心摇神荡呢？妇人如此急色，便非良善之ใ辈。嫁过去是做大还是做小，这首先要探听明白呀！纵然张四舅的话不可全信，像有名有姓有财有势如西门大官人这样的，访便知。纵然谋死武大之ใ事尚未泄露，但是吴月娘是吴千户之ใ女，且已嫁西门庆为ฦ继室这件事，即使琴童孟玉楼ä家的小厮年幼无知，也可探听得清二楚的呀！不能ม做正妻也罢了，可连老二也做不了，宁肯屈居李娇็儿之ใ下，难道这就是孟玉楼的本来心意吗？如果这并非其本意，为ฦ何刚刚ธ见面就要订婚，难道不是太过急色了吗？
正文第八回盼情郎佳人占卦烧夫灵和尚听声
笔者以前说过，金瓶梅取用水浒传的故事，同时它又在千方百计地摆脱水浒传的束缚。取用水浒传的故事，看起来像是起笔容易，其实恰恰相反，这正是难点所在，在文学创น作上历来是“画ฑ人容易画鬼难”，因为ฦ鬼谁也没见过，我完全可以自由á创作，画出来说，这就是了，你说不是，那你找个鬼来让我看看，你找不来就别ี说我的不像。可是画人就不同，像不像目了然。就是说如何处理水浒传与金瓶梅的矛盾是很难的，就像画家画“人”样。这在文学创น作上有个字，叫“犯”，也就是说在描述相同情节上时容易发生矛盾和冲突，完全否定原著，大家不会接受，这不属于恶搞嘛？完全照ั抄照搬，读者也不会满意，那ว谁不会抄袭呢，显着你了？在这其中就要看作者的再创作了，以及他的危机处理能力。笔者也有同感，在创น作中，凡是想说自己้的话时，下笔千言，毫无凝滞，可是如果要想翻译原著，或者揣摩作者的深意，则ท颇费脑แ筋。
水浒传和金瓶梅表现的主ว题和思想内容是完全不同的，个是表达官逼民反的时代主ว题，个ฐ是展示生动活泼的市井画面。所以二者在表现形式上大不相同。第七回是非常重要的，方面是为ฦ了摆脱水浒传创น作方แ法的限制，探索种更符合金瓶梅叙事方แ法和主题凸现的特色道路。方แ面是为了向我们传达个重要的信息，就是以此表明西门庆对待女人的态度。相对来说，他追逐女色确实是“锲而不舍持之ใ以恒”，最后也是“鞠躬尽瘁，死而后已๐”，果然实现了宿命，死在了女人身上，遭受了巨大的肉体痛苦。但是排在女人前面的还有两ä个ฐ东西，个是钱，个是权，当女人与这两样东西发生冲突时，他会毫不犹豫地选择前者。就在他与潘金莲滛情似火难分难解山盟海誓之ใ际，听说孟玉楼有钱，就迫不及待地张罗迎娶ດ事，早ຉ就把潘金莲抛在了脑แ后。
西门庆娶ດ了孟玉楼ä后，新า婚燕尔，如胶ด似漆。他们在六月初ม二刚刚ธ完婚，亲家陈洪就派媒婆文嫂儿来催促婚事，六月十二就要娶ດ西门大姐过门，所以父女二人的婚礼ึ，前后只隔了十天。由于时间紧ู迫，赶制不出来新床，西门庆就把孟玉楼ä陪送来的南京描金彩漆拔步床这种床现在很常见，但在当时是稀罕物，薛嫂在向西门庆传达孟玉楼有钱的信息时，特意提到เ了这张床。它是种结构高大外有雕花床罩配备小柜和抽屉的豪华床。九十回中ณ，孟玉楼再嫁李衙内时，又提到เ了这张床，可这张床当时陪送给了西门大姐，没办法，吴月娘就把潘金莲房中那ว张螺钿床陪送给了她，当时潘金莲已๐死。现在好些人还说金瓶梅和三国演义水浒传样，应该定位为ฦ集体创น作加上个体创新า的作品，应该不对，这种细如毛发的环节，如果要不是独立创作，很难看得出来，兼顾得到。笔者还是认为ฦ这是吸取了大量前人文学成果的文人独立创作。另外，此书的专有名词解释大多出自新า华字典和金瓶梅词典，尤其向金瓶梅词典编著者白维国先生表示ิ感谢，只此项，白先生在“金学”发展史上就已经留下了浓彩重笔。包括其他背景参考，恕不注明，实体出版时，自会做出相应的交待。作为嫁妆送给了大姐。就这样，足足忙了个多月，西门庆也没到潘金莲家去。
这可把潘金莲给急坏了，对于此时的她来说，日不见如隔三秋，每天望眼欲穿，在煎熬中度日。
正是：真个ฐ销魂，千般旖旎谁传语；为ฦ郎憔悴，万种相思不忍言。
她让王婆去西门府里打探情况，门口小厮知道这是潘金莲派来的人，不搭理，使王婆空走趟。妇人愈加焦急，就派武大郎的女儿迎儿再去打探，这个小妮子怎敢进那ว深宅大院？只在门口探头探脑แ地张望，也没见到เ西门庆的踪影。迎儿回来之后，被潘金莲臭骂通儿，怪她没用，时还不解气，就让她跪着，饿到晌午，也不给她饭吃。
当时正是三伏天气，妇人热得慌，就吩咐迎儿去烧水，伺候她洗澡，面又做了笼裹馅肉角儿，等西门庆来吃这时的她越来越是金瓶梅中的潘金莲，而不是水浒传中的那个ฐ了。。她身上只穿着薄纱短衫，坐在小凳上，看不到เ西门庆会来的迹象，就骂了几句“负心贼”，实在是百无聊赖，她从脚上脱下两ä只红绣鞋来，打了个ฐ思念情人的相思卦。
这个ฐ相思卦为什么เ要用红绣鞋来打呢？因为ฦ当时有种算卦的方式就是如此，叫做“鞋卦”。那用红绣鞋来算卦有什么意义呢？就是因为在潘金莲时代，女人的鞋和脚是性的象征。鞋和脚是与性和情人分不开的。在金瓶梅中ณ，这套在三寸金莲上的绣花鞋是个ฐ重要的道具。在后来的情节中ณ，围绕“只绣花鞋”，潘金莲在西门府中掀起了几次轩然大波，以绣花鞋招蜂引蝶有之ใ，以绣花鞋争风吃醋有之，以绣花鞋撒泼斗ç狠有之ใ。
总之，绣花鞋的故事是指引情节发展的重要线索，通过这件事尽显潘金莲的与恶毒。在上回中ณ，孟玉楼指责张四舅的无理要求时，就提到เ“莫不奴的鞋脚也要瞧不成”，而且，在她起身为西门庆倒茶时，薛嫂悄悄地提起她的裙ำ子，“正露出对三寸金莲脚来，穿着双大红遍地金云头白绫高底鞋儿。西门庆看了，满心欢喜”。又次提到เ了女人的鞋与脚，也提到了西门庆的欢喜之情，这“喜”，能ม够透射出当时中ณ国男ç人的变态心理——把摧残女人精神和肉体的小脚当成了美。
潘金莲算了回相思卦，感觉困倦，就歪在床上睡着了，大概ฐ睡了两ä个ฐ小时，起来后心中ณ还是没有好气，这时迎儿过来问：“水已๐热了，娘你还洗不洗澡了？”妇人就问：“肉角儿蒸熟ງ了吗？拿过来我看看。”迎儿赶忙把蒸笼拿进屋里，妇人用纤手数，发现只有二十九个，少了个ฐ，便问：“那个ฐ哪儿去了？”迎儿道：“我也没看见，怕是娘数错了。”妇人说：“我亲自数了两遍，正好三十个角儿，要等你爹指西门庆，不是指武大。在金瓶梅中，“爹”主ว要有三层意思：是指奴仆称呼男主ว人，相当于老爷；二是女婿称呼岳父；三是小妾称呼丈夫。后文经常出现这个ฐ字。来吃。你如何偷吃了个？好你个严å格遵守法律法规，在其系统中ณ，“滛”与“妇”两ä个字不能组合在起，所以我用“”代替，用这个ฐ词差ๆ强人意。本来这样的词汇是种精神污染和文字垃圾，我应该把它过滤掉。可这又是种客观实在，我们无法视而不见，而且只有这样骂人才能体现主人公的性格和品行，看到เ最粗俗的灵魂尽情地表演。思虑再三，决定保留。但是我还是做了定的技术性处理，这也主要是考虑普及，怕没有自主ว意识的人给理解歪了。我既ຂ想保留金瓶梅的原生态，又想有两全其美的处理方式，请读者谅解我的不得已๐。奴才，你是不是害馋痨了，偏偏要偷吃个ฐ？敢情儿我这是孝顺ิ你了？”不由分说，把这小妮子的衣服剥ຓ下，用马鞭子打了二三十下，打得小妮子像杀猪样地嚎叫，边打边问道：“你到底承不承认？你要是抵赖到底我肯定打你百下。”打得迎儿受不了了，只好承认道：“娘别ี打了，是我饿极了，偷吃了个ฐ。”妇人说：“你偷了，如何赖我数错了？看你就是个牢头骂人话。骂她是囚犯头儿，意指习惯被打骂的人。祸根！你爹那个王八活着的时候，你整天打小报告，颠倒黑白，如今怎么不去嚼舌根了？你这个ฐ牢头，我恨不得打下你的下半截来。”妇人打了回，才放她起来，让她在旁边扇扇子，没过会儿，潘金莲又说：“贼，你把脸伸过来，让我再掐你这厚脸皮几下解解恨。”迎儿只好伸着脸，被妇人用尖指甲â掐了两道血口子，才算罢了。而这次还不算是这个ฐ施ๅ虐狂最残忍的次。
每读至此，我都要默默念道：强者忿怒，拔刀而向更强者；弱者忿怒，拔刀而向更弱者——人性中千年不败万古不朽的逻辑。
我以前很同情潘金莲变态人格的形成，有她个人的不由自主ว，有她母亲的作孽深重，有这社会的肮脏ู残忍，如今斗转星移，她也很快地从个受虐者，转变成了施虐者，如今也是如此地对待她的女儿，虽然不是亲生的，可也是法律意义แ上的女儿，这也是我所说的恶性循环。这个迎儿长大之ใ后，很可能ม也是如此对待她的晚辈或者比她更弱小的。阿受尽欺凌，可是他还要压制小，因为ฦ这是他唯还能ม发泄满心创น伤的对象。难道“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃地皮”的生物逻辑真的也是人类生态文明中的宿命吗？
潘金莲不给迎儿饭吃，小姑娘饿极了，偷了个，潘金莲不管自己是不是饿着她，只问她是不是偷吃了肉角儿，这是切强盗逻辑的共同特性，是切压迫的共同形式，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。每次听到中ณ国人抱怨社ุ会民主不够，作为最小单位的家庭又有什么样的民主可言呢？没有家庭民主，又怎么会有社ุ会民主ว呢？只要家庭里有思想压迫，社ุ会压迫就永不停歇。我每次看金瓶梅心情都很沉重，就是这个道理。
此时此刻的潘金莲丑陋之ใ极，是完全情绪化的，只是为西门庆的薄情寡义寻找出气筒。副“欲加之ใ罪何患无辞”的嘴脸，这样的人根本不值得可怜，只有让残酷的社会法则来淘汰她，来惩罚她。
我又想起了红楼ä梦中ณ那个“慈眉善目”的王夫人。在第三十回中ณ，这个ฐ念佛吃斋的“善人”正在睡觉，贴身丫环金钏儿给她捶腿，贾宝玉进来和她调笑，她没有办法，只能应付着这个ฐ至高无上的贾二爷，可是王夫人“翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴๒子，指着骂道：‘下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。’”，她不说贾宝玉主ว动挑逗，偏偏是金钏ั儿这个“下作的小娼妇”勾引了她尊贵无比洁白无瑕的宝贝儿子。这里有个关键词，是“下作的”，这是高高在上的主ว子所具有的得天独厚的优越感。贾府的爷们和娘们狂欢烂滛男盗女娼，就无所谓，因为ฦ他们是主子，个匍匐在地的仆人稍微有点过错就要被打倒地下。那时候，这样的仆人被赶出去之后，很可能ม生活更惨，而且会颜面尽失——如果说有自尊的仆人还想保持自己最尊贵的东西的话，所以王夫人不顾ุ她的苦苦哀求，硬是把她赶出了家门。
没想到，金钏儿是个烈性女子，回去不久就投井自杀了。王夫人知道后假惺惺地哭，定要显示ิ出自己้的慈悲为ฦ怀，当然也确实表明她良心未泯。她还算是最慈悲的封建统治者了，作为ฦ现代人也该大加批判，毫不留情。薛宝钗轻描淡写地说：“姨ถ娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这出去，自然要到เ各处去顽顽ื逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大的气，也不过是个ฐ糊涂人，也不为可惜。”
她最后劝王夫人多给点赏钱赎赎罪也就不错了，然后又把自己刚做好的衣服拿出几件送给金钏ั儿，不忌讳把自己的衣服拿给死人穿，又显示了自己的大度。请感受下薛宝钗的“说话艺术”，轻易地把她姨娘沾满鲜血的双手洗干净了。有人说薛宝钗会说话会办事，她确实如此，但要从哪个ฐ角度来看。从她的阶级出身来看，这话确实很得体，可是她的这种说话“艺术”中ณ又透着种让人悲凉的冷酷无情，这是薛宝钗“优于”林黛玉的地方แ，深通人情世故，这是主ว子阶级的优越感使然，所以多少有些民主思想的贾宝玉直不喜欢这个ฐ在别人眼里温柔贤惠举ะ止得体的符合封建伦理规范的大家闺秀，所以毛主席在红楼梦中ณ看到เ了阶级斗ç争，他老人家绝对是目光如炬，也就他能看出来吧。同样本书，可看的效果是截然不同的。这也是人之ใ高低上下的重要原因之，如果您还把金瓶梅当滛书看，只能ม说您的欣赏层次太低了。通过条人命，能看到贾宝玉这样的贵族公子不可根除的劣根性，能看到上流社ุ会的虚情假意和道貌岸然，能看到เ封建专制ๆ吃人不吐骨头的残忍。
这回知道金瓶梅红楼梦这类世情小说的特色了吧。没有惊心动魄的大事件，都是鸡毛蒜皮的小事儿，可是透过这些小事的表象，就像“于无声处听惊雷”样，会受到强烈的心灵震撼。这两件事都是小事儿，个因为ฦ个蒸饺儿，个ฐ是因为句玩笑话，可是在统治者那里都是非常好的借口，上纲上线，个是毒打未成年的小姑娘，个是逼死了条鲜活的有尊严å的生命。
把这两本书对照着读，会把人性看得更加清晰。任何事，善于比较才不会被披着外衣的假象迷惑，而是会直奔主体。这种比较方แ法是练就火眼金睛的必备作料é。
潘金莲打也打累了，实在没什么เ意思了，就走到镜台前，重新า梳妆打扮番๘，在门帘ຈ下站立。也是天假其便，只见玳安夹着包儿骑着马，从妇人门前经过，她赶忙叫住他，问他从哪来。这个ฐ玳安说话乖๔巧ู，很讨西门庆的喜欢，因此什么เ事也不瞒他，凡事都愿意让他跟随，这不，他常常陪西门庆来武大家里，因此和潘金莲很熟ງ。玳安面下马，边说：“爹他嘴里的爹，都是指西门庆。让我去送些人情，刚从守备府回来。”妇人把他叫进门，问道：“你爹家里有什么เ事，怎么เ直也不过来走走？是不是又联系上了哪个ฐ女人？”玳安说：“俺爹没联系哪个女人，只是这些天家里事儿多，没有时间来看六姨ถ潘金莲排行老六，所以有此称呼——潘六儿。您。”妇人道：“就算家里有事，也不应该把我丢下这么เ长时间，连个ฐ信儿也不捎个ฐ。还是不把我放在心上。你肯定是有事儿瞒着我，快告诉我。”玳安只是嘻嘻笑，不肯说。妇人见他笑得蹊跷，更加坚信自己้的判ศ断，定是有隐情，于是不断ษ逼问：“到底有什么เ事儿，快告诉我。”玳安笑道：“您看您就知道有事就行了吧，怎么เ非得追问到底呢？”妇人道：“好你个小油嘴儿，你要是不告诉我，我恼你辈子。”小厮被逼不过，只好说道：“那ว我就对六姨ถ说了，不过您可千万别ี对我爹说是我说的。”妇人道：“我绝对不说。”玳安就如此这般地把迎娶ດ孟玉楼ä之事，从头至尾说了遍。
这妇人不听便罢，听了之ใ后泪珠儿止不住地顺ิ着香腮往下流。小厮慌了，说道：“六姨ถ，没想到เ您如此量窄，早知道我就不告诉您实情了。”妇人倚着门儿，长叹声，说道：“玳安，你不知道我们曾经的恩爱，说了多少海枯石烂的情话，可如今却如此轻易地被抛弃了。”眼泪流得稀里哗啦。玳安道：“六姨，您何苦如此？就是家里俺娘在那个时代，“娘”主ว要有三层意思：是指亲娘；二是奴仆对女主人的称呼；三是对年老妇女的尊称。很明显这里是第二种用法，指正妻吴月娘。也不管他。”妇人说：“玳安，你不知道：他移情别ี恋，月不来。我孤枕难眠了三十夜。他追欢逐笑，我痴心干等。果不其然，来得容易去得快。说什么เ海誓山盟，说什么เ真爱永远，说到เ底都是那骗人的鬼话。”说完又哭。玳安道：“六姨ถ，你别ี哭。俺爹可能ม这两天就来了，而且他生日快到了，您写几个字儿，让我捎去，俺爹看了，必定会来。”妇人说：“你就得多费费心，把他请来，我这里还在等着给他做寿呢。赶明儿，我做双好鞋给你穿。如果他不来，就是你这个小油嘴没有上心。”说完，妇人让迎儿装碟儿肉角儿也就是种蒸饺，招待玳安喝茶。她面走入房中，取过张信纸，写了首寄生草：将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初ม结下青丝发，门儿倚遍帘ຈ儿下，受了些没打弄的担惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。
写完，叠了个方แ胜儿，就是相交的两ä个菱形，有点像同心结样，情人之ใ间愿意搞这些浪漫。密封好后，妇人把信件交给玳安收了，说：“定要把我的心意传到。等他生日的时候，千万告诉他来我这儿坐坐。我这里盼着呢。”玳安吃了点心，妇人又给了他几十文钱，等他出门上马时，妇人再次叮嘱道：“你到家看到你爹，就说六姨骂了他顿，告诉他如果他再不来，六姨就要坐轿子亲自来找他了抓心闹肝，可真是迫不及待呀！。”玳安道：“六姨ถ，你们这笔糊涂账还是到เ时你们算吧。”说完，骑马走了。
谁知又是石沉大海，杳无音信，再次印证痴心老婆负心汉的古训。七月将尽，到เ了西门庆的生日这天阴历七月二十八日，潘金莲如同热锅上的蚂蚁，坐也不是，站也不是，就是等不来情人兼滛棍西门庆，不觉恨得银牙暗咬，星眼流波，只好又把王婆叫来，好酒好肉地招待，又从头上拔下来根银簪子给了她，央求她去西门庆家里找人。王婆说：“今儿个ฐ天晚了，这茶前酒后的，就是找到了，他也不能ม来。等老身明天起早ຉ去找他。”妇人道：“干娘，定要挂心，可别忘了。”王婆说：“你也不看我是干哪行儿的确实，此道中ณ人，而且是高手。，能误了你这事儿？”这婆子离开钱支使不动她，如今得了簪子，满心欢喜，喝得老脸红扑扑的，回家去了。妇人回到เ卧室，长吁短叹，睡不着觉。正是：得多少，琵琶夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。于是独自弹着琵琶，唱个ฐ绵搭絮：谁想你另有了裙钗，气的奴似醉如痴，斜ฒ倚定帏屏故意儿猜，不明白。怎生丢开？传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为仇，天降灾。
潘金莲翻来覆去，夜没有睡着。好算盼到天明，就对迎儿说：“到เ隔壁你王奶奶去请你爹了吗？”没过会儿，迎儿回道：“王奶奶大早ຉ就出去了。”
这老婆子早ຉ晨出门，来到西门府探问，都说不知道。她就在对面墙角下等了很久ื，只见傅伙计来开铺子，就上前道了万福，说：“请问下，大官人在家吗？”傅伙计道：“你老人家找他干什么เ？也就是问着我了吧，换第二个都不知道。大官人昨天过生日，在家请客，喝了天的酒，到เ了晚上又被群朋友拉到妓院中ณ去了，夜未归。你到เ那里去找他吧。”王婆拜谢后离开，走到东街口红灯区。只见西门庆骑着马，后面跟着两ä个小厮，他宿酒未醒，醉眼迷离，前仰后合想想这个ฐ酒色之徒现在的样子，活灵活现。。婆子高声叫道：“大官人，可少喝些酒吧。”向前把把马嚼环抓住。西门庆醉中ณ问道：“是王干娘呀，恐怕是六姐让你来找我的吧？”那婆子附耳低言。西门庆道：“玳安和我说过，我知道六姐埋怨我。我现在就过去。”西门庆跟着王婆路走来，边走边谈。
快到潘金莲家门口的时候，王婆抢先步进去，乐颠颠地喊道：“大娘子恭喜了，多亏了我，没到个ฐ小时，就把大官人请来了。”妇人听见他来，乐่得什么似的，赶忙出房迎接。西门庆带着酒气，摇晃着扇子进来，给妇人唱喏男ç人施礼时边叉手，边用口发出“喏”的声音。。妇人还了个万福双手松松地抱拳放在腰的右侧，同时身体前倾，说声“万福”。，说道：“大官人，真是稀客呀！怎么把我丢â在边，也不露个面儿？是不是在家里陪伴着新娘子，如胶似漆的，早ຉ就把我忘在脑แ后了？”西门庆道：“你不要听人胡说，哪娶什么เ新娘子了？只因小女出嫁，直在忙，就没得闲工夫过来。”妇人说：“你还骗我。你如果不是个喜新厌旧ງ的，另有了人，你敢指着自己活蹦乱ກ跳的身子发个ฐ毒誓，我才信你。”西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋这样的话实在没办法翻译，翻译过来就不是那ว个ฐ意思了。大家根据自己的生活经验理解吧。这种时候还是个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜了吧。。”妇人说：“负心的贼！避重就轻的，匾担大的蛆叮口袋，关你什么事了？”手上去把他顶ะ新า缨子瓦楞帽儿扯了下来，往地上丢。王婆怕把事情闹大了不好收场，慌忙从地上把帽子拾了起来，替他放在桌上，说道：“大娘子，要怪就怪我没有早点把大官人请过来。你看你，官人没来的时候你像盼星星盼月亮样，——笔者加来了就这样子对待。还不快把帽子给官人戴上，他喝了酒，别着了凉根据词话本，补上这句显得更贴近生活。”妇人说：“哪怕这个ฐ负心贼得阴寒死了，我也不心疼他。”
妇人又从他头上拔下根簪子，拿在手里仔细察看，只见上面刻着两ä行字：“金勒马嘶芳草地，玉楼ä人醉杏花天。”这是孟玉楼ä给的物事儿，可妇人还以为ฦ是哪个唱的唱的，有两层意思：是指职业歌女或者唱歌的人；二是“娼的”谐音，指。本处是第二种意思。送他的，就夺过来放在袖子里，说道：“你还说没变心，我给你的簪子哪去了？”西门庆道：“有天我喝醉酒了，从马上摔了下来，帽子也掉了，头发也散了，再找你给我的那ว个ฐ簪子，怎么也找不到了。”妇人拿手在西门庆脸边弹了个ฐ响榧子，说：“哥哥儿，你的话哄三岁孩子都不信，醉酒醉得就能把眼睛花成那ว个ฐ样儿？”王婆在旁边插口道：“大娘子别ี怪。大官人离四十里远就看见蜜蜂儿拉屎了，正看着，被脚下的大象绊倒了。原来是觑远不觑近。”西门庆说：“六姐就够我受的了，你还戏耍我。”妇人又把夺过来西门庆手里的扇子，迎着亮处照ั了下，又发现了疑点，原来她是从风月场中混出来的人，看见扇子上很多牙咬的碎眼儿，就怀疑是哪个ฐ女人送给他的。不由á分说，把折断ษ了。西门庆想要夺回时，已经被扯烂了，很惋惜地说：“这扇子是我个ฐ朋友卜志道送我的，我向把它收藏着，这才用了不到เ三天，就被你扯烂了。如今卜兄弟已成故人了，我本来想留แ着做个念性儿的。”如今提到เ这把扇子，又是本书个ฐ细节，这把扇子最早ຉ出现在第回。应伯爵很久ื没去西门庆那ว里，两人见面后，应伯爵就说之所以没来，是因为ฦ卜志道死了，他帮着忙丧事，这时西门庆提到卜志道曾送给他把扇子。最后因为ฦ此人死了，所以才找花子虚替补，热结十兄弟。这种细节上的前后勾连，如果要是集体创น作，好像不太可能。
那ว妇人奚落了西门庆顿ู，心情平衡了许多，只见迎儿拿茶过来，便让她放下茶托，给西门庆磕头。这个迎儿实在可怜，在潘金莲的滛威之下，她还得向杀父仇人磕头。王婆道：“你们两口子絮叨这么半天也够了，可别ี耽误了正事儿。老身到厨房做菜去。”妇人听，赶忙吩咐迎儿把她事先预ไ备下来，准备给西门庆庆贺生日的酒肴，整理好，拿进屋里，摆在桌子上，她又从箱子里拿出给西门庆准备的生日礼ึ物，用盘子装ณ着，摆在西门庆面前让他观看。主ว要有双玄色缎子鞋“松竹梅岁寒三友”酱色缎子护膝等小巧物事，纯手工制ๆ作。最有纪念意义的是根并头莲瓣簪儿，上面还有首情意绵绵的五言四句诗：奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。西门庆满心欢喜，把搂过她，亲了口，说道：“原来你如此聪慧。”妇人叫迎儿执壶斟ต杯酒递给西门庆，自己花枝招扬，插烛也似形容磕头时候头部起伏的样子。磕了四个ฐ头，算是正式见礼ึ，西门庆连忙把她拖起来，两ä个并肩而坐，交杯换盏地饮酒。王婆陪着喝了几杯，她喝酒上头，又是老脸红扑扑的，告辞回家。这样两个ฐ享受二人世界ศ，自在取乐่玩耍，饮酒多时，天色暗了下来，只见群星与皓月争辉，绿水共青天同碧。
于是，又到เ了最关键的时间段，西门庆吩咐小厮先回家，自己้留在妇人家里。到เ了晚上，二人抵死缠绵，滛欲无度。
常言道：乐่极生悲否极泰来。悲就悲在那个杀人不眨眼的武二还是要回来。在水浒传中ณ是说，武大郎威แ胁潘金莲说，如果她要是把他的病治好了，万事皆休，否则就要告诉武松，这才催生了夫的歹意。然后武松回来之后，直接奔家的时候，莲庆二人还不知道，仍然在家中偷欢，武松的突然到来，让西门庆措手不及，从后门溜到王婆家逃离现场。
可是金瓶梅中ณ的情节安排又要有其特殊性，适合它的故事发展。
武松接受出差ๆ任务之后，离开清河县，直到了东京朱勔太尉处，把书信递上，礼ึ