总结上文关于“著者”的材料，凡得六条结论：
胡适
曹荃，原任司库。元孙：曹颙，原任郎中ณ；曹頫，原任员外郎；曹颀，原任二等侍卫，兼佐领；曹天祜，原任州同。《八旗氏族通谱》卷七十四
以上是关于著者曹雪芹的个人和他的家世的材料。我们看了这些材料，大概可以明白《红楼ä梦》这部ຖ书是曹雪芹的自叙传了。这个见解，本来并没有什么新奇，本来是很自然的。不过因为《红楼梦》被一百多年来的红学大家越说越微妙了，故我们现在对于这个极平常的见解反觉得它有证明的必要了。我且举几条重要的证据如下：
秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔๒，朝寒袭袂。时主ว人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余。余亦作此答之ใ。
国朝曹寅撰。寅有《居常饮馔录》，已著录。其诗一刻于扬州。
字不见于字书，似有儿女亲家的意思，见寅血被额，恐触上怒，阴曳其衣，警之。寅怒而顾之曰，“云何也？”复叩头，阶有声，竟得请。出，巡抚宋荦逆之曰，“君不愧朱云折槛矣！”
胡适
助之叫号。有时对酒，雪涕悲歌，谓余失志，孤愤则ท那？彼何人斯ั，实应且憎，余色拒之ใ，兄门固扁。
胡适
《石头记》叙巧姐事，似亦指胤礽，巧字与礽ื字形相似也。……页二三至二五
书中前八十回，抄本各家互异。今广集核勘，准酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。
是书沿传既久。坊间缮本及诸家秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹帷择其理较协者，取为定本。
书中ณ后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考，唯按其前后关照ั者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改。俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。
1
高序说“闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年”。引说“前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年”。从乾隆壬子上数三十年，
引之ใ末，有“壬子花朝后一日，小泉兰墅又识”一行。兰墅即高鹗。我们看上文引的两ä序与引，有应该注意的几点：
胡适
为乾隆二十七年壬午1。今知乾隆三十年间此书已流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾隆三十年左ุ右之说大概无大差错。
前八十回，各本互有异同。例如引第三条说“六十七回此有彼无，题同文异”。我们试用戚本六十七回与程本及市上各本的六十七回互校，果有许多异同之处，程本所改的似胜于戚本。大概程本当日确曾经过一番“广集各本核勘，准酌理，补遗订讹”的工ื夫，故程本一出即成为定本，其余各抄本多被淘汰了。