一位“由性”的君王
应该说魏文帝曹子桓可是颇值得一提的人。一方面他跟阮家曾有不错的交情；另一方面这位皇帝他也是“由性”之风的亲身实践者虽然他没像嵇康他们那样为ฦ“由性”找到理论上的依据但那行为ฦ举止比起嵇康阮籍来也丝毫不见逊色。而且最重要的他可是一位皇帝在那ว时儒家本来就不像汉朝时那ว么有地位而在曹丕的“模范带头”作用下大家就更懒得把忠孝节义之ใ类放在心上了。所以说,魏晋这“放任”之风的形成曹丕可是“功不可没”的。来看看他和大才子们的“由性”故事
其实不只阮瑀“建安七子”的另外几位——陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢也都是曹丕的好朋友。甚至“建安七子”这个流传千古的名头还是曹丕在自己著名的大作《典论》中ณ给他们一块儿起的。曹丕跟这几位大才子的交情或许也有他要拉拢人心的目的但最主要的还是因为他自己也是个浪ฐ漫得不行的“文人”所以他就把他们召集在一起谈文论道诗酒弦歌。这是属于“文坛”的事跟政治一点不沾边。
大才子们跟随着子桓、子建兄弟聚集在魏都邺城铜雀台上风和日丽俯仰抒怀愉快地交流创น作理论。我们文学史上最慷慨深沉、意气昂扬的“建安文学”也就这样诞生了。于是历史上就把子桓、子建兄弟和“建安七子”在那个时期的交游称为ฦ“邺下风流”这也成为魏晋这个ฐ“风流大时代”里一个最绚亮的开头。
曹丕作为“文坛盟主”领ๆ着一群才子常常玩着玩着他就来了兴致想不起自己้是谁了。有一回阮瑀他们几个ฐ在他府里酒喝到兴起诗也做得高兴这时曹丕就想席间无以为乐怎么才能ม让大家更愉快呢？想着想着居然就想起自己้老婆来了。曹丕的这位夫人那可是人尽皆知的国色天香就是曹操灭袁绍时他得来的袁绍儿子的老婆甄氏。曹丕越想越有趣就把甄夫人叫出来让她一同入席请大家一起来观看。这可把阮瑀他们为难坏了。世子是好朋友不假但他说不准就是日后的皇帝这可怎么能ม看呢于是个个低了头眼皮也不敢抬。只有刘桢是个ฐ胆大的心想他自己都不在乎我又为ฦ什么拘泥呢？刘桢索性抬起头来把个绝美的甄夫人饱饱看了个够。结果不成想这事曹丕虽然高兴了但却着实惹恼了曹操。曹操一听说这小子居然干出这等事二话没说就把刘ถ桢治了罪要不是被劝住险些就把人家杀了。
关于曹丕的“由性”还有一个很经典的故事也跟他喜欢的这些文人朋友们有关
“建安七子”里阮瑀的最大长处是作诗但要说综合水平最高的得数王粲。他的《登楼赋》等等非常有名。王粲是“七子”里最后一个ฐ去世的曹丕这时已经是魏国太子要继承曹操的大业了。他带着文武官员们去给王粲送葬眼看这些朋友们一个个ฐ凋落他心里难过啊却又不知怎么表达追思才好。这时他就想起王粲的平生嗜好来了于是看看官员们说王仲宣（王粲字仲宣）生前最喜欢听驴叫我们就一起来学驴叫为ฦ他送行吧这王粲也是高人喜欢听啥不好居然喜欢听驴叫或许高才的人难免会有些独特的爱好吧。官员们面面相觑不知所以但又不敢不听。于是就在曹太子的带领ๆ下大家齐声驴鸣声音此起彼伏把个王粲的葬礼搞得好一番๘别开生面。
阮瑀是在王粲之前去世的死时才不过四十来岁丢下了妻子和三岁的阮籍。阮家原本就不是显赫的家族阮瑀也没当多大的官他这一死家门一下就更显得凋落。不过让阮籍的母亲没有想到的是贵为世子的曹丕居然在这时跑来探看他们母子了于是刚刚三岁的阮籍跟这位“由性”又多情的皇帝还曾见上了一面。只不过那时他还小可能ม还不记事呢。
曹丕来看望生前好友的遗孤看着年轻的母亲和幼小的孤儿伤心得不能自已当即提笔写下了一篇《寡妇赋》赠给这母子俩。仿佛这还不够表达他的怜惜他就让王粲跟着一块儿来写。曹丕在序中说
陈留阮元瑜（阮瑀字元瑜）与余与旧薄命早亡每感存其遗孤未尝不怆然伤心故作斯ั赋以叙其妻子悲苦之情……
也许这件事对于曹丕来说只是他性情的自然流露并没有什么特意而为。但是这对小时候的阮籍可是十分重大的。虽然当年阮瑀跟随曹操那ว是出于无奈但年轻时的阮籍他对曹家却多少是有情意的本来阮籍出生的时候天下就几乎变成了“魏”他当然是一辈子也没食过“汉禄”了对那ว已成往事的“大汉”根本没什么เ印象。幼年的孤苦中这位当时的世子、后来的皇帝的关怀无疑会深深地印在他心里没准还是他内心深处一直的骄傲。阮籍十几岁的时候就是满怀着一腔报国的热情渴望能在当世建功立业。那他要报的这个“国”到底是哪个“国”？当然是“魏国”而不会是“大汉”更加不会是“大晋”了。
公元220年大魏黄初元年曹丕成功地实现禅位当上了皇帝ຓ。而这时的阮籍也已๐经11岁。魏国经过曹操多年的经营治理实行屯田兴修水利ำ老百姓的日子也过得好了起来已经出现了一番๘“治世”的气象。曹丕在这方面则ท继续推行他父亲重视农业的政策国家的政局又比较稳定于是国力进一步攀升多年战争的破坏被消除了经济发展的程度甚至超过了太平时期的东汉。
阮籍就在这样的时代中走进了他的少年。他的确是充满了希望或许还认为自己้是“正得时宜”于是像所有攻书学剑的青年士子一样报国济民、扬名于世的愿望就在阮籍的内心里热情地萌发起来了……
（待续～）