但陪伴与关联依然是人类的要需求。它的最高表现，被我们称为ฦ“爱”。人类若想快乐，就绝对需要它。我们天生就是如此。另一种说法是，我们本质上就是社会性动物。
1：1้、。注哥林多前书1：0、。注以赛亚书：参见哥林多前书：9๗。注罗马书8：-。注启示ิ录1：1้-。
甚至只要解释这象征性的语和这段话的性质，应该就可以明显地看出，当约翰描述我们天堂的居所时，他是在说一个真正、实实在在的城市。
这一切又回到我们在上一章谈到的，基督教领导人和神学家是人生中真正的“物质主义者”，因为他们比历史上的任何人都更肯定，物质事物在神的计划中的真正价值。这里我们要强调的是，上帝本身就是不折不扣的物质主义者。甚至，还是个感官主义者。
在天堂，我们当然会见到这四种基本的颜色，但我们也会看见从未想象过的新色彩。事实上，神已给了我们这些新า色彩存在的伟大线索，因为他已走在前面创น造了一些。你听说过紫外线和红外线吧？这些色彩都存在，但我们的眼睛却无法看见它们。我敢打赌，在天堂我们就能够看见它们。
我们在前一章中说过，如果你真想知道自己在天堂会是什么เ样子，就应该去照一下镜子。知道吗？如果你想知道天堂是什么เ样子，那么就去街上走一走。如果你想知道它在什么地方，别睁大眼睛往高高的天空看。它不在星星之外，也不在彩虹上面。它就在这里，在你的脚底下。
有这么多的人生、家庭、婚姻被破坏掉，就只因我们的“意志”屈服于的渴望。
那就是我们在天堂的样子。
换句话说，如果你想知道自己้在天堂会是什么样子，现在就去照照ั镜子吧！
里，但是人们一想到天堂，却完全忘记“物质”的一切。生命中最讽刺的事之一就是，你认为最不可能的那些人——基督教领导人及神学家们——却变成物质世界真正的拥护者。因为在基督教的漫长历史中ณ，很少异教信仰者会比那ว些声称灵魂优越的人遭受更严å重、急的压制。诺斯替教派gnsti9ism和其他许多的“教派”，甚至包括东方多数的宗教，都致力于主张灵魂是“善”、是“恶”：一旦ຆ我们死了，就能从这名之为ฦ“身体”的麻烦躯壳中解脱出来，最终得到快乐自在。
注1้创世记1้：1-1、：1้-。
人人都知道离开身体是什么感觉，因为ฦ每个人都知道做梦的感觉。好好思考一下。当你躺在床上睡得很熟、身体一动也不动时，你的心里却明白，自己可以神游到千里之外、在船上航行、在空中ณ飘游、与朋友一同欢笑、享受完美的精彩时光。有时候，就在你醒来之前，你甚至可能知道自己正在做梦。事实上，你可能清楚知道自己้躺在床上，并且明白心中ณ看到的是梦幻世界的一隅。
少弹指一响，就从空中变出某个东西；通常都是利用他的创造物之一来帮忙完成他所要的改变或结果。换句话说，他总是用物质的方法来做他想要的事。
你知道现今在哪里才找得到关于天堂最好又最正确的描述吗？你家附近的书店童书区。随便翻一本有关天堂的童书，你都会看到鲜明的彩色页ษ，里头充满彩虹、奇珍异宝、黄金般的城市以及人们欢笑玩乐的景。虽然这些书并没有讲解天堂崇高又深奥的玄义，但毫无疑问，它们是最真实的书，因为只有它们才如实表达出这个ฐ地方的有趣。
对复活有信心是基督教信仰的核心，了解这一点是很重要的。一切的敬拜、祷告、祈求、奉献和宗教修行都与它有关。它就是福音书中所宣称的“好消息”；它就是复活节的意义。这就是几世纪以来的殉道者，都能够喜悦地接纳受苦、甚至接纳折磨至死的原因。这就是今日的基督信仰者能够把持住自己的原因，即使他们的价值观被周遭蔑视，即使他们遭到了社会的冷嘲热讽与骚扰。