八戒又用激将之ใ法，设为黄袍叫骂一段，此以性求情，木性爱金顺义也；行者即气得抓耳挠腮、暴燥乱ກ跳，此以情归性，金情恋木慈仁也。“行者道：‘不是我去不成，既是妖精骂我，我和你去。”’岂真行者不去，因妖精骂而去乎？妖精之骂出于八戒之ใ口，非妖精骂，乃八戒骂也。骂行者正所以请行者，正所以请其义。请其义，而知降妖除怪非不义者之所为。曰：“我和你去”，正以八戒知有义แ而去，非果以妖精之骂而去也。噫！前八戒以行者降妖为ฦ不义，故有花果山群妖相聚之为义；今八戒请行者降妖为有义，必知白虎岭进谗逐去为不义。提纲云：“猪八戒义释猴王”，即此以义แ全仁，以仁行义；始而以不义แ逐，既而以有义แ复，非义แ释而何？
“行者叫八戒沙僧把两个孩子抱到เ那宝象国，白玉阶前一掼，说是黄袍妖精的儿子，激回老妖，以便战斗ç。”此先辨真假也。两个小孩，一为ฦ食性，一为ฦ色性，乃食色之ใ性也。一切迷徒，错认食色之ใ性为本性，以故见色迷心，因食起见，贪恋不舍，昧却真宝。把两ä个孩子抱到宝象国，白玉阶前掼下，是叫在生身之ใ处，辨别邪正，弃假认真，去其食色贪图之性，复其本来天良之ใ性耳。能复本性，真宝有象，方是全的信义，而公主反说这和尚全无信义，是直以认假弃真为ฦ信义矣。故行者道：“你来的日子已๐久，带你令郎去认认他外公去哩。”盖先天真性自虚无中来者，是为外来主人公，非一身所产之物，认得外公，不为假者所伤，有信有义，孰大于此？若认不得外公，随风起尘，见景生情，以假伤真，无信无义，孰大于此？故行者笑道：“你如此夫妻儿女情重，你身从何来，怎么就再不想念你的生身父母，真为不孝之女。”《悟真篇》云：“劝君穷取生身处，返本还元是药王。”夫生身之处，即生我之处。生我之ใ处，为先天之真宝；我生之ใ处，为后天之ใ假物。倘只恋我生之处，而不穷生我之处，则为ฦ不智；不智则不能真履实践，为不信；不信则不能所处合宜，为ฦ不义；不义便不能返本还元，而见娘生之面，为ฦ不孝。说到此处，真足令流落他乡之ใ子，惭愧无地；而想念父母，迷失根本之徒，泪如泉涌ไ而猛醒还乡矣。
唐僧见了国王，陈说“三公主娘娘被碗子山波月洞黄袍妖摄去，贫僧偶尔相遇。”噫！偶尔相遇，是两事暗同，不谋而相合也。唐僧不识真假，逐赶金公，图谋口食，而遭碗子山波月洞之妖拿住；公主ว赏玩月华，正在欢娱，忽起狂风，而被碗子山波月洞之ใ妖摄去。公主被妖，正在十三年前八月十五日；唐僧起脚，在贞观十三年秋吉日。时同而魔同，正以示唐僧逐赶金公之时，正公主不觉一阵狂风之时；唐僧破步入门，见睡着个青脸獠牙妖魔之ใ时，正公主忽见闪出个金睛青面魔王之时；把唐僧绑在定魂桩苦恼之时，正把公主摄去深山难分难辨之时。唐僧之为ฦ公主稍书通信，正以自通其信；公主ว之ใ为唐僧解救，正以自救其生；不但自救其生，正以救金公，使金公救唐僧，而并救己้。然则公主虽为己土，而实阴金，吾于何见之？吾于三公主见之ใ。三公主《兑》金，辛金也；行者申金，庚金也。三公主即行者之变相，故亦能ม救唐僧脱难。然只能救之而脱于妖洞，不能救之ใ而脱于国土者何？盖以《兑》之ใ少女，代《坤》行事，具有己土为内黄婆，内黄婆只可通信解一时之厄难，而不能ม护持保长久之ใ安全。必须待后金木相关，救出戊土外黄婆，方แ能ม大解大脱，而非江流遭难时候仍得复仇报本，乃见生身父母之ใ面目矣。
八戒、沙僧打上妖门，道：“你这泼怪，把宝象国三公主骗来洞内，强占为妻十三载，我奉国王旨ຈ意，特来擒你。”少女开花，三日出庚，己土自有戊土之夫，而非可以顺ิ五行，木克土作
行者道：“师父错怪了我也！这厮分明是个ฐ妖精，她有心害你，我替你除了害，你倒信了那呆子谗言冷语，屡次逐我，我若不去，真是个下流无耻之徒，我去！我去！”观此而金公岂忍须臾离去哉？其所以离去者，为阴柔进谗，认假昧真，屡被所逐，出于万不得已耳。“大圣止不住伤情凄惨，对唐僧道声：‘苦啊！’”此仙翁凄惨一切修行人之苦；其苦者，苦其为尸魔所阻，一昧其真，即归原地，是性之ใ不明，即命之未了。昧却惺惺使糊涂，欲望成道，岂可得乎？故行者追忆两界ศ山故事，为ฦ修道者之鉴戒。
噫！一纸贬书，明写出迷徒谋食不谋道，有伤根本；一张供状，三根毫毛，暗点破学者对假而认真，再三斟ต酌。愿我同人急速醒悟，视红颜如白骨，视香米饭如长尾姐，视炒面筋如癫蛤蟆，庶不为尸魔所愚，而逐去金公也。
行者解放三众，伐四颗柳树，变作四人相貌，仍旧黑夜逃走。既ຂ解一己之ใ孤阴，又疑外边之ใ采取，是欲借花柳之姿，以为ฦ避死之ใ具，妄作妄为，仍是夜里生涯，何益于事？故“大仙呵呵冷笑道：‘你走了也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶ะ替？”噫！天下在妇女身边用心机，血肉团上作活计者，尽是冒名顶替，昧却惺惺使糊涂。“大仙赶上，提回四众，使布裹了。行者笑道：‘好！好！好！夹活儿就大殓了。’又叫：‘浑身裹漆，只留แ头脸在外，烧着油锅。将行者炸一炸，与我人参果报仇。行者道：‘好歹荡荡。足感盛情。”’此等闲言冷语，大有趣味。盖采取之徒，灵根已๐坏，尚欲妄想成仙，不知早ຉ是夹活就殓。似此如黑似漆的邪徒，空具面目，而不知认取真宣，安得遇着镇元大仙一概捉来，尽炸油锅内，好歹荡荡，为金丹大道出一口气，足感盛情矣？此批采战之ใ坏灵根也。
熟油，不好调菜吃。”此言骂尽世间信炉火而妄想服丹者，只可服大小便已๐耳，其他何望？
彼世间采战呆子，邪说淫辞，以美女为仙子，以妇人为炉鼎，以绳索为宝衣，认假为真，爱爱怜怜，妄想取他家之阴，以补我家之阳。岂知妄作妄为，出丑百端，原本已昧，天根早ຉ坏；尽是在鬼窟中作生涯，黑夜里做事业；无取于人，已伤于己？诗中ณ讥云：“痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。”堪为定评。务本之道，何道耶？而乃贪财好色乎ๆ？沙僧叫“着鬼”，真着鬼也；行者说“受罪”，真受罪也。颂中“从此洗心须ี改过，若生怠慢路途难。”千古箴言。吾劝同人未反其本者，急须ี戒慎恐惧，平方百计以务其本；已๐返其本者，更须ี防危虑险，大化神化，不忘其本。始终务本，而不可别生意见者。故结曰：“从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。”
若还原本急明心，莫被尘缘稍有侵。
羊肠路，八戒感拜救命恩。”言既得师传，恩同再造，誓必勇猛精进，以报师恩，而终身不可有忘也。