奇，经过谈判ศ把理奇的科文剧院租了下来。科文花园位于著名的平民区，这里有个ฐ整天进行繁忙交易的蔬菜广场，广场周围，到处都是茶馆咖啡馆和小酒馆。被庄严å气派的国王剧ຕ院扫地出门，迁到平民区，亨德尔的心里非常不平衡。不过，这里熙ກ来攘往的人群，又给他带来线希望。
鉴于当时老人已经走光了，老演员里只剩ທ下斯特哈达个ฐ人。亨德尔着手重组演出队伍。由于多数名角都投奔了贵族歌剧院，亨德尔已经无法找到เ什么稍有名气的演员了，他只能把希望寄托在培养新人上。虽然他的演出队伍被人视为乌ไ合之ใ众，但在亨德尔的指挥下，他们跟贵族歌剧ຕ院奋力抗衡，并且不相上下。亨德尔的能ม力由此可见斑。
抗击贵族歌剧ຕ院的五年是极度悲壮的五年，也是极度疲惫的五年。五年中，亨德尔凭着己้之力战斗在各条战线上，他既是团队的决策者管理者，又是清洁工监制人乐่队的指挥和作曲家。
1้734๒年，亨德尔主要靠演出和改编过去的旧作维持，为ฦ了吸引观众，他甚至想到เ了把芭蕾舞和歌剧结合起来。他让法国芭蕾舞演员玛丽ษ·萨蕾小姐上台参与歌剧演出。这招果然奏效，可惜后来由于萨蕾小姐表演时着装ณ过于单薄，引起了观众的不满，萨蕾小姐被迫离开伦敦，回到เ了法国。
任何人都可以离开，唯不能离开的是亨德尔。他直在顽ื强地进行着歌剧ຕ创作，阿里阿德涅ื亚历山大之宴阿塔兰塔部接着部，每部都是他血汗的结晶。可惜，由á于伦敦市场有限，消เ费能力有限，整个伦敦承受家歌剧ຕ院已经十分吃力，现在有了两ä家，明显就使歌剧ຕ界形成了饱和状态，两家剧ຕ院的竞争更加白热化。但无论是亨德尔组织的这个新剧院，还是他的对手贵族歌剧院，生意都时好时坏，后来干脆每况愈下。
亨德尔画传第四章2๐
为ฦ了把日益被其他艺术形式抢跑的观众拉回到剧院的座位上，亨德尔使出了浑身解数，他又尝试把贵族化的风格向平民化过渡，他不但完全把宣叙调从歌剧中拿掉，加入了大众较为ฦ喜闻乐่见的新า式表演，甚至不惜像当年的乞丐歌剧那样在作品中ณ调侃自己以往的作品，以期博得观众的回眸笑然而，这所有的努力都收效甚微。
这是次注定没有赢家的竞争，竞争的唯结果是两家剧ຕ院两ä败俱伤。虽然他们各自都推出了几部歌剧ຕ，亨德尔在1้737年甚至超出常规地写了阿米尼奥贝伦尼切朱斯蒂诺等歌剧，但这切都无力回天。
而另方面，贵族歌剧ຕ院也门前冷落。由á于频频๗受挫，贵族歌剧院音乐总监波尔波拉在心灰意冷中打道回府，返回了意大利。
20死而复生
过去十多年来，亨德尔为歌剧ຕ付出得实在太多，他大量创น作歌剧ຕ和协奏曲，同各种代理人歌唱演员谈判协商，连轴转地应付债务问题，管理问题，人才问题这些工作都严重地损害了他强健的体魄。平时，亨德尔饭量奇大，而且拥有属于自己的私人厨师，人们都把他跟著名作家斯威夫特笔下的格利ำ弗相比，称他为“巨人山”。然而，这座“巨人山”坍塌了下去。他的身体变得极为虚弱。为了帮助他恢复健康，医生绞尽脑แ汁，尝试过各种各样的方แ法，放血法吸血法催吐剂不而足，然而这切都无济于事。
173๑7年4月13๑日耶稣受难节这天，亨德尔突然中风了。被发现时，他正动不动地躺在地板上，两ä眼圆睁，目光呆滞，呼吸微弱，嘴里不时发出短促的呻吟声。他的右半身就像死掉了样，不能走路，不能说话，不能ม写字，不能弹琴，连嘴唇也歪歪斜ฒ斜地抽搐。只有朋友们为ฦ他演奏音乐的时候，他的眼里才会闪出几丝罕见的光芒，接着他那笨重的身体就会乱ກ动起来，宛如个梦游症患者。而旦ຆ音乐结束，他的眼睑又马上合上，像具尸体似的躺在床上。他每天都这么度日如年。
医生说亨德尔中风相当严重，大脑受到了损害，以后他将永远丧失创น作能力，像个ฐ废人样终其生。其实这不只是医生的看法，朋友和听众们也怀着这种担心。
这次中风，使亨德尔早ຉ已计划ฐ好的贝雷切尼首演被耽搁了，昨天的巨人变得这样衰弱，真是令人同情。为ฦ了表达向亨德尔的敬意和关心，人们于6月15๓日举行了次告别演出。然后，歌剧院解散了，演员们纷纷离开伦敦，这种结局真是让人心酸。
富于戏剧性的是，贵族剧ຕ院并没有因为ฦ亨德尔的病倒而获得喘息机会，事实上，它早已奄奄待毙，它比亨德尔的剧ຕ院赔钱更多。亨德尔中风几天后，贵族剧院就关门大吉了，主ว要人物都如鸟兽散，各奔东西。虽然半年后它又度重新า开门，但那只是次短暂而可笑的回光返照ั，它只上演了部集成曲。
中风以后，亨德尔陷入到เ了极大的痛苦和幻灭中ณ，朋友们建议他到เ德国亚琛的温泉区疗养段时间，或许那里滚烫的温泉水能使他的病情略微好转。他接受了大家的建议。9月1้日，他从银行中取出了15๓0英镑，坐上了前往亚琛的马车。
在亚琛，医生再告诫他，不要在温泉中待得太久，否则心脏会受不了，天最多不要超过3小时。然而，亨德尔被股强烈的求生欲望控制着，他完全把医生的告诫抛到了脑后。他每天在温泉中要泡八九个ฐ小时！他要活下去，他要写下去，歌剧离不开他，伦敦离不开他，全世界都离不开他！
亨德尔画传第四章3
紧接着发生的事情让亨德尔目瞪口呆！仅仅在亚琛温泉里泡了周时间，他那ว瘫痪的半边身子就能ม够移动了；过了两周，他的右臂也可以自由活动了。在圣经·约翰福音里，曾经记载过个毕士大池，无论是腿跛的眼盲的还是血气枯干的，只要下到池子里泡，无论什么เ病，都可以治好。过去他直不相信会有这样的事情，可是现在这样的事情竟然在自己้身上发生了。他从死亡中挣脱了出来，获得了崭新的生命，是上帝救了他。
怀着感恩的心情，他找到附近家教堂，进去就扑到เ管风琴前，忘我地弹了起来
2๐1重返战场
17๕37๕年10月，亨德尔的身体完全恢复了。他觉得自己้真像约翰福音中所记载的那ว个拉撒路样，死而复活了，从亚琛回到伦敦，他逢人便开始滔滔不绝地讲述最近发生在自己身上的奇迹，周围的人们也都惊讶不已๐。他们发现亨德尔的整个生命都在发生变化，他的眼睛里闪出的光也跟以往大不相同，似乎他已经变成了另外个人。
由于贵族剧院关张大吉，干草市场剧ຕ院又空闲下来，度与贵族歌剧院合作的海ร德格重新考虑和亨德尔合作，因为剧院闲着也是闲着，还不如租给亨德尔使用。两ä个人重新言归于好。由于贵族歌剧ຕ院倒闭，些演员失业了，亨德尔把他们吸收了进来，他们的加入壮大了亨德尔薄弱的演出阵容。
不过，环境的这些变化并没有给亨德尔带来什么实际的好处。亨德尔患病造成了很大名声和经济上的损失，亨德尔痊愈返回伦敦后，乔治世之妻乔๒治二世之母卡罗琳王后又去世了，英国宣布国丧ç，亨德尔无法投入歌剧创作，他得花时间为王后写作葬礼圣歌。葬礼ึ圣歌用对比的手法描绘了人世的痛苦和天堂的快乐，它演出后受到了很多好评。
经过长时间的停顿，亨德尔的歌剧ຕ终于又可以上演了。1738年1้月，亨德尔的歌剧ຕ新作法拉蒙多在干草市场剧ຕ院首演。虽然伦敦观众已经几个月没有看过歌剧ຕ，但是亨德尔期望中ณ的“市场饥饿”并未出现，法拉蒙多只演了8场，这样的表现不算差ๆ，但是积重难返，剧ຕ院仍然处于亏损状态。
得想办法改变下这拮据的经济状况了，有人建议亨德尔办场音乐会，筹集资金。亨德尔犹豫了，他是何许人，竟然沦落到被人怜悯的地步？那不明摆着承认自己是个ฐ乞丐吗？然而沦落到เ这种境地，不接受别ี人的怜悯又能ม怎么样呢？现在的他，哪里还有资格讲面子摆架子？
音乐่会于1้738๖年3月28๖日正式举ะ行，将近18๖00人参加了这次盛会。音乐会的节目由á钱多斯ั赞美歌加冕赞美歌，以及从清唱剧ຕ底波拉中抽出来的歌曲和二重奏组成。这场音乐่会获得的成功和亨德尔精心策划的那些歌剧简直不可同日而语。位伯爵个人就给亨德尔捐了10่00英镑。这次音乐่会还为ฦ亨德尔带来了其他方แ面的收益。由á于乐谱出版，他还从出版商沃尔什那里得到不少稿酬；而王室对亨德尔的赞助又有所增加。有了这些钱，亨德尔在段时间里就不必为物质发愁了，因为ฦ中风和公司停业受损的名声现在也开始重新恢复。为ฦ了表示对亨德尔的敬意，家公园里甚至建起了座亨德尔雕像。
趁此机会，亨德尔着手创作部新า的歌剧ຕ赛尔斯ั，这是亨德尔生中创作的最后三部ຖ歌剧之ใ，同时也是他最成功的歌剧ຕ之。他以往的歌剧多是悲剧ຕ，而赛尔斯不同，是部喜剧ຕ。幽默风趣轻松活泼，切都充分地照顾ุ到เ观众的心理。在亨德尔的作品中ณ，这部最为与众不同。
亨德尔画ฑ传第四章4
然而它的命运平庸无奇，赛尔斯ั于17๕38年4月上演，只演了五个晚上就没人看了。
2๐2清唱剧
歌剧日益成为ฦ鸡肋，食之无味，弃之可惜。亨德尔对清唱剧的兴趣越来越浓。清唱剧的观众和歌剧的观众截然不同，歌剧的观众多是贵族，而清唱剧的观众多是新兴的资产阶级，他们对洋腔洋调的意大利歌剧漠不关心，而对用亲切熟ງ悉的英语演唱的清唱剧却饶有兴味。出于爱屋及乌的心理，他们也给予了亨德尔极大的支持和尊敬。
方面是歌剧ຕ节节败退，方面是清唱剧频๗频报捷，亨德尔不得不认真考虑下步的创作方แ向了。1้738๖年冬，亨德尔开始考虑和诗人查理·詹尼斯的合作。亨德尔和詹尼斯ั早在1725๓年就认识了，但是由á于亨德尔痴迷于歌剧ຕ，二人直未能ม合作。现在，他开始郑重思考，为ฦ詹尼斯ั根据圣经故事写的清唱剧脚๐本以色列人在埃及和扫罗谱曲。经过对脚๐本的认真研读，他很快就有了创作的冲动和灵感。他的写作速度奇快无比，扫罗写了两个ฐ月多点；扫罗完成刚ธ刚三天，他又用了个ฐ月时间投入以色列ต人在埃及的创作。
173๑9年1้月，清唱剧扫罗在干草市场剧院首演。扫罗写的是以色列历史上第个ฐ国王扫罗的故事，这个故事在西方แ早已家喻户晓。在亨德尔之ใ前，曾有很多歌剧作曲家尝试创作这题材，然而那些作品大多都是给简单的情节配上音乐่。亨德尔不满足于此，他力求写出新意。深刻的文化修养和宗教情怀，使亨德尔版的扫罗拥有了个非常高的。它揭示ิ了人性的软弱，剖析了人类的欲望骄傲自私和对权力的迷恋。在过去的作品中，亨德尔都试图表达个主题，那ว就是证明人类可以自我拯救。可是在扫罗里，他已经清楚知道，人类不能自救，人类只能是欲望的奴隶，要想获得拯救，只能求助于全能ม的上帝ຓ。和以前那些以希腊ຘ神话为ฦ蓝本创น作的歌剧相比，清唱剧扫罗不仅表达了完全不同的主题，在艺术形式上也颇็多大胆创新。
亨德尔鼓作气，又于4๒月4日把以色列人在埃及搬上了舞台。以色列人在埃及描写以色列人在埃及受到法老的奴役，上帝差遣摩西率领人民离开埃及，在前有红海后有追兵的险境下，上帝ຓ命令摩西用杖分开海ร水，以色列百姓安全渡过红海，到达西奈山。以色列人在埃及构思宏大气势雄伟，强烈的民族意识概念和生动的人物形象，都十分引人注目。亨德尔的谱曲，更是使它锦上添花，高亢激越慷慨激昂的合唱篇章和深沉动人抒情细腻的独唱旋律，使之ใ更加丰ถ富迷人。在主ว调和声的基础上，亨德尔自由精湛地运用了复调手法，使这两ä种表现技巧巧ู妙融合，成就了清唱剧前所未有的历史地位。
这两ä部清唱剧的上演赢得了千万伦敦观众的强烈共鸣。亨德尔仍然是大有活力的，甚至比以往更有活力。任何人都无法相信，这个能吃能喝身体健壮创作力旺盛的54岁的大汉跟去年那个ฐ经济崩溃苟延残喘的病人是同个人。
2๐3山穷水尽
两部ຖ清唱剧ຕ的成功，给亨德尔带来了极大的安慰和激励，悲哀和绝望已经被他甩得很远很远，他觉得有种无形的力量在牵引着他往前走。如果他的方แ向违背这种力量，他就会受到挫折；如果他顺应这种力量，就会万事顺利。
亨德尔画ฑ传第四章5๓
这种力量十分强大，不是他凭着个人的能力就能战胜的。有段时间，他十分清楚地意识到，自己应该顺应这种力量，让这种力量成为ฦ自己的主ว宰，这确实是条成功的捷径。然而想起付出巨大代价的歌剧ຕ，他心里就有种说不出的痛，为了歌剧，他不仅赔上了全部的精力和感情，连他所有的积蓄也全都搭进去了！难道苦心经营了35年的歌剧ຕ就要这样白白地放弃掉吗？不，不，他不能，让他放弃歌剧，比让女人放弃亲生的孩子还要困难。既ຂ然他能在任何音乐形式上都受到广泛注目和欢迎，那么他更能在耗费精力最多的歌剧ຕ上受到เ欢迎，否则ท，这个世界就太不符合逻辑了。他决定豁出去再冒回险。
173๑9๗年4月，亨德尔用了几天时间拼凑了部新า的歌剧ຕ阿戈斯ั的朱庇特，谁知道这部歌剧ຕ的命运比任何部作品都差，它只上演了天就很快被人遗忘了。
亨德尔越想越不服气，他决定用新的作品说话。然而奇怪的是，他写起歌剧来就下笔艰难，每写个ฐ音符都是那样的吃力，难道他真的像外界ศ传说的那样，在歌剧ຕ上江郎才尽了？不，不可能的。他决定从过去的半成品里寻找灵感。年前就已开始动笔的婚姻之神吸引了他的注意力，他把它从废稿中ณ重新捡了起来，花费了很多心思对它进行修改和完善。1740่年1้0่月22๐日，这部新作在干草市场剧ຕ院上演。婚姻ี之神的演出业绩令人大失所望，它只演了两个晚上就因观众太少而无法继续演下去。
亨德尔的倔强劲又上来了，他不肯服输，他还要进行新า的努力。很快，部新า的歌剧ຕ作品戴达米亚诞生了。174๒1年1月1้0日，戴达米亚被推上舞台。令人气愤的是，这次结果更糟，它还未正式上演海报就被撕掉了！到底是谁撕的，他根本无从调查也无暇调查。戴达米亚的演出也十分失败，它只演了三个ฐ晚上就难以为ฦ继，因为观众实在少得可怜。
报纸上关于戴达米亚的评论更是让亨德尔深受伤害，人们又是指责作品，又是指责作者，对于作品中生动丰满的人物形象和炉火纯青的音乐技巧ู，他们却视而不见。
这些评论让亨德尔像遭到了雷击，他想发起反攻，然而他已经丧ç失了最后的能力，无论经济上还是精神上他都彻底被击垮了。他不得不承认，今非昔比，潮流已๐经完全改变了，伦敦观众已经完全抛弃了歌剧，抛弃了作为歌剧家的他。从此以后，他所熟悉所迷恋所念念不忘所耿耿于怀的歌剧ຕ将成为ฦ明日黄花。1้740่年2月10่日，戴达米亚演完最后场，从此以后，他过去的切都不得不笔勾销了。自17๕05年着手写作第部ຖ歌剧ຕ至今35๓年，亨德尔总共写下了4๒6๔部歌剧ຕ，无论质量还是数量都无人能出其右。然而，这切都成了去不复返的历史。
亨德尔觉得自己้是个彻头彻尾的失败者，他不仅在歌剧上失败了，就连他整个ฐ的人生也都是失败的。在以往的岁月里，他经历过挫折，经历过失败，然而靠着坚韧不拔的顽强意志，他都挺了过来。然而现在，他真的被打垮了，跟现在的惨败相比，中风那ว次根本不算什么เ。创作的灵感彻底没有了，创作的激|情也荡然无存，就连美好和谐的人际关系也都没有了。好几个不眠之夜，他都发出悲愤交加的疑问：上帝啊，你为什么เ要这样对待我？你既ຂ然从瘫痪中ณ让我复活过来，为什么又要让我遭受这样大的惨败？他仿佛听到耶稣在十字架上的最后呼喊：“我的神，我的神，你为ฦ什么离弃我？”他喃喃着把这话重复了遍又遍。他确实成了个ฐ被离弃的人，不仅被上帝ຓ离弃，而且也被朋友和观众离弃了。他不知道自己้以后应该到哪里去。也许他应该死掉？也许他应该躲到เ个不为ฦ人知的小地方แ去隐居？他不知道。
亨德尔画传第四章6๔
24๒柳暗花明
直活跃的亨德尔从歌剧ຕ舞台上销声匿迹了，从社交圈中ณ销声匿迹了，他开始学习适应种离群索居昼伏夜出的生活。伦敦，这个ฐ曾经给他带来幸福与光荣的城市，现在成了他的伤心之地。
有天，亨德尔收到个邮ุ包，是詹尼斯寄来的。他懒โ洋洋地把邮包打开，里面是厚厚叠稿纸，那是詹尼斯新写的部ຖ清唱剧ຕ脚本弥赛亚，詹尼斯ั在里面还附了封非常客气的信，他希望亨德尔能ม像过去为他的作品谱曲样，为弥赛亚谱曲。
“弥赛亚”是希伯来语，意为“受膏者”，犹太人把圣经中预言的“复国救主”称为弥赛亚。公元初ม，耶稣降生，圣经中古老的预言得以实现。耶稣为ฦ了担当人类的罪，被钉死在十字架上，并在三天后复活。耶稣成为人类的救世主，凡是信他的人都可以得到永生，灵魂进入天堂这是基督教的最基本教义。
老朋友寄来的邮包没有给亨德尔带来丝毫的温暖和慰藉，反而让他觉得有种被奚落被讽刺的羞辱感，在他看来，詹尼斯早ຉ不寄邮ุ包晚不寄邮包，偏偏选在他走投无路的时候寄邮包，而且还给脚本取个弥赛亚这样的名字，这是种显而易见的恶意。他生气地把邮ุ包扔在了边。
邮ุ包可以扔到边，心里的念头却无法扔到边，詹尼斯的脚๐本像虫子样围绕着它飞，挥之不去。17๕41年8๖月2๐2日夜里，亨德尔在床上辗转反侧，久久ื无法入睡，次又次，弥赛亚的脚本在他眼前浮现。他被折磨得实在受不了了，就跳起来把那ว叠稿子重新า拿起来翻开，谁知道，只看了句话他就紧ู紧地被吸引了：
“你们的神说：‘你们要安慰安慰我的百姓”
奇怪，这话有些似曾相识，到底在哪里读过？哦，想起来了，这是圣经·以赛亚书中的话。普普通通句话，怎么会有这样强大的力量，真是奇怪！似乎是上帝在危难中亲自对他说话！
出生第二天，亨德尔就受洗成为名基督徒，他相信上帝ຓ的存在。然而这五十多年来，上帝ຓ总是若即若离，时远时近。现在，他再次感觉到上帝真实地存在着，就像这些年来直存在样。上帝ຓ曾经多少次帮助他拯救他。要不是上帝ຓ，他当年跟马提松决斗时准会被剑刺๐透，然而他没有受到เ损伤；要不是上帝，半身瘫痪的他，将会像植物人样过完生，人生将不再有意义แ上帝在他生命中ณ给他的恩典实在太多太多，让他无法计算。要不是上帝ຓ，在这个举目无亲悲观绝望的时候，谁能ม想起他来？
脚本后面的诗句更是让他有种被释放被赦免的轻松感，这种感觉是他56๔年来从未有过的！
“要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说：他争战的日子已๐满了，他的罪孽赦免了”
接连不断ษ的泪水模糊了亨德尔的眼睛，原来他生这么多年来没完没了地困顿流离，都是因为ฦ他处于种搏斗状态，他在跟自己与生俱来的原罪进行搏斗，只要自己้身上这些沉重的罪过得到赦免，他将会脱胎换骨，成为ฦ个全新า的人，过上种和平幸福光明的生活。上帝ຓ，那个创造了天地万物又在十字架上拯救了他的耶稣基督，不仅仅是个传说，段历史，而是个看得见摸得着的事实。耶稣仍然活着，并且直在用慈爱的眼睛注视着他，关注着他，他的切痛苦切忧患切失败和羞辱，耶稣全都知道，耶稣为他流血，耶稣也为他流泪，耶稣像等候个离家出走的浪ฐ子样，直在等候着他回到เ家中
每句歌词都是上帝ຓ对他说话的声音，每句歌词都是上帝对他的爱！他觉得有双看不见的手把他按在书桌前，让他口气把弥赛亚脚๐本的5๓7个部ຖ分全部读完。弥赛亚的每个ฐ字都是圣经的原话，它以以赛亚书为中心，同时穿插引用圣经中的其他书卷，气韵连贯，气呵成。亨德尔读完遍，兴犹未尽，他又读遍，面读着，面就发现那久违的灵感又重新回来了，而且比以前更清晰更活跃，也更饱满，他仿佛看见无数美丽的天使在天际自由飞翔，随着天使翅膀的优美扇动，阵接阵的音乐荡漾过来。
亨德尔画ฑ传第五章1
25๓弥赛亚
亨德尔的整个身体开始幸福地不停颤抖，应该紧紧ู抓住这些旋律，让它延伸扩大突出飞翔循环，充满整个世界，充满整个宇宙。他得赶紧用笔把这些珍贵的旋律记录下来。亨德尔的笔在纸上飞快地响着，疲劳困倦和沮丧扫而光。他感到เ自己的精力从未像现在这样充沛，乐思也从未像现在这样喷涌ไ。如果说过去的音乐่是他自己在写，那么เ现在，他觉得不是他在写，而是上帝通过他的手在写，写部永恒的音乐。