这位代言人在阮籍的“操纵”下直接从儒家的角度对《庄子》发出了诘难。阮籍的原文
郭象西晋人。比向秀小二十五岁。郭象在晋朝建立以后庄学之风更加兴盛之时也发表了一部ຖ《庄子注》。然而史书上都说郭象的《庄子注》是在向秀的《庄子注》基础之上做出的。《世说新语》说得更加明白“郭象虽然有才华但品性低下看向秀的《庄子注》没有完整地流传就剽窃来作为自己的注解加上了向秀没来得及注的《秋水》、《至乐》两ä篇又把向秀原注的《马蹄》一篇修改了其余的所有篇章都是略变了一下文句而已。所以实际上郭象这个《庄子注》就是当初向秀的《庄子注》郭象那些思想精华其实都是向秀的。”
向秀早就有了注《庄子》的打算踌躇满志地把自己的想法说给了嵇康和吕安。不成想一听他要注《庄子》嵇康和吕安竟都十分不以为然。他俩一致认为其实《庄子》这部书没有什么เ必要去注而且前人也没认真注过就算注也未必能注得好。一盆冷水就这样“哗”地泼了下来向秀没再说什么但在心里却更加地倔强了。他暗暗想你俩说不必注注不好可我怎么就觉得那么值得一注呢？而且你俩又怎么知道我注不好？仿佛带着三分的不服气向秀更加下定决心一定要把自己的心得发表于世一定要让世人都看到《庄子》这部经典的真正价值。于是在嘉平以后的这些年里向秀就一直沉浸在《庄子》之中每隔一段时间就会拿出几篇至为精彩的注解《庄子》内外三十三篇他一共完成了三十一篇直到大魏入晋之后的第八年他去世前也还有《秋水》和《至乐》两篇没有来得及注完。
阮籍就在司马懿的府里混起来而且一直混了下去再也没有辞过官。他从司马懿混到司马师又混到司马昭俨然混成了司马家的老熟人。反正躲也躲不开逃也逃不掉日子还得继续往下过。而渐渐的在这种心志历练中阮籍也找到了十分独特的生存方略——装疯卖傻。既然不愿跟他们同流合污还得保全自己的性命那装ณ疯卖傻大概就是唯一的出路了。于是十几年阮籍在司马家混得正经作为一点也没有奇形怪状反倒一大堆。要么就“出口玄远”正常人谁也弄不清他说的什么เ意思；要么就奇言异论招得人们惊骇喧哗一番最后全当疯人疯话。
那么在正始十年这个“喜庆”的元月无论是对整个ฐ国家还是对京都洛阳就只剩下了一个ฐ主题杀人。成千上万的人在这十几天里被渐渐杀掉。恐怖和凄迷的空气一瞬间弥漫了朝野和京都。虽然人们说高平陵政变是一个新王朝脱胎而出前雷霆一般奏响的前奏曲但是它的真正意义却绝不仅仅只有这些。看上去它逆转的是一个王朝的命运而在更深的地方它逆转的还有很多。
五放弃
公元249๗年正始十年正月甲午（初八）。一大早小皇帝ຓ曹芳在曹爽的陪同下去拜谒洛阳城南九十里处魏明帝曹睿的陵墓——高平陵。
现在竹林的空气当真是发生了改变原本清雅安闲的世外仙境忽然就变成了热闹的人间。
岂若集五湖顺流唼浮ด萍。逍遥放志意何为怵惕惊？