九九八年三月美国洛杉矶
“种内攻击比友谊和爱要早ຉ几百万年之ใ久，在地球的长久纪元中，曾有过真正凶猛而有攻击性的动物。几乎ๆ今日的爬虫都有强的攻击性个体结只在某些硬骨鱼鸟和哺||乳|动物中有，也就是说，在第三纪之前，以团体姿ู态出现的动物并不存在。这样说来，没有‘爱’这种东西，种内攻击也能存在，但反过来说，没有种爱是没有攻击性的。”
中国民间传说和明清笔记小说中ณ关于僵尸的故事是很多的。清代袁枚的子不语里有则“飞僵”，说有个僵尸会飞来飞去吃小孩子，村里人发现了这个ฐ僵尸藏匿的洞，于是请道士来捉。道士让个ฐ人下到เ洞里，不停地摇铃铛，这样僵尸就不敢回洞了。道士和另外的人则在外面与僵尸斗来斗去，天亮的时候，僵尸倒在地上，大家用火将僵尸烧掉。
鲁迅嘲笑过中ณ医药方里的药引子，讽刺说蟋蟀也要原配的。中ณ国草医也有不少偏方แ，比如我父亲得了肝炎，有个偏方说要找片南瓜叶，上面要有七颗家雀儿，也就是麻雀的屎，吃了就好了。天，到เ哪里能找到？夏天收留个小雄蛐蛐儿，再留个“童养媳”，秋天定是原配，可是张叶子上正好落了七颗麻雀屎，这麻雀岂不都成了bຘ里的乔๒丹？另有个治肝炎的药引子是生吞只活的癞蛤蟆，我父亲想了很久，说他吞不下去。不过，如果你去找那样张南瓜叶，因其难找，找的心情必是“诚”的，催眠的结果必能ม调动你的生理机能；如果你真的吞下只活蛤蟆，自我催眠的效果也真就到เ了极限，“包治百病”，何只区区个ฐ肝的发炎。
阿城，原名钟阿城，出生于194๒9年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹罗贯中施耐庵托尔斯巴๒尔扎克陀斯妥耶夫斯基雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为ฦ到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著名画ฑ家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。
弄好了，可以导致思想，但仅有智商会将思想导致于思想化，化到เ索然无味，心地狭小，于是将思想视为权力，门面，资本。如此无趣的人我们看到不少了。
也可以搞到不可收拾，但我还是看重情商。情商是调动平衡我们所有与生俱来的切，也许它们作为单项都不够优秀，但调和的结果应该是加大于二的状态。
身外之物，也许可以看淡，但身内之物不必看淡。佛家的禁欲，多是禁身内之物对身外之物的欲，办法是否定身内之物这个前题。少数人可以生前做到，多数人只能ม死后做到。这么难的事，实在是太难为般人了。但般人调和身内之物之间的平衡，则是自觉经验多些就大体可以做到，不难的。平衡了，对外的索求，不是不要，而是有个ฐ度。有度的人多了，社ุ会所需就大体有个数了，生产竞争的盲目性就缓解多了。盲目都是对于自身不了解。
这像不像痴人说梦？我觉得像，因为我们对自身的了解几乎ๆ还没有开始，无从开始情商的累积。我们大讲特讲智商的匮乏，将仅有的情商也作智商看待，麻烦事儿还在后头呢。
不过说到情商这节，也就可以回答爱情与化学那ว节的疑问了。假如爱情的早期性冲动在情感中枢中留下记忆，此记忆建立了情感中枢里的个ฐ相应的既成系统，当化学作用消失了之后，这个系统还会主ว动运行的话主动运行的意思是不受盲目的支配，原配的爱情就还有。否则，就是另外的爱情了。记住，爱情是双方แ的，任何方都有可能败坏对方的记忆，而因为ฦ基因的程序设计，双方都面临基因利ำ益的诱惑。
我们可以想想原配爱情是多高的情商结果，只有人才会向基因挑战，干这么累的活儿。
九九八年七月洛杉矶
再见篇
常识写了有两年了，这是最后篇。“最后”常常是个概念，概念有时会压迫人，例如，例如“世纪末”好了。度和量是人为规定的，时间可度量，所以世纪末是种人为ฦ的规定，这个规定搞得不少人惶惶不可终日。
按说人们应该已经习惯年终与年初相接的那刹那，但为ฦ什么เ还会对第百个或第千个ฐ同样的刹那忧喜叠加？愈是临近人为的这刻，愈是荒诞百出？相信未来的年，会愈演愈烈。
这是人类在种自己制造的度量面前，因为ฦ催眠与自我催眠而呈现的焦虑。没有办法，我们人类的脑有这样的功能，现在是这种功能的集体发作，但愿这种焦虑引起的不是集体的攻击，世纪之钟敲响之后，但愿焦虑缓解。两千多年前那ว个担忧天会塌下来的杞国人，显然有受迫害狂的倾向，当时的人做寓言来嘲笑，自有彼时“天行健君子自强不息”的强悍之ใ气。可是本世纪，自第次世界大战以来，对人类某些价值观的怀疑，逐渐解构我们的些盲目，也逐渐酿成我们的许多焦虑，而且，愈临近世纪末，由á科学数据支持的焦虑愈强烈，例如，例如“环境保护”渐获共识。
刚过去不久的洪患，终于迫使中国朝良性焦虑迈进步。水土保持，按理说是个常识，何需由上百亿的损失换得？交常识的学费何需要交到肉痛？荷兰近年决定退地还海，以荷兰这样个ฐ与海争地的国家来说，向海ร退地有点“卖国”的意思，但为ฦ了“买”生态环境，这个“国”是要卖的。美国赌城拉斯ั维加斯ั附近的胡佛水库也要拆坝了，以当地的沙漠环境来说，积蓄水再合理没有了，但为了生态环境，拆。美国是很早就明白水库对生态环境的改变效果，而且很早就不再兴建水库了。虽然可以提出千条水库的正面证据。但是严密监测的结果是，小不忍则乱大谋，谋什么？谋更大更长远的生态环境，忍则是不再建和拆。
前不久我忽然被邀请讲下我的小说树王，理由á是其中涉及到砍伐森林导致生态失衡。于是找来十多年前发表的这篇东西，翻看之下，深为自己้当年的焦虑吓了跳，同时也为自己当年的粗陋脸红不已๐。九二年还是九三年的时候，意大利ำ有制片人执意要将树王拍成电影，此事我在威แ尼斯日记记录过，结果是亚洲的朋友们认为这是发达国家的阴谋，他们通过糟蹋生态发达了，现在为ฦ了他们的利益，让不发达国家保持生态环境，“你的小说改编成电影，是他们用个不发达国家的作品来说‘看，你们自己的人也说了嘛’。”我向对这种政治交集表现得智力不够，于是婉言谢绝了制片人。现在看来，是坚持常识的能力不够。
今年是知识青年上山下乡三十周年，看来看去，主题是放在人生得失上。但就我个人的经历，起码东北内蒙古和云南，知青参与了破坏生态。当然，当年的知青的知识里，没有生态这项，只有战天斗地，而且表现得近乎ๆ疯狂。只是由于这种疯狂，让我起了些焦虑，觉得事情哪里有些不对头。我不讳言我是参与破坏者，也因此我倒有了说出我的焦虑的资格。三十年了，知青不年轻了，但是我直没有找到承认自己是破坏者的知音。近年回去插队地点看看的知青们，意识到破坏的后果了吗？黑土地，北大荒，女地，意思应该是原始生态，破坏它为什么成了“人生得到锻炼”这种只对代人生效的欣慰呢？蒙古草原是世界上剩下的惟块原始草原，我们从世纪初直挖到เ世纪末。红土地的亚热带原始森林，不是刀刀被我们砍掉，放把火烧得昏天黑地吗？黄土地，曾经是汉武帝与匈奴强力争夺的牧草场，谁占有它，等于现代的坦克有了汽油。卫青与霍去病，替汉王朝夺到了这项ำ“风吹草低见牛羊”的战略๓资源，可是两位将军，料得到今天的这般景象吗？
绝非大哉问，只是常识之问。
当然可以反诘我目前的情况就是如此，百姓要吃饭，社会要发展，这是发展的必然之径。但是，“竭泽而渔”的道理不难明白吧？我诘问当年的知青，也是不公平。还记得当年陈永贵视察云南，质问为ฦ何不大开梯田？还记得当年云南省革命委员会策划的“围湖造田”，滇池面积缩小，春城的气候明显改变了？没有常识的操纵权力，革命可以是愚昧，树王表达的不是生态意识的自觉，只是种蒙昧，蒙昧抗拒不了愚昧的权力，失败了，于是有性格悲剧ຕ的意味，如此而已。
不过写到เ这里，我发现我本来不是要聊生态环境的，只是因为触到“世纪末”，触到由á此而来的焦虑，才路岔开。写作常常是这样，你会被某个字眼不小心撞歪。日常中ณ我也常常误入条路，不过我常常索ิ性就走走看。
我本来是想，在最后的这篇里聊聊基因。
我对基因有兴趣，大概从小学五六年级开始。我记得那ว时的个ฐ暑假，去北京林学院我舅舅那里去玩儿。我舅舅高中毕业上大学的时候，因为成绩直很好而获得保送资格，他桃了林学院。我倒也不觉得不挑北大清华有什么不对，因为ฦ那ว时我还没有什么势利眼，我只是觉得林学院很好，那里离圆明园很近，大学的馒头好吃，好像有次还为ฦ暑期不回家的学生供应了回饺子。
舅舅的床上有本书，书名忘了，只记得作者叫布尔班克，美国人，农场主，运用基因原理生产订货。有次订货是豌豆，因为将来是要装罐头，所以要求豌豆必须是同样大小的，要命的是交货期限非常短，短到按豌豆生长期来说，不可能ม交出那么เ多豌豆。布尔班克详细讲到เ他怎么利ำ用显性基因原理筛选出豌豆，同时造了暖棚，架了灯具，终于如期交货。
这本书让我看得入迷，我至今不知道我为ฦ什么เ会入迷，而且看完了发现还有下册，但是下册没有了。我记住了布尔班克这个名字，以致二十多年后我到เ美国洛杉矶，发现其中有个市叫布尔班克，我觉得就是以那ว个种豌豆的布尔班克命名的。
不过基因这回子事，我也记住了。我因此在升入中学后非常喜欢生物课，生物课不是主课，按理说犯不上那ว么卖力，但“喜欢”常常是不按理的。当时教生物课的先生，文革前北京中ณ学老师称先生，无论男女，教生物的先生很年轻，我想是刚大学毕业，二十多岁吧，我有次下课后问他如果想多知道些生物的知识要怎么办，他看了看我，他大概ฐ没有想到有学生对副科感兴趣。不过他又忽然非常高兴，说，你要是对生物有兴趣，将来考武汉大学生物系好了。
我想我们之间有点误会。如果他是我们的班主ว任，他应该知道以我的家庭出身我是上不了大学的，我问他的问题，只是出于我的强烈兴趣。直到现在，我还是个被兴趣牵着跑的人，听听，看看，读读，聊聊，还有写写。可能到死的时候，兴趣是我是怎样步步失去知觉和思维的。兴趣促使我从书店架子上抽下很多我认为与生物有关的书，读来半懂半不懂。我当然读了不少苏联的李森科的遗传理论，但是我逐渐打听出为ฦ什么几乎ๆ找不到เ奥地利的神父孟德尔rr的遗传理论的书，只因为政治的原因。我当时以为只要不去理政治就可以了，不料é政治可以很方แ便地阻挡常识。前面说过的布尔班克，是依循孟德尔理论的，所以他的书出了上册之后，风向转了，下册遂不能出，持孟德尔理论的教授不能ม再到课堂上教我舅舅那ว辈的学生了。
九年，真正的本世纪初，荷兰的德·弗利斯r奥地利的凡·谢马克rr以及德国的柯伦斯rrr各自研究，却不约而同发现相同的遗传现象，即，所有子代的遗传特性都来自两个遗传单位，而这两个遗传单位分别来自双亲。三个ฐ规矩人各自到图书馆去查查看他们的发现是否是新า发现，结果都找到เ孟德尔早在三十五年前，也就是八六五年就发表的豌豆实验论文。孟德尔去世之前曾说：“我的时代将来临。”
真是这样。九四年，美国的萨顿r发现遗传单位藏在细胞核里形状像香肠的构造物中，这种香肠要染过色才看得到，所以称它为“染色体”。现在我们已๐经知道，人类具有二十三对染色体。“遗传学”这个名词是九五年发明的，“基因”则是要再过四年，九九年才出现，由á丹ล麦的生物学家约汉森根据希腊文“给予生命”创น造出来的抽象名词，用来解释代代相传的遗传特质。
九五年，摩根r等人在经过果蝇实验掌握足够证据之后，出版了孟德尔遗传论的机制，首次以染色体的理论阐释遗传现象。
九四年，美国的毕多b和塔坦发现基因的功能在于复制ๆ生命体的基本结构物质：蛋白质。不过到这时为止，我们还不知道基因是什么样子，也不知道基因是怎样复制的。
九四四年，艾弗瑞r和麦克赖欧德麦克卡提r证明也就是去氧核糖核酸是最基本的遗传物质。
九五三年，的秘密终于发现了。英国物理学家克瑞克r和美国生物学家瓦岑同发现了的物理结构，它像个螺旋梯，有两条长链，长链间每隔小段就以个简单分子相连，好像梯子的横木。横木是由两ä个硷基构成，硷基有，，，四种。整条梯子其实是扭成双螺旋๙形状的。每条染色体上排列ต了数千个ฐ基因，而硷基的排列组合，有三十亿。
以道布鲁克为首的群包括物理学家化学家的科学家在五十到เ六十年代建立了分子生物学。它讲究“再现性”，般实验室都可以做到；它又是实质性的，基因不再是孟德尔定律中的数学演算单位，也不再是串珠子，而是有清楚化学结构的分子。随着这些基本知识，七十年代出现了“基因工ื程”技术，于是，分子遗传学飞速发展起来，定位并辨识每个ฐ基因。
九八三年，找出了杭廷顿ู氏舞蹈症‘的致病基因；九八七年找出了肌肉萎缩症的致病基因；九八九年找出了囊肿纤维变性致病基因，这年特定基因的发现很频๗繁，之后越来越快，也就越来越多。到了今年，九九八年，距世纪末还有年的时候，美国联合资助的研究人类基因组计划，宣布绘出完整的人类基因地图，可提早两ä年在二三年完成。实际上地图有两部分，是染色体的每小段的位置，但不管这些片段上有无基因，称为“生理地图”；二是基因在染色体上的位置，称为ฦ“基因地图”。九八六年这个计划ฐ开始的时候，预算是三十亿美元，也就是个硷基块钱，照当时的技术条件，需要千个科学家每人投入三十年，也就是需要三万人年的工时。当然，实际速度越来越快，目的已经排列出亿八千万个ฐ人类基因硷基组合。
不过美国的两个民间基因研究组织，个宣布可以在二年完成地图，经费只需两亿多美元，另个宣布已๐经排列出百分之七十五。
大致列ต了下基因在本世纪的发现过程，我们几乎可以说，本世纪是基因世纪。严å格说，本世纪是基因的前世纪，下个ฐ世纪才是基因的世纪。正好在本世纪当中间，九五三年，科学家发现了的构造，这是本世纪最重要的事，其它事件，相较之下都黯然失色，而且基因已๐经成了个现代人的常识。随着本世纪晚期的电å子计算机的进步，下个世纪的特色之是数码，别忘了，基因的本质也是单纯的数位，只不过它不是两位码，而是四位码。
生物只不过是基因的载体和基因传递的媒介，这也就是说，生物本身没有意义。如果将来“生物”这个词具体为“人类”，我们所谓的尊严将受到致命的打击，说被摧毁也不为过。生命，人生，没有意义，也就无所谓价值，都不过是佛家所说的“幻想”，人类创น造了文明与文化，无非是让人更好地成为基因的载体和传递的媒介。我们讨论崇高，鄙薄庸俗，好好学习，天天向上，玩赏艺术，挖掘想象力，寻找纯真爱情，酒色财气，民族主义，冷战，和解，宗教，出世，入世，渐悟顿悟，共产主义接班人，教育，资本主义掘墓人，金融危机，天才，智商，情商，等等等等，都是为基因做嫁衣裳。生态平衡，环境保护，无非是让各种基因都能ม继续传递。人权，也无非是让人这种基因的载体之ใ间有个公平的关系。不孝有三，基因不传为大。基因不仁，以万物为ฦ刍狗。
八十年代初ม，我读到英国动物行为ฦ学家道金斯ัrr的自私的基因九七六年版，中国算是很快就有了中译本。九八九年，自私的基因出新版的时候，书中的论证以及由此产生的我称之ใ为的“基因哲学”，已经成了世界性的常识。到了九九五年，道金斯又写了伊甸园之外的河流rr进步提到เ基因的本质是数位，这是因为四种硷基的排列组合决定了蛋白质的类型。我们说到基因的时候，还不免对这个词有些感情彩，可是到了数位这步，恐怕就感情不起来了，基因也就到เ了真正不仁的境界。
你也许会有怒气，你基因既然对我们不仁，更谈不上什么เ义，干脆我们就约好了齐死给你看，看你还传不传得下去，讹诈你回。
怒气归怒气，基因这件事还真有世纪末的情调。我们好不容易进化了几百万年，有了喜怒哀乐่，结果到เ了基督降生快两千年的时候，不知道是该喜该怒还是该哀该乐。基督是救世主的意思，还要不要救呢？耶稣是上帝的儿子，这回搞清楚了，我们不是上帝的子民，我们只不过是他妈的数码。
因此下个世纪，不管它是否伟大，不管我们乐观还是悲观，我们好不容易建立的伦理，肯定要兜底翻检下，看怎么个适应法了。法律，宗教，哲学，都会遇到革命性的考验，我们会发现它们最起码会是步履蹒珊。个复制ๆ羊引起的可能复制人的问题。已经是山雨欲来风满楼ä。普遍的预言是，五年之后将有复制人。以商业常识来判断，没有人傻到法律宣布允许复制人之ใ后才开始复制ๆ人。
人类基因组地图弄好之ใ后，并非是说每个基因组的功能ม就明白了，而只是位置而已。每个基因组的功能ม，或人的某项功能或疾病是由哪些基因组造成的，还有待追寻。投资了，千辛万苦寻到了，应该是公共财产呢还是私家专利财富？
按照某人的基因缺陷而专门制造出生化药物，卫生部怎么个批准法呢？要知道，很可能会有十二亿种药物呢。
会有婴儿的基因普查吗？如果是，个ฐ人很早就知道自己必然会得某种绝症，是不是很残酷呢？
会有全民基因普查吗？保险公司会为那些被证明的基因有问题的人保险吗？他或她，会不会根本找不到เ工作呢？尤其是有“犯罪基因”这不是笑话的人，应该关起来吗？免不了会有“基因歧视”吧？
衰老基因已经找到了，但是你真的愿意活到เ五百岁吗？尤其当环境条件使你痛苦时，你愿意受五百年的活罪吗？如果你告诉个美国人，你要交五百年的税了，我猜他或她宁愿去死。
下个世纪，将是个——我不用说了，你可以预ไ料到很多很多，结果还是会有很多很多你料不到的。总之，会有改变，包括我啰嗦了两ä年的常识。
九九八年意大利佛罗伦斯
本随笔集中ณ文章曾连载于收获杂志，后由作家出版社出版单行本。
全书完