忌浮夸，把土堆说成大山，把小溪说成长江，乍看似有“气魄”，实则信口吹牛；二忌轻率，喜欢轻易许诺，满口应承，貌似慷慨，徒自轻浮；三忌粗鲁，言语粗俗，缺乏修养，与社ุ会文明格格不入；四忌庸俗，开口只会议论吃穿玩乐，目光短浅，内心空虚；五忌流气，油腔滑调，打情骂俏，满口脏ู话，品行低下；六忌累赘，颠来倒去，嗦嗦，言不及义แ，听而生厌；七忌牵强，生拉硬扯，牵强附会，胡搅蛮缠，爱搞诡辩；八忌露锋，锋芒毕露，危言耸听，咄咄逼人，不留แ余地；九忌诽谤，说长道短，无中生有，逢甲说乙๗，搬弄是非；十忌虚伪，虚情假意，言不由衷，信口许愿，失却信任。
康熙五十二年，张伯行监科场考试，严格纪律，杜绝弊端，“士情大悦”。次年正月，他又奏准，免收商民落地税，使商民免去无穷之累็，城镇商业愈加活跃。江苏以前无书院，生徒无所容，他乃选府学中空地建紫阳书院。三月，书院落成，三吴及四方之闻风来学者，日众。“时士风丕变，咸敛华就实，彬彬乎质有其文焉”。
曹操杀了孔融，怕部下议论，颁แ发训令云：
所以，曾国藩以软硬兼施的办法，剃了陈国瑞这个刺头。
优秀的君王，大多也拥有优势的武力。唐太宗武功盖世，创น造出中国历史上难得见的贞观之治；清朝最有力的君王康熙ກ雍正乾ດ隆，也是清朝最承平的治世之君；即使以消เ极政治闻名的汉朝文景之治，如果没有强劲的武力作靠山，要维持长治久ื安也是不太可能的。汉朝末世皇帝献帝，后唐的李后主ว，隋朝的陈后主，明朝的惠帝，清朝的光绪帝ຓ，个人的才华与操守都不错，而且也很有心把政治搞好，但仍不免于身败国亡的命运，最主要的原因便在于完全无法掌握最起码的武力。
在有多种力量参加战斗ç的复杂形势上，清代名将曾国藩更提出了富有创见的主ว兵客兵制度。他指出，在主客兵相对时，为保全我军实力，定要主兵强于客兵，例如他在给九弟的信中写到：
人们常说置之死地而后生，艾柯卡也面临了这样的境地，似乎ๆ已无路可走。艾柯卡毕竟是艾柯卡，他不会轻易认输。艾柯卡突发奇想，向美国政府求助，他认为ฦ美国政府不应该袖手旁观，看着个大企业垮掉。如果克莱斯勒破产，数以万计的雇员就会走进失业者的行列，成为政府的负担。
第二天，朱元璋让人读剩下的内容，读完之后，朱元璋终于明白了茹太素的意思，说他的万言书，实际上事情是对的，但是文章太长，其实只要五百字就足够了。
有天，位平民从海外回来，带了许多银子，天黑赶路怕碰上强盗打劫，便把银子全部ຖ埋在距本村十里坡的大榕树下，趁着月色赶回家中。叫门多时，妻子才出来开门迎进。招呼睡下后，妻子问道：“夫君奔波海外多年，得了多少银子”？丈夫答道：“这回出门数年，赚得纹银五百多两ä，黑夜途中恐遭劫，只好埋在十里坡的大榕树脚下，明日白天便可取回来。”次日早起，丈夫赶去起银，开院门时，院门却是虚掩着，以为是自己้昨晚忘记插门，便没有多疑，径直去大榕树下取银子。可是到了榕树下看，埋银子的地方已扒开个坑，银子早不翼而飞了。他瘫软在树下痛哭场，本想回家告诉妻子丢了银子，又怕妻子说自己้昨晚吹牛，尽撒谎骗人，于是跑到县城报案。
夜静得可怕，万籁俱寂，片落叶掉在地上的声音都可听到。将近午夜时分，忽听庭院中ณ“吮唧”声，紧接着传出阵铁器撞击声和二人格斗的声音，“丁丁当当”的兵器声你来我往的脚步声夹杂在起。大约过了两刻钟็，声音渐渐消失了，夜又恢复了可怕的寂静。高骈不知结局如何，吓得出了身冷汗，提心吊胆不敢睡觉，生怕刺客得胜过墙来杀他，夜也没合眼。
二要有执著的精神
1你可以借口较忙，遇上对方单独邀约午膳下午茶等，概以“忙得不能抽身”为理由推却。凡想诉苦之人，情绪冲动，你拖再拖，他肯定没有耐性再等下去，这样，你不是可以溜之大吉了吗？
3๑应尊重领导的意见和指示，并认真执行。不要因领ๆ导有缺点便瞧不起看不上，在背后评头品足。
5不断地检查他的工作进度，使他在压力下全力以赴。
让人步，捧人把
在日常交际中ณ，总会有些使人们不便不忍或者语境不允许直说的东西。于是，“遁辞以隐意，谲譬以指事”，说话人故意说些与本意相关或相似的事物，来含蓄本来要直说的意思。这是语言中的种“缓冲”方法。尽管这仅仅“只是种治标剂”，但它能使本来也许是困难的交往变得顺ิ利起来，让听者或看者在比较舒适的氛围中接受信息。因此，有人称“委婉”是公关语言中的“软化”艺术。
3由于无法摆脱，你只得陪着同伴参加自己不喜欢的活动。
马群是个刚被提升的局长。当他乘坐的专车第次开进单位的大院时，门卫把车挡在了门外，直到司机和门卫解释了好几分钟็，才放车进门。马群从心理上就对这个ฐ门卫抱有反感，果然，在他的竭力主张下，将单位的门卫撤换了。心理学家是这样解释他的行为的：作为新提升的局长，他从心理上给自己้塑造了个新า人形象，并希望人人接受这形象，旦这形象不被人们接受，他便会产生恼怒和嫉恨心理，这也是种情商病。犯这种病的人旦地位变动就要发作，“面子”随着“位子”的变化而变化是这种情商病的主要特征。
廷椽豪长听了，吓得面如土色，趴在地上，乞求饶命。这时，西门豹才严肃地训斥说：“哼！哪有什么河伯！都是你们谣言惑众，坑害良家百姓。从今以后，谁再敢说为河伯娶媳妇，这就是下场！”
“舌柔在口，齿刚易落。”在错综复杂曲折微妙的人际关系中ณ，刚ธ正不阿如岳飞死于“莫须有”的罪名，完颜亮心求胜将败退的数万金兵投入江中，结果被忍无可忍的士兵杀害。可见能忍别人所不能忍，做到趋轻避重权衡利弊者，才能游历人生，保全己身。
曹兵17万人每日耗费粮食量浩大，诸郡ຉ又连年饥荒干旱，接济不上。曹操想催促军队速战速决，李丰等却闭门不出。曹军相持了个ฐ多月后，粮食将要用完，只得写信给孙策求救，借了粮米十万斛，仍不能ม满足支配。
这里我们可以举个例子，某人结婚三年，有个儿子两岁了，但他生性不爱说话，他想在妻子和朋友面前做个顶天立地的男子汉大丈夫，但又不得不面对他那吝啬而唆的妻子。
退步，路更宽
劝说朋友，朋友往往认为ฦ自己的意见想法和做法是正确的，从而与你争辩。你以严密的辩论将对方แ驳倒固然令人高兴，但未必需要把对方驳得无是处。因为这样不但对自己毫无好处，甚至有时会适得其反，得不到对方的认可，而且终有天会自食恶果，受到对方的攻击。那如何劝说朋友改正过失呢？最好的办法是先了解对方的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方แ留有余地。
厚结人缘处世之泰斗ç宋江
让人敬畏ั的领导远比人敬爱的君王来得安全。人们通常会去损害自己所爱的的人的利益，却不敢去偷占自己所害怕的人的便宜。因此，只懂得用爱来施恩的领导，经常会过分相信下属对他的支持，由于判断上的误差，而遭到了毁灭的命运。
八用霹雳手段，显菩萨心肠
领导人为制止动乱形势的必要政策，最好严å厉而短暂，将反对者的意志彻底镇压，但绝对不可实施ๅ太久，否则会使敌对势力再度滋生反抗的勇气。朱元璋出身民间，在创业伙伴间缺乏崇高的君王的合法性地位，因此在建立政权后，曾对功臣展开大屠杀，以彻底压制各派系的势力，终于建立了三百年的大明政权。而明末的崇皇帝善善不能用恶恶不能去，对李自成张献忠等既缺乏贯的剿讨政策，也提不出安抚的具体方法；对清人的政策更是和在和与不之ใ间举棋不定，反使抗清名将袁崇焕等先后冤死，终致李闯王攻入皇宫，不得不自缢于煤山。
九鲶鱼效应
纵观古今中ณ外任何位成功的管理者，都具有“管人”的本领，都具备善于利用“人”这个特殊资源的本领，他们都能ม以尽可以能少的投入包括物化劳动和活劳动，产出尽可能多的产品和服务。
许多企业基本上由以下三种人组成：是不可缺少的干才，约占20่；二是以公司为ฦ家辛勤工ื作的人才，约60；三是整日东游西荡拖企业后腿的蠢才或废才约占20่，如何使第三种人减少，使第第二种人增加呢？采用“鲶鱼效应”。
过去渔人捕沙丁鱼，总是将鱼放入鱼槽运回码头。抵港时，如果鱼仍然活着，卖价要比死鱼高出许多，因此渔民们千方百计让鱼活着返港。但除了艘渔船总能ม带着活鱼返港外，其他各艘渔船的种种努力均告失败。而带活鱼返港的这艘船的船长从不公开自己้成功的秘密，更不让人参观他的鱼槽。直到他死后，渔民打开鱼槽，才看到เ里面只不过是多了条鲶鱼而已。
为什么放进条鲶鱼，就能使其他鱼都活着呢？原来，鲶鱼是食肉鱼，它被放进鱼槽后，自然会四处游动到处找小鱼吃，而大量的沙丁鱼发现多了个“游动杀手”，自然也加速游动，这样来，沙丁鱼就条条活蹦乱ກ跳地回到เ渔港。其实用人也是同样的道理，个公司，如果人员长期固定，就缺乏็了新鲜感和活力，容易产生惰性。因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司，制造种紧张气氛，这样，企业自然而然就生机勃勃了。
不要为他人所左ุ右
在社会中，什么เ事情是最可靠的，那莫过于自己的所见所闻，但即使这样，有时候我们还是看不到เ或听不到事实的真相，还容易犯这样或那样的错误。所以，要探究事理立足社会，有两点必须做到。
第，不为他人所左右。譬如，我们都知道圣贤君子的可贵之处，在于他们的行为不附庸风雅，超乎ๆ于世俗尘外，直接或间接地与天道合为处。他们的文章可以教导后世。历朝历代都有许多文人马蚤客学圣贤之道，并且依赖这些文章去考察古圣的行迹，探究他们的用心所在。但是对于著作中ณ的词语缓急韵味薄厚，他们并不定能够完全品味出来，或者又擅自加上了自己的观察理解，所以虽然差ๆ之毫厘，但是写出文章来就会谬之千里了。所以，我们要学习圣人的道德要亲自领会他们的教导，切不可尽找些后世的文章来把读。
用现代的话来说，就是搞研究作学问也好，干政事办案子也罢，都应该以第手材料为依据，不能轻信道听途说之ใ言，更不要为他人所迷惑所左ุ右。
第二，不留แ有含混之言去疑ທ惑后世。作为历史进程中的代人，我们有责任维护历史的本来面目。对先圣之作不篡改涂鸦，对身边的事实作如实地记录。据说孔子生于春秋乱世，天子的德泽衰竭，礼仪俱废，孔子发愤修订六经，昭示百王的法戒，望流传于世而不改。这不能不说他用心良苦。孔子死后，他的弟子散布各地，传授孔子的道德学问，但他们文章的纯与杂，就完全取决于解道的多与少了。除了孟轲的文章世人认为ฦ比较纯粹之外，其他的文章与其驳杂繁琐，不如不去议论圣人之道，倒给后人留下了悟其真道的可能。
现在来说，也是如此，我们不应为世人所左ุ右，但人人都似乎ๆ想用言行左右他人，深究其实质，这都是私欲的表现。
如果你今天正在做自己้所不希望的事情的话，就立刻停止吧。
治人以收心为上
治人之术以收心为上，收身为下。要想真正得到个人的忠诚和归顺，必须从情感和良知上征服他。
使别人害怕你，只是短暂的，而要让人感激你，却是长久的效果。
在收买人心方面曾国藩有自己套方法。他通过对当时军中人员经济情况的分析，推出套以举荐奖励重用和感情投资为主要内容的收买人心方案。当时，幕府人薪水出自军费，标准甚低，数有定额，仅能维持全家生活。他们所以对曾国藩幕府趋之若鹜，主要是想混个官半职。为此，曾国藩利用保举高官来收买人心鼓励士气。曾国藩从军之ใ初，对这点体会并不深刻，带兵攻下武汉，“仅保三百人”，而胡林翼攻占武汉次即保奏“三千多人”，受奖人数竟达到百分之ใ二三十。不少人认为欲求官职投曾不如投胡，往往曾国藩挽留不住的人却主动抽奔胡林翼门下。开始，曾国藩还以为自己德不足以服众，后来渐渐发觉主要是保举太少，使人感到升发无望所至。所以后来曾国藩对手下幕僚大批进行举保，终于使手下人员各个ฐ都有官当，人人都有前途，他们后来都十分感激曾国藩的知遇之恩，曾国藩的收买人心术也使得他成为代名臣。有许多统治者不明白这个道理，自以为高压和滛威แ就能得到เ切，实则无异于自戕。以秦始皇之ใ残暴，尚有荆轲的拼死搏；隋炀帝ຓ虽然凶狠也只有暴尸荒郊，以此看来，宋太宗纳吕端之ใ言，收降叛逆的韬略，实足为统治者之经验。
宋太宗赵光义แ在位期间，夷邦党项首领李继迁时常领兵侵犯边关，此人迂顽不化，言而无信，他时而与宋构和，时而又翻脸不认账，常使西部边疆ຆ难有安稳日子。宋朝廷为对付李继迁的侵扰，可以说是用尽了办法，最终也没收到好的效果。
日，保安军报知朝廷，抓获了李继迁的母亲，请求发落。赵光义闻报喜出望外，欲传旨杀掉李母，以儆效尤。
吕端闻知此事，立即入朝禀奏道：“这样做不是好办法，从前楚汉之争，项羽欲用油烹刘邦的父亲，刘邦却说：”如果你烹了我的父亲，希望也分我杯肉汤喝‘。如此看来，那些真想有番大作为ฦ的人，是不会顾念他的亲属的。刘邦尚且如此，何况像李继迁这样的恶徒呢！陛下今天杀了他的母亲，不敢保证明天就能捉住他本人，他必然以更疯狂的行动来报复，这样反而坚定了他的叛逆之心，徒惹麻烦“。
宋太宗闻言，恍然若有所悟，忙问道：“那ว依你之言应如何办才好呢？”
吕端道：“以愚臣之ใ见，最好将他母亲安置在延州，派人好好招待她，以此为诱饵，招李继迁前来归顺ิ，即便他仍旧野性不改，再生事端，也使他有所忌惮，因为他母亲的生死大权操纵在我们手中ณ。”
太宗按吕端之意办理，善待李母。几年后，李母老死延州，宋朝人也以礼葬之。又过十多年，李继迁也死了，他儿子继位后深感宋朝的番仁义แ之ใ心，竟率众向宋朝纳膝称臣。
由此观之，人治之术欲得天下，必得人心。人心在平常是看不见的，关键时刻又是支巨大的力量。
有勇有谋方แ为ฦ雄才大略
人们都看过水浒传，其中李逵就是十足的有勇无谋之人，他骁勇善战，可就是缺少计谋策划，所以在人们心目中他只是介武夫，非雄才大略者。什么才是雄才大略呢？不妨浅述清朝皇氏史。
清朝是中国历史上由少数民族统的王朝，满人的当政，给中国政坛注入了新的血液，带来了许多新的气象。
历史已经说明，游牧民族身上的外向进取因素相比于农业民族保守封闭的特性，更能推动历史的进步。
而且，清朝前期的皇帝个ฐ个好学勤政，聪明能干。他们综合满汉文化，受到完整的汉学教育，游牧民族的身份使他们又有马上皇帝的骁勇善战，可谓个个都文武双全。
在清朝所有的皇帝ຓ之中，康熙是最年轻有为的位，也是最能干的位。他八岁即位，十四岁亲政，开始大展宏图。可以说，清朝政治基础的建立，是在康熙二十年以后的事。
由于多尔衮和顺治帝ຓ在位的时候，只是忙于确定对汉人的统治政策，戎马仓皇，兵事不断ษ，难以做出有积极建设性的成就，直到เ康熙之后，才形成盛世局面。
智除鳌拜和平定三藩之ใ乱，最能看出少年康熙ກ的政治智慧和眼光。
康熙即位之初，辅政四大臣之的鳌拜结党专横，权倾朝野，康熙早不满意却也奈何不得。在鳌拜擅自杀了四大臣中的苏克萨哈以后，康熙才决心铲除鳌拜。
当时，康熙ກ手中能够凭借的力量不多，仅仅是经常和他起玩耍的小伙伴，康熙就让他们在宫中学习武功，等到鳌拜上朝时，趁其不备，叫藏在后面的伙伴起上去把鳌拜抓住，以大罪三十款处罪。朝中政治才气象新า。
如果说铲除鳌拜多少还有运气的成分，那勇于削藩则ท让人感受到康熙ກ的雄才大略๓。