当我们到เ了天堂，如果来世都没婚姻存在了，那ว么神还要消除其他什么样的关系？这是否意味着天堂没有父亲和母
最棒的事是，经过这最初的珍贵时刻、次的热烈重逢后，我们才刚ธ过完天堂的第一个早上。
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那么，你认为上帝心里会想以这种阴森可怕的方式，为天堂举ะ行开幕式吗？你认为神把身体归还给我们后，他要做的第一件事就是把我们吓个半死吗？
生活的想法。1้
因此天堂必须ี包含这样的一座城市，一座相当惊人的广大城市。城市里有建筑物和房子，人就住在这些房子里。我知道人们通常不会将天堂想成由房子构成的城区，但这就是它的样子。
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在天堂，上帝创造万物的主ว要目的就是给予我们尽的喜悦。《圣经》上有一句着名的话：“神为爱他的人所预ไ备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见的。”我们必须ี逐字逐
在《圣经新约》中，谈到เ许多有关“新天新地”1的
身体方面也是如此。我们不会再听任的摆布。如此一来，当我们在天堂吃东西时——没有理由认为我们不会在天堂里吃东西——将会是在享受品尝食物的乐趣，而不是为ฦ了生存不得不吸收营养。
如果你重两百磅，我不用告诉你，你的本体并不也会随之过胖。你的本体不会残缺、畸形或生病，不会眼瞎耳聋。你这个人的核心部分，并不是由这些组成的。重点很简单，你会以真正的自己——在感、心理、智能和身体上的最佳存在状态——进入天堂。不论它是什么——当然只有神才知道——它就是你在天堂的样子。有时候，我们会在天堂看见同他们在尘世时完全一样的人；有时候他们会较年轻；有时候年纪会较大如果是孩子或尚未出生就死亡的婴儿；有时候会比较瘦。
你必须ี对上帝稍微有信心一些。至于你的身体哪里出了问题，该怎么安排你的身体，好让你在天堂成为乐的人，他会比你更清楚。“别ี担心，”耶稣说，“野地里的草今
这就是为什么葬礼中向已๐故亲友致敬是件非常重要的事。有时候你会听见别人说这没必要，因为人“又不是真的在那ว儿”；死者应该“与神同在”去了；最好是为ฦ死者的灵魂“做祷ຕ告”。
注启示ิ录1：1้-。
基督教的神学家们当然利用过诗意般的语汇来解释天堂的属灵层面；但是两千年来他们也都强调，天堂亦有物质的特性。真的，如同这世上各地的风各不相同，天堂也有它自己不一样的气候、风景和居民。耶稣自己就用非常具体的意象来描述天堂。例如他说，在他父亲的“家”里有许多“住处”；他去那ว里原是为了帮我们预备“地方”。《启示ิ录》中也再次说明了这一点。虽然《圣经》对天堂的描述使用了大量具体及象征的比喻——有黄金的街道、珍珠的柱子、装饰着宝石的城墙——天堂无疑将是非常实体的。它会是一个ฐ看得见的地方，由á可见的结构和材料é做成，具有真实的长、宽、高及距离。
我喜欢旅行。我喜欢起程前的研究、规划，甚至是打包工作。从有记忆开始，我就受到祝福，被赋予渴望流浪的精神以及对冒险的热爱。有将近二十年的时间，我有幸因为工作的关系可以在全世界旅行。我最喜欢的事之一，就是阅读有关我将前往的地方的各种旅游指南。这些书不仅有趣，而且价值番茄。毕竟，第一次到เ海外某个ฐ国家，你不知道能期待看见什么；你必须准备好去面对陌生的习俗、语，甚至是奇怪的人。虽然没有充分的准备也可以玩得愉快，但对当地概况及实用知识有所了解，肯定会有所帮助。
那ว么，上帝也会对他的创造物有所喜好。
但“有”所喜好，并不代表你会“厚此薄彼”。以更强烈的感爱着某个人，并不代表你就不爱每个人。父母们比谁都更了解这一点。你可能同自己孩子中ณ的某一个特别ี亲近，但这不代表你不会为ฦ他们所有人奉献生命。
就个人来说，耶稣对约翰的喜爱似乎更甚于其他门徒。他被钉上十字架的前一晚，约翰是唯一可以将头靠在主的胸膛的人。显然这两人有非常亲密的友谊关系，但这并不会阻止耶稣称呼彼得——在他展现对主的卓越信心后——为ฦ“磐石”，他将会把教会建造在这磐石之上。彼得或许具有某种约翰所欠缺的领导才能。尽管耶稣喜爱约翰，但他还是考虑到这一点。当耶稣——身为真实的人——同特定的人形成某种关系和感时，身为我们神圣父母的他，并未因此停止为所有人牺牲他的生命。