伏羲一划分天地
顺便给青年同学们介绍儒家的“仁”，人字旁边一个ฐ二。一种解释是人际的关系，爱人，即所谓“博爱之谓仁”。这个不是原来的“仁”字观念，而是后来唐朝韩愈写《原道》的时候提出来的。韩愈本人真正的专长是研究墨子，他拿墨子那个兼爱的精神思想来解释仁学，所以他讲“博爱之谓仁”。孔子以及他的门人曾子、子思所解释的“仁”字并不是如此。韩愈的观念，不能代表全体中ณ国文化的精神。
道家的进人关房难了，要得“法财侣地”，“法”是要有明师指点。“财”是要道粮，你要闭关三年、十年不定，虽然可以好几天不吃饭，但是总要吃的。“侣”是招呼你的人很难，不能找普通人，这个ฐ人要懂得道，甚至他的道比你高。你在关里头到什么境界ศ他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能够做道侣。“地”是地点，到了一定境界要密不通风，冷气是绝对不准许，在关房中有时候是完全像死了一样，所以修道这一条路很难走。我们这样吹吹牛的好办，真修道慢慢锻炼，“造之则朱”，朱就是红s、赤s，并不是真变红。那ว是说，最后锻炼成内外有光，形容它像大太y一样。
“炼为表卫，白里真居”，这个ฐ时候叫做“一粒金丹吞入腹”，还不敢说“始知我命不由天”，还不一定，在这个过程中ณ还可能败道，如果垮掉的话，会一垮到底。所以佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工ื夫，你才看出来功德、善
养气忘言守，降心为ฦ不为ฦ，动静知宗主ว，无事更寻谁。真常须ี应物，应物要不迷，不迷x自住，x住气自回。气回丹ล自结，壶中配坎离，yy生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
这是很正统的道家修养方法，“养气忘言守”，第一句话就很难。如何养气？不是练气哦！不是做什么密宗的九节佛风、宝瓶气。各种气功，讲练气是靠鼻子嘴巴的，据我个人统计，有两百六十多种方แ法。所以人类真会玩花样，就是两ä个鼻孔跟一个ฐ嘴巴๒漏气的地方，产生两百多种的花样，各家有各家的方法。可是养气不是练气，上次我们提到เ过养气同养心的工ื夫，最好是孟子在《尽心篇》上的说法。现在真讲养气，就是要“忘言守”，“忘言”并不是不讲话而已๐。言语是表达于外的思想，思想是没有表达出来的语言，两ä者是同一个东西。所以“忘言”并不只是不说话，它包括无思无虑，思想都清净了。“守”就是定的境界ศ。
关于“火候”这一篇，有个重要的道理我们要知道，释迦牟尼佛告诉我们，一切法是生灭法。佛法的偈语：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这是小乘所追求的，可以成罗汉。要一念不生全体现，在心理上讲是生灭的念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净，觉得戒律清净，然后看别ี人就像着魔似的！你看我多好呀，境心不动啊。嘿！过不了几天，你动得比别人还厉害。这是什么道理呢？是心理生灭法。身体也有生灭法，这是一y一y。能y能มy者，那个是不生灭的。生灭法并不妨碍呀，你要懂得才行，所以后来在大乘๖佛法上，佛就不那ว么严å厉批驳生灭法了。道家现在告诉你，一y一y之谓道，这个法则ท是呆定的，生灭与不生灭是不二。这个消เ息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。
图书在版编目4正数据
大周天小周天
那ว么这个七天同五天的关系呢？七天是讲太y的系统大周天，五天是讲小周天。现在把这个秘密告诉大家，你们读书就不会搞错了，不然你疑问重重。我现在告诉大家的好像简单几句话，可是当年我脑子转了十几年，不知道这个问题错在哪里，解决不了。问那些修道的老师，会修道的不懂ฦ学问；问那些学问高懂《易经》的，他又不会修道。痛苦啊！最后自己总算悟到了，再一翻古书完全贯通了！所以说读书修道有如此困难。这是我花了几十年工夫才弄通的，成本很大。
伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹ล不漏丹，这个名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹ล不落丹”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照ั样用。伍柳派认为男ç女破身了，或者男çx有其他的猥亵行为ฦ，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，y根不除，要想得到真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。
福肚子大起来，是指人定生出了身外之ใ身。道书上画ฑ的头顶i上一个小婴儿出来，一般人看了都是想象在打坐时，头顶上：：，出来一个我，叫做出y神。伍柳派并不一定是这样讲法，不彳过那些道书上，下手画ฑ时观念已经错了，所以会引出来这些
你经验过一y生吗
厂认。都是四五点钟快天亮的时候。一觉睡醒了，醒一下再睡，实＇；际上脑子并没有睡着，那个y气一动配合生理的欲念，就遗漏了。女x这个ฐ生理的现象没有男x明显，但也是有，女x在这个ฐ时候精神、生理都有变化。
瞧耀地山
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我们常常听朋友讲，气象台靠不住！其实不止国内，r本、美国也一样。有人写了一首缺德的诗，我只记得中间几句：“呼风风不至，无雨雨偏来”，预测不下雨偏偏下雨；“不如风湿病，风雨有准哉”，还不如风湿病的人，难过起来，知道明天就会下雨了，反而还准。实际上不怪气象台，气象台输人的信息是大气之中的东西，没有算进去地球本身的变化，而这个地球上的物理又绝对与天气有关，但是很难搞通。你懂了《易经》就知道难搞了。譬如一个ฐ省，你要分南部、中ณ部、北部，都不同。就算是一个ฐ城市一条路的南面、北面、东面、西面，各有一个ฐ不同的太极。把地球本身的放s能量再配上大气物理，那就是另外一套学问了。
我们一年过得最舒服的r子在春秋二季。小的时候，老祖母都告诉我们，二八乱ກ穿衣。就是二月、八月的时候，随便你穿吧，身体弱一点穿厚一点，身体好一点穿薄一点都没有关系。
第二讲巧ู想成仙的大人物们〇龙门派与成吉思汗〇乾沖门户章弟一〇十二辟卦〇天文历律气节〇《易经》的八卦与文字
第四讲口幻
个太虚清净地方，这是第一颠倒。空虚、清净到เ了极点之后，第二颠倒又来了，这是佛家的话，真空里头就生出妙有来。太虚里头是灵光一点，丹ล头一到，点铁成金；有是妙有，有当中有空，空当中ณ又有有。颠倒颠的道理，是说何时出现的境象应该要把握住，何时出现的境象不要把握，这是火候中间颠倒颠。这章的解释大概如此，我的话不一定对的，是贡献你们做个ฐ研究。
现在接着讲《参同契》的本文，“黄土金之父，流珠水之ใ子”。神仙祖师把修炼的方แ法，借文字留给后世人，希望后代的人读懂他的书，每个都成神仙。这是汉代的文字，可是这种文字，比我们早一百年的人已经搞不通了，现在我们更难弄通。什么เ黄土也是黄金的爸爸，流珠又是什么水的儿子，这些是讲的什么啊？现在青年来读，真是麻烦透了。可是你注意，这就是中ณ国文化，如果这个你不懂，那你谈什么中ณ国文化？如果说这些是迷信，你连影子都不懂ฦ，怎么有资格说是迷信？老祖宗留下来的是有内涵的，这个文化的基础包括非常多，自己一口否定了，那ว是不肖的子孙。
黄金流珠朱雀
“黄土金之父”，这是yy五行的道理，中央戊己土代表中土，这个地球是泥土做成的。我们上次提到过，人类的文化离不开土地，植物、动物、矿物都一样，如果脱离土地到太空上去，巳不是地球上的事了，那是另外一个太空文化。中央戊己土是天g的代号，戊ຘ土代表土的元素，没有形成为ฦ土，己土代表有形的土。换句话说，戊土代表土的物理作
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用，物理的能ม量；己土代表物质的形成，变成了一个ฐ物质。所以泥巴๒也是土，石头也是土，坚固的一切都是土。在五行的道理，土生金，金生水，水生木，木生火，火又生土，就是一个连串的前后因果不断ษ，也在颠倒变化，都是五行的变化。“黄土金之父”，因为ฦ土生金之故。
流珠是什么？流珠就是我们身上流动的荷尔蒙乃至精、y、血y，都是水变的，所以是水之ใ子。天一生水，金生水，这个中间重重的变化，有相生相克的作用。“水以土为鬼”，你们很多人学过算命就知道，五行生克，克我者为鬼，土克水，所以土为ฦ水之ใ鬼。有时我要你们学算命，学会之后，不是去替别ี人算命，是要你把这个ฐ上古的法则发展到เ人文科学、物理科学上去。这本来也是一个科学，因为ฦ魏晋的时候，政府禁止科学的发展，所以这套科学只好跑到เ江湖里去，这个ฐ文化是这样保存下来的。
中国人的思想为什么禁止科学的发展呢？其中ณ有他哲学上的理由á。因为我们老祖宗认为科学发展是走向所谓“奇技y巧ู”一一奇怪的技术，过分巧用脑子的东西，不是天然造出来的。远在晋武帝司马炎的时候，已经有人发明木制ๆ的鸟在空中飞，晋武帝下令禁止了。讲到航空史的话这个才算早ຉ呢！为ฦ什么禁止？理由是人类物质文明愈发展，人的欲望愈提高，对物的欲望就没有止境了，因此政府不准发展科技。我们现在物质文明发展到这个程度，已经感觉到脱离天然愈来愈远了，很痛苦。
为ฦ什么เ提到这个ฐ“水以土为鬼”？我们讲到เ算命，算命有几个ฐ代号很有趣的，“妻才同宫而异位”，同一个g支，功
效代表不同，这是算命术语。发财也用这个“才”字代表，学问很好也是这个“才”，老婆也是这个ฐ“才”，三样都是一个字代表。有同学说，老师啊，某某人算命不准，他算我今年发财结果没发财。我说你算命不懂算命哲学，就是迷信，这个ฐ是对比的啊！你本来是个ฐ穷小子，爸爸只给你一千块一个月读书，你已经计算好一天用二十块钱，可是今天去打工，一天赚了五百块就是发财了，是相对的。你上个月打工ื赚来两千块，认识一个女朋友，去了几趟电影院，几趟咖啡馆，钱当然光了。你有那么เ漂亮一个女朋友，这个ฐ“才”来仯歉觥安啤本鸵5๓袅耍几阏纪炅耍鹑苏际病∶茨兀?
所以“官鬼同宫异位”，官鬼都是克我，与我yy相同为ฦ鬼，不同为官，你见了官就见了鬼了。你做了官忙死了，是运气好，运气好就是忙，倒霉就是清闲，看你要清闲还是要忙。你给警察叫去问案子，天天跑一趟烦死了，所以官鬼都是管你的。过去算八字，女的八字里官怎么样，印怎么样，有正官正印，嫁一个好丈夫，当然这个丈夫就管住他，女的也见到鬼了。所以中国算命的哲学，只要趣味地一研究，已๐经告诉你人生了。懂了算命，学会了而不算，用不着算了嘛！都清楚了。所以卜卦算命，卜个什么呢？为ฦ什么เ卜卦？想知道出门好不好，这一念，卦已经卜完了，不是好，就是不好，你已经答复了，还要算什么呢？
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“水以土为ฦ鬼，土镇水不起”，水在流动，土是克制水的。譬如我们身上气血流动，拿思想来讲，我们这个杂念思想流动，做不到เ宁静，也是水在流。“水以土为鬼”，鬼就是
官，管住了他。土是真意，到了一念清静，这时六处不动，真意制伏了妄念，所以土为ฦ鬼，土镇水就不起妄念了。
“朱雀为火精”，表示ิ火的精神所在，天文有几个ฐ代号，坐北向南，以子午线为标准，左青龙就是东方，右白虎fuguodupro是西方，前朱雀就是南方แ，后玄武是北方。朱雀代表南方，南方有一个ฐ星座，把这个ฐ星座的线一连起来，刚ธ好像一只鸟。因、为南方属火，火的颜s发红，所以给他加上一个朱s就是朱雀。
“朱雀为火精”所代表的南方火，是光明气象。虽然无念，并没有昏迷；虽然清醒，并没有杂念妄想。所以“执平调胜负”，把身心两方面保持正平。“水盛火消灭，俱死归厚土”，你们大家学静坐，为什么心定不下来？心里头太清楚了，就是火太盛，所以定不下来。火代表妄想，耍水来冲，火才灭掉。这个ฐ时候水盛就靠气血精气的充盈，妄想的心火才安定下去。“俱死归厚土”，最后水火相济归到中ณ央戊己土。禅宗有一个隐山和尚有首诗，写的就是这个ฐ修行境界：
三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相g
这是讲他用功的境界，就是“俱死归厚土”的意思。“三x即合会，本x共宗祖”，三x水火既济，中间用土就是真意，然后所谓x命的境界就会到了，就是“共宗祖”。我们曾经发给诸位吕纯y祖师的《百字铭》，也是这一段做工夫实际的境界。
中黄真土与金之父水火土相互关系修丹道全在真意
中黄真土与金之父
我们来看朱云y祖师的批注，比我讲的好得多了。“此节，言真土妙用能使三家归一也。”真土这个代号，我们知道是真意。“戊己้二土，分属水火”，道家观念拿代号来讲，水火都是土。“水火之中ณ，便藏金木，而终始不离于土”，这些都是五行的道理，就是把握土，也就是真意。下面用yy五行语言直接告诉我们，一个人“盖生身受炁之初，即有中黄真土”，当我们这个ฐ身体生下来，得天地一炁，开始就有中黄真土这个真意在其中ณ。如果你们学过佛学的唯识，就知道婴儿没有第六意识，只有中黄真土。所谓中黄真土就是意1根，就是第七识末那识。“为金精之所自出”，这个ฐ在道家的代号属于精，真的精神所在。“此金本是乾家祖x”，刚生下来的婴儿，虽然没有杂乱的思想，但是人x那一点灵明是有的。这一点灵明人x，是哪里来的？形而上的代号是“乾”，就是本体那里来的，宇宙万有共体的。到เ了我们身体内部是“中ณ宫不动元神”，这个就叫做元神。
“只因乾金一破”，先天变成后天，我们这个生命“流人坤中ณ”，坤卦代表y，腹是坤，头是乾。“实而为坎”，坎就是我们所谓命门肾气，也包括两个ฐ腰子，左边的腰子为ฦ肾，右边为命门，学中医的就懂了。“坎中金精”，坎是水，水中
有金，金生水，“便属戊ຘ土，即所谓金华也”。
“惟坎中真金，从乾ດ父而生，故曰，黄土金之父。”此所谓颠倒！我们这个ฐ生命的来源，也是坎中代表的。譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺盛，所以x的冲动很厉害，是坎中之ใ水发动。老年人没有了，坎水g了，不是你的修养好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他还回到เ所谓颠倒颠。坎中的真金从哪里来？“从乾父而生”，从先天的生命本体功能ม而来。魏伯y祖师的本文上一句“黄土金之父”，就解释这一句，朱云y祖师花了很大的力气注解，如果我们再用白话写就更多了，可以写成一篇大论文。
水火土相互关系
乾ດ卦是代表形而上生命的真谛，“乾之一y，既人坎中”，变成我们生
在没有修成功以前所谓“还丹可入口”，这个ฐ口不是指这个嘴巴，也不是指上面，是心！就是我们的心。古人把心脏的部位，心窝的部位作为ฦ标准，人到心里去也叫做人口。“金x不败朽，故为万物宝”，五行的金木水火土的金，代表本x，能够发光，能ม够长久