因为人类是由和灵魂构成的。我们死去时，这两ä者就分开了——暂时性地。基督教一直都在教导我们，最后审判ศ——世界末日——的那一天，所有死去的人都会再次活过来，就如同当年耶稣复活一样。到了那时候，我们的身体和灵魂会再度合为一体，永远不会分开。但是在那之前，会有一段时间的等待——我们恢复肉身之前的那段时间。
现在，我并不是在诋毁诗人。他们对待天堂的方แ式，和他们对待其他一切事物的方式是一样的：将它简化成自然元素。然而在这嘲讽、多疑又现实的时代中，我们不一定想要自然元素。我们已经知道天堂是个“乐园”，我们在那里将会体验到“终极的喜悦”。我们急于想知道详细的细节；我们想知道为ฦ什么我们在那里会那么快乐่。
不必担心行李打包的事——你甚至连牙刷都不用带——因为这是真正全部包办的度假胜地。
几个世纪以来，出了成千上万有关天堂的书籍。有些是伟大的神学巨เ着，有些是绝妙的小品，其余则是美丽的诗歌。来自各行各业虔信宗教或世俗的作家们，都试图描写并解释这个最难以捉摸的概念。然而，这一切努力虽然增加了我们对天堂的了解，但它们大部ຖ分都缺少一个关键的要素：有趣。
事实上，甚至在恢复肉身之前，我们就能拥有极多的真实幸福——开始能同上帝及已故亲友们的灵魂生活在一起。这就是为什么我知道，我那如圣徒般的奶奶——我很确定她的灵魂在天堂，但她的身体已经埋在土里四十年了——现在一定过得很好。我知道她正快乐享受着父母和兄弟姐妹的陪伴；她可以看见我及我的生活状况；她正享用着所有上帝赐予她灵魂的众多礼物、恩典和快乐。
然而本书的目的并不在此，所以我们不会太深入推敲这一类“出窍的喜悦”的真正本质；我们也不讨论造成基督教各宗派间严å重分歧的主题例如炼狱。我无意减低这些教义แ差别的重要性，但我要清楚地说明这一点：书中接下来要去游览
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的天堂，就是我们的终点目的地。它是在最后审判ศ之后我们要享用的天堂；它是以肉身来感受的天堂；它是所有基督信仰者普遍相信的天堂；它是你我某一天在世界末日时，但愿能被允许进入的天堂。
如果这个ฐ天堂就在你今天的旅行计划内，那么เ我们就别ี再浪费时间了。空服人员已๐经关上机舱门，塔台已经准许我们起飞了。
注1创น世记1：1้-ๅ1、：1-。
注约翰福音1：-。
注启示录1：1้-。
注申命记：1；列王纪上8๖：0、9、、9；历代志下：1、
0、、9、0：。
注哥林多前书1：0-、-；哥林多后书：1-ๅ10；
帖撒罗尼迦前书：1-。
注彼得后书：8。
注希伯来书1：1้。
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