【原文】子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
【原文】子曰：“谁能出不由á户，何莫由斯道也？”
【评论】只有高手才能ม知道自己的盲点。只有冰山才能ม知道自己的不足。小船不会认为ฦ自己้有错，因为谁会做自己认为ฦ错的事呢？
怎样发挥家长的作用？
【原文】冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【译文】冉子退朝。孔子说：“怎么这么晚？”答：“有政事要商量。”孔子说：“是私事吧。如果有政事，我虽然没当官，也会知道。”
【原文】定公问：“言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为ฦ臣不易。’如知为君之难也，不几乎言而兴邦ะ乎？”曰：“言而丧邦ะ，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎ๆ？如不善而莫之违也，不几乎言而丧ç邦乎ๆ？”
【译文】定公问：“句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样说，但也差不多。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道做君难了，不几乎句话可以使国家兴旺吗？”说：“句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样说，但也差不多。有的君主说：‘我的乐่趣不在于做君主ว，而在于没人敢违抗我说的话。’如果他的话正确，那很好；如果他的话不对却没人敢反抗，不几乎句话可以亡国吗？”
【原文】叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”
【译文】叶公问政。孔子说：“使附近的人幸福外地的人投奔过来。”
【原文】子夏为ฦ莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译文】子夏做莒父的长官，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利ำ，就做不成大事。”
【原文】叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为ฦ父隐，直在其中矣。”
【译文】叶公对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。”
【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭执事敬与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】樊迟问仁。孔子说：“在家端庄恭敬做事敬业，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个ฐ做人的准则。”
【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗ç筲之ใ人，何足算也？”
【译文】子贡问：“怎样才能算个真正的士呢？”孔子说：“做事时，要有羞耻之心；出使别国时，不辱使命。可算士了。“请问次等的呢？“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他尊敬兄长。“请问再次等的呢？“说到做到เ，不问是非地固执己见，当然是小人！但也可以算最次的士了。“现在的当政者怎样？“噫，这些鼠目寸光的人，算什么呢？”
【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
【译文】孔子说：“我找不到中庸的人交往了，只能与狂妄或太过正直的人交往。狂妄者意向前，太过正直的人又有所不为。”
【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
【译文】孔子说：“南方人有句话：‘人无恒心，巫医也当不好。’说得好啊！易经上说：‘不能坚守德操，就会蒙受羞辱。’这句话是说，没恒心的人注定事无成，求卦也没用。”
【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【译文】孔子说：“君子能和睦相处而与众不同，小人都差不多而不能和睦相处。”
【评论】君子冰山能ม团结和容忍小人小船浮萍，而小人浮萍小船级别ี是同类人，还没有学会相互宽容之心。
【原文】子贡问曰：“乡人皆好之ใ，何如？”子曰：“未可也。“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【译文】子贡问：“周围的人都喜欢的人，怎样？”孔子说：“不好。“周围的人都讨厌的人，怎样？“不好。不如周围的好人喜欢周围的坏人讨厌的人。”
【原文】子曰：“君子易事而难悦也。悦之ใ不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉。”
【译文】孔子说：“与君子共事容易，但讨他欢喜却很难。不合道义的事讨好他，他是不会高兴的；他用人时，总能量材而用。与小人共事难，但使他高兴很容易。不合道义แ的事讨好他，他也高兴；他用人时，总是求全责备。”
【评论】运用浮萍小船冰山理论，就很容易理解了。
【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子稳重而不傲慢，小人傲慢而不稳重。”
【评论】君子像冰山样庞大学问多，不会随波浪而起伏。小船会随波浪上下起伏就像心情极易受外界影响，喜怒无常。
【原文】子曰：“刚ธ毅木讷，近仁。”
【译文】孔子说：“刚ธ强坚毅朴实话少，这四种品德接近于仁。”
【原文】子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【译文】子路问：“怎样才算真正的士呢？”孔子说：“相互鼓励相互批评和睦相处，可算士了。朋友间相互鼓励相互批评，兄弟间和睦相处。”
【原文】子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
【译文】孔子说：“善人训练百姓七年，也可以让他们当兵打仗了。”
【原文】子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
【译文】孔子说：“不训练就让百姓去打仗，就是让他们去送命。”
【评论】不懂ฦ得做人的道理，就到เ社会上去工ื作，不也是非常危险的吗？
第二章第十四节
宪问篇第十四
【原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。“克伐怨欲，不行焉，可以为ฦ仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】宪问耻。孔子说：“国家太平时，可以做官拿俸禄；社ุ会黑暗时，做官拿俸禄就是耻辱。”问：“好胜自夸怨恨贪婪，这几种毛病都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难得了，算不算仁我不知道。”
【原文】子曰：“士而怀居，不足以为ฦ士矣。”
【译文】孔子说：“士如果留แ恋安逸，就不配作士了。”
【原文】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”
【译文】孔子说：“治世中，言谈正直，行为正直；乱世中，行为ฦ正直，言谈谦逊。”
【评论】这就话不是仅用在大的地方，可以用在每个ฐ最基本的言谈中。针对谈话对象的有道无道，决定自己的处事方แ法。在工ื作单位如此，在家里如此，对待长辈领导如此，对待亲朋好友如此，对待晚辈下属等等都要如此。千万不要简单的认为ฦ这句话你用不着，就放过去了。论语中的很多话表面看起来谈的是大道理，细细体会，不但领导家长能用上，每个ฐ基本的人都能ม用上，你就想象你自己是国王要怎么เ做？你就想象你自己是大臣要怎么做？如果不小心做错了这么เ办？能回头重来吗？能弥补吗？当每个ฐ细节你都能注意到，你就会成为高手了。
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“品德好的人定言谈也好，言谈好的人不定品德好。仁者必定勇敢，勇敢的人不定是仁者。”
【原文】南宫括问于孔子曰：“羿善射奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
【译文】南宫括问：“羿善于射箭奡善于水战，都不得好死；禹稷都亲自种庄稼，却取得了天下？”孔子不回答。南宫括出去后，孔子说：“此人是君子啊，此人崇尚道德。”
【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】孔子说：“君子中ณ有不仁的人，而小人中却没有仁的人。”
【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能ม勿诲乎？”
【译文】孔子说：“爱护他，能不让他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”
【原文】子曰：“为ฦ命，裨谌草创น之，世叔讨论之ใ，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
【译文】孔子说：“郑国的文告，都是由裨谌起草的，世叔审阅的，子羽修饰的，子产润色的。”
【评论】发布国家的文告，反复斟酌，非常谨慎。
由此可理解到君子发言为什么也非常谨慎了。
【原文】或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【译文】有人问子产怎样，孔子说：“给百姓有恩惠的人。”问子西怎样，说：“他呀！他呀！”问管仲怎样，说：“是个人啊。伯氏被他取消เ了封地，过了辈子苦日子，直到老死也无怨言。”
【原文】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】孔子说：“贫穷而无怨恨很难，富裕而不骄狂容易。”
【原文】子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为ฦ滕薛大夫。”
【译文】孔子说：“孟公绰当赵魏等大国的大夫则能很优秀，但不能当滕薛等小国的大夫。”
【评论】有些人干大事能ม干好，小事则ท干不好。反之，有些人干小事能干好，大事则干不好。要知人善任。
【原文】子路问成|人，子曰：“若臧武仲之ใ智，公绰之ใ不欲，卞庄子之ใ勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成|人矣。”曰：“今之ใ成|人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成|人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺；再加上知礼懂ฦ乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义；见到危险时，奋不顾ุ身；长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
【原文】子问公叔文子于公明贾曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎ๆ？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐่然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说不笑不取，是真的吗？”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说；快乐่时才笑，人不厌其笑；该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”
【原文】子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
【译文】孔子说：“臧武仲以离开自己的封地作条件，要求册立其后代做大夫，虽说表面上不是要挟君主，但实质上是。”
【原文】子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
【译文】孔子说：“晋文公狡诈而不正直，齐桓公正直而不狡诈。”
【原文】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之ใ，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之ใ力也。如其仁，如其仁。”