阮籍的第一次出仕就在曹爽和司马懿ງ的第一回合斗ç争之后阴差阳错地成行最后又以非常短的时间宣告结束了。那么我们不禁会问阮籍准备了这么多年为什么真的等来了“建功立业”的机会他反倒又不要了呢？难道是他看不上这位太尉？
◆竹林故事嵇康、阮籍、山涛、向秀在山阳相遇“竹林之游”出现。嵇康发表有影响力的大作《声无哀乐论》。
挥剑临沙漠饮马九里垌。旗帜何翩翩但闻金鼓鸣。
忧郁沉静的天才少年
曹丕来看望生前好友的遗孤看着年轻的母亲和幼小的孤儿伤心得不能自已当即提笔写下了一篇《寡妇赋》赠给这母子俩。仿佛这还不够表达他的怜惜他就让王粲跟着一块儿来写。曹丕在序中说
（待续～）
人们说他们是任性放诞、与众不同的人但是人们又说只有他们才是当世真正的“大贤”。“任性放诞”——也就是“由á性”居然还能够成为ฦ人们心中的“大贤”并且被后世仰望一千多年也许在整个中国历史上也是绝无仅有的了……我们不妨先来回味一下他们每一位都曾有过哪些“由性”得不同凡响的故事
虽然“正始之音”是学术界的事算不上什么大的政治事件但玄学的诞生可有着划ฐ时代的意义แ甚至比那些政治大事的影响还要深远就像在历史上“正始之音”也永远比曹爽司马懿的“正始权争”更光彩一样“正始”这个时代最亮丽ษ的光环是属于这些名士的。而从此以后中国历史上唯一的“老庄思想统领天下”的时代就那ว样不可思议地出现了。像我们常说的“魏晋时期玄风大盛”、“名士们坐在一块儿谈玄论道”等等虽然听着“玄”得很但可不是空穴来风这里的“玄”其实指的就是“玄学”。晋朝名士们一个个都那么光怪陆离甚至“人人都有一部‘放任’史”玄学的影响也是最根本的原因。
玄学既然也是一门学问那就必然会有专家。像何晏、王弼、夏侯玄、嵇康、阮籍、向秀等等他们都是有名的“玄学家”。王弼的玄学思想最完善而何晏——就是正始名士中的第一位也是最吸引眼球的一位了。王弼和何晏都属于玄学里的“贵无”派在思想上差不多。我们就先来说说何晏吧。
（待续～下一节第一位“风流”名士）