抚掌黄河曲（我在这黄河之曲的广武山上为高祖抚掌大声叫好——再夸刘邦）
就是这样一个曾经改变了天下的古战场估计在阮籍那时虽然也十分荒凉但很多遗迹也还都保留着呢。阮籍就一路走一路看信步上山。他是越往上走心里越觉得悲凉。对他这种个性内向的人来说其实人越多场面越热闹他反倒越没有话说。他能欣赏朋友但却不善于表达自己้有时一个人反而能彻底地放松把心里的感觉全都释放出来。
故事讲了这许多我们不妨来回视一下竹林的故事是在什么时代什么背景下发生的呢？是在大魏“正始年间”。线索有三条第一条国家的局势。这是最有影响力的了。在曹爽和司马懿一轮轮斗ç争的背后天下文人的命运和内心也都被不可抗拒地左ุ右着。第二条一个时代的思想大变革。玄学蓬勃地兴起来了讨论还在不断ษ地深入主人公也都发表了精彩的见解还因此成就他们的美名。第三条就是主人公们的故事了。而他们这些精彩故事也正是在头两条线索的影响下才发生的。
灵秀“小书生”
我们从后人的角度去看嵇康这话说得也是颇็中肯。其实正是由于他参加这回辩论并没有抱着太多的目的——阮籍谈音乐่那是为了推崇儒家；夏侯玄跟阮籍争是为了树立玄学。而嵇康呢他脑子里没那么多必要推崇的东西他就是从一个ฐ研究者的角度提出了自己的真实看法而已。也正因为这个《声无哀乐่论》一直被认为是这场辩论中最最精彩的作品而轰轰烈烈的“正始音乐่之争”也因为《声无哀乐论》的问世终于告一段落。
反对者甲你说的是欣赏水平的高低但并不能ม证明音乐本身就没有感情。那我问你为什么เ过年的时候都用特欢快的曲子可葬礼ึ上都用哀乐่呢？你说音乐本身没感情那你就把春晚那个喜气洋洋的开篇曲换成《黑色星期天》试试？全国人民要不揭了你的皮我都不信了。
嵇康。他就一直像个传说中ณ的人或者生活在一幅画里。也没准是这辈子错投了胎原本应该留在仙界却一不小心撞到人世间来了。人与“仙”自然是没法共容了所以最后他最终以那ว种方式离开倒像个必然似的。
（待续～）
（待续～）
司马懿抢来这么大的权力自然是得意了于是不动声色坦然受之。曹爽这个不平衡一边生气一边想起了主ว意。他让自己的亲信给曹芳上表建议把司马懿ງ转封为“太傅”这样给司马懿加个虚衔他好趁机把“录尚书事”的大权搞回手里来。小皇帝ຓ曹芳晕头转向这回又听了曹爽的把司马懿给封成了“太傅”。不过曹爽还是很忌惮司马懿的那个ฐ“都督中外诸军事”的军权他是没敢打主ว意。司马懿ງ接了旨想一想最后还是忍下了。眼看曹爽也不是个能成器的司马懿暗想那还不如纵着他让他先去闹腾等到有一天他自己演砸了我再出来收拾那不是正顺了“天意民心”。司马懿的确是比曹爽老谋深算多啦。
经过了十几年的修炼这时的阮籍也算“文武双全”一个ฐ模范教育下的“大好青年”就这样完成培养开始走向社ุ会了。他聪明、正义、热情、有才华、有理想觉得整个天下都充满了阳光……看来这“大好青年”还真是千古皆然无论什么时代那特质都不会有多大改变倒让人不由á感叹起那句话来历史永远不会重复但人生却永远总是那些。
阮籍的确是个天才比阮瑀小时候还要牛。史书说他很小就有“奇才异质”八岁就能ม写文章。其实还不止这个实际上八九岁的阮籍不但已经出口成章而且还懂ฦ得了用弹琴来舒遣自己้的心情。这大概ฐ是由于他老爸的基因还有他家良好的家学修养了。“没爹的孩子早当家”——世代儒学的家风让小阮籍觉得阮家这一支的兴衰就在自己้的肩上虽然叔叔和堂兄会时常来照料é他但那终归不是至亲他就想赶紧长大好干出一番事业这样才算对得起早死的爹和在孤苦中ณ把自己养大的母亲。